Die tweede gebod gaan oor waarheid
Waarheid speel 'n deurslaggewende rol in die aanbidding van God. Daarom gebruik ons "waarheid" as 'n sleutelterm vir die tweede gebod.
"U woord is waar; al u regverdige verordeninge duur vir ewig." (Psalm 119,160:XNUMX Luther) Die tweede gebod gaan oor die ware God en behoorlike aanbidding.
Die teenoorgestelde van waarheid is 'n leuen. Dit is egter dikwels net 'n haarbreedte van die waarheid af. In sulke gevalle versmelt waarheid en leuens so naatloos dat dit moeilik kan wees om waarheid van leuens te onderskei.
Die eerste gebod waarsku teen ander gode. "Jy mag geen ander gode voor My hê nie!" Die Bybel wys hoofsaaklik na 'n baie spesifieke ander god: "Maar as ons evangelie dan bedek was, is dit bedek vir die wat verlore gaan, vir die ongelowiges, omdat die god van hierdie wêreld hulle sinne verblind het, sodat hulle die lig van die evangelie nie sou sien nie." (2 Korintiërs 4,4:4,10) Hierdie valse god wou deur Jesus aanbid word: "Toe sê Jesus vir hom: Gaan weg, Satan! Want daar is geskrywe: Jy moet die Here jou God aanbid en Hom alleen dien. (Matteus XNUMX:XNUMX) Jesus noem die god van hierdie wêreld "Satan".
Satan het sy eie godsdiens uitgedink. Hy wil daardeur aanbid word. Dit bestaan uit 'n hele panteon van gode. Aan die hoof daarvan is gewoonlik die songod. Hy het verskillende name in verskillende kulture: In Egipte, Aten of Re, in Indië en Persië, Mithras, en in Rome, Sol Invictus. In Bybelse Palestina het die god Baäl met die God van Abraham meegeding. Aangesien hierdie godsdiens 'n eweknie van ware aanbidding is, het Satan homself en sy godsdiens goed vermom. Dit stel hom in staat om selfs volgelinge van die ware God te verlei.
Die tweede gebod konkretiseer en verdiep die begrip van die eerste gebod. Dit wys hoe die god van hierdie wêreld ons onmerkbaar en geleidelik van die ware God kan weglei. Dit lui: "Jy mag vir jou geen afgodsbeeld of enige gelykenis maak van enigiets wat in die hemel daarbo of op die aarde hieronder of in die waters onder die aarde is nie. Jy mag hulle nie aanbid of dien nie." (Eksodus 2:20,4.5, XNUMX)
Wat beteken hierdie woorde? Hoe is hulle verstaan toe hulle geskryf is? Destyds was daar geen beelde, d.w.s. skilderye of standbeelde vir dekoratiewe doeleindes in huise nie. Beelde is aanvanklik slegs vir kultiese doeleindes gemaak. Hierdie inligting help ons om die Tweede Gebod beter te verstaan: "Jy mag vir jou geen afgodsbeeld of enige gelykenis maak van enigiets wat in die hemel daarbo of op die aarde hieronder of in die water onder die aarde is nie."
Selfs vandag gebruik baie mense regoor die wêreld beelde en standbeelde in hul plekke van aanbidding. Wanneer hulle oor die Tweede Gebod gevra word, verduidelik hulle dikwels: "Ons aanbid nie hierdie beelde nie, maar gebruik hulle bloot as 'n meditasiemiddel vir die aanbidding van die ware God." As ons egter die Tweede Gebod noukeurig ondersoek, ontdek ons dat dit uit vier klousules bestaan:
eerste:
"Jy mag vir jou geen afgodsbeeld maak nie." Die blote maak van 'n beeld vir kultusdoeleindes is dus reeds 'n oortreding van die tweede gebod.
Tweedens:
"Ook geen gelykenis van wat in die hemel daarbo of op die aarde hieronder of in die waters onder die aarde is nie." Hierdie uitbreiding verdiep die gebod. 'n Ander vers verklaar ook: "Vervloek is die man wat 'n gesnede of gegote beeld maak, 'n gruwel vir die Here, en dit in die geheim oprig." (Deuteronomium 5:27,15) Daarom oortree enigiemand wat 'n afgod oprig, die tweede gebod.
Derde:
"Jy sal nie voor hulle buig nie (om jou eerbied te toon)." Enigiemand wat 'n beeld as 'n meditasiemiddel gebruik terwyl hy bid, oortree die tweede gebod.
Vierde:
"En moenie hulle dien nie!" Enigiemand wat enige soort kultus rondom so 'n beeld skep, oortree ook die Tweede Gebod. Selfs klein kultusvoorwerpe lei geleidelik tot verering en uiteindelik tot aanbidding.
Die bekendste voorbeeld van afgodery word in Eksodus 2:32,1-6 gevind. God het Moses na die berg Horeb geroep terwyl die volk van Israel rondom die berg kamp opgeslaan het. Toe Moses te lank weggebly het, het die volk 'n sigbare kultusvoorwerp geëis om hulle op hul reis te lei. Hulle het 'n goue kalf gemaak, gemodelleer op die Egiptiese bulgod Apis, wat die sonskyf van die songod Ra tussen sy horings dra. Toe dit klaar was, het hulle gejuig. "Dit is jou God, Israel, wat jou uit Egipte uitgelei het." (Eksodus 2:32,4 Luther) Hulle het geglo dat hierdie simbool die mag van hul god verteenwoordig. Hulle het toe 'n altaar gebou en die inhuldiging van die nuwe leier met offerandes gevier, vermoedelik as 'n fees vir die Here. Hier word die Tetragrammaton, die Hebreeuse naam van die God van Abraham en Israel, genoem. Hulle was so mislei dat hulle geglo het dat hulle daardeur die ware God dien. Trouens, hulle het egter 'n vreemde god aanbid en dus afgodery beoefen, wat streng verbode is in die Tweede Gebod. Die fees was 'n oordadige viering vir al die sintuie.
Die tweede gebod vestig die aandag op die feit dat elke oortreding klein begin. Sny dit in die kiem! Selfs die kiem, die wortel daarvan, is gif vir ons verhouding met die ware God. Die tweede gebod waarsku teen alle kultusbeelde. Want hulle gee aanleiding tot 'n valse godsdiens met 'n valse god en verdring uiteindelik die aanbidding van die ware God, selfs al blyk die name van die simbole en feeste steeds na die God van die Bybel te verwys. Die mees wydverspreide kultusbeeld onder Christene is die kruis. In Christelike lande kan dit amper oral gevind word. Oorspronklik was dit 'n kultusvoorwerp in die sonkultus, 'n sonsimbool. Dit is ook gebruik as 'n altaar waarop mense aan die songod geoffer is. Eers in die 4de eeu n.C. is die kruis as 'n simbool van verlossing deur Jesus Christus bekendgestel. Daarmee is verwys na Jesus se dood aan die kruis op Golgota. Dit het gebeur in 'n tyd toe al hoe meer elemente uit heidense kultusse gekersten is. Die kruis as 'n kultusvoorwerp word nou ver buite Christelike kringe gebruik, byvoorbeeld as 'n amulet. Die teken van die kruis, d.w.s. die daad van jouself kruisig, is 'n voorbeeld van hoe so 'n kultusvoorwerp aanleiding kan gee tot 'n ritueel wat ewe vreemd is aan die gees van die Tweede Gebod.
Baie mense glo dat die siele van die oorledenes in die teenwoordigheid van God leef as voorbidders vir die mensdom en aanbid daarom beelde van heiliges. Dit spruit ook uit godsdienste wat baie gode aanbid, gode wat vermoedelik die lot van die mensdom beïnvloed.
Benewens die aanbidding van beelde, simbole en beeldhouwerke van goud, silwer, hout en klip, is vreemde gode ook deur middel van vakansiedae vereer. Die jaarlikse wedergeboorte van die songod is met groot prag en praal gevier tydens die sogenaamde Heilige Nagte. Hierdie viering is deur die Christendom aangeneem. Dit is gebaseer op die geboorte van Jesus in Betlehem, wat waarskynlik nouliks in hierdie tyd van die jaar plaasgevind het. Dit is die agtergrond tot die oorsprong van die Kersvakansiedae.
Paasfeesgebruike weerspieël ook die invloed van heidense kultusse. Die Babiloniërs het die godin van vrugbaarheid, Astarte (Ostara), in hierdie tyd van die jaar aanbid. Hulle het geglo sy het uit 'n wonderbaarlike reuse-eier uitgebroei. Daarom is die eiers met helder kleure geverf en as heilige offers aan die godin aangebied. Die Paashaas, ook 'n simbool van vrugbaarheid, is toegelaat om die eiers te dra.
Al hierdie beelde, simbole en vakansiedae is 'n oortreding van die Tweede Gebod. Hulle versoek ons om ander gode langs die ware God te plaas, en sodoende ook die Eerste Gebod te verbreek. God waarsku ook teen die gevolge in sy gebod: "Jy mag jou voor hulle nie neerbuig of hulle dien nie, want Ek, die Here jou God, is 'n jaloerse God wat die misdaad van die vaders besoek aan die kinders, aan die derde en aan die vierde geslag van die wat My haat." (Eksodus 2:20,5.6, XNUMX)
God kan nie die verwoestende gevolge voorkom nie. Diegene wat God se grondwet, en dus die Gewer en Onderhouer van die Lewe, ignoreer, moet maai wat hulle saai. Die god van hierdie wêreld word ook Diabolos in die Bybel genoem. Dit beteken letterlik "versteurder" en word gewoonlik vertaal as "duiwel". Diegene wat hom aanbid, maai sataniese vrugte: stryd, haat, stryd, onreg, oorlog en vernietiging. Nietemin, uit liefde en genade, bied God misleide mense verlossing, 'n nuwe lewe volgens sy wette. Paulus beskryf hierdie liefdevolle God wanneer hy sê: "...wat wil hê dat alle mense gered word en tot kennis van die waarheid kom." (1 Timoteus 2,4:2) Die gebod eindig dus met 'n wonderlike belofte: "...wat genade bewys aan duisende van die wat My liefhet en my gebooie onderhou." (Eksodus 20,5.6:XNUMX, XNUMX)
God skenk genade aan almal wat Hom soek en liefhet. Diegene wat hulle aan Hom oorgee, wat hulle deur Hom laat regeer, wat Sy goeie gebooie gehoorsaam, sal geseën word met seëninge, vrede en vreugde. 'n Lewe van vryheid en geregtigheid word slegs gewaarborg aan diegene wat die ware God van die heelal aanbid. Slegs Sy Gees kan mense met ware lewe vul. Maar hierdie Gees kan slegs sonder beperking werk waar geen valse aanbidding dit belemmer nie. Jesus self verduidelik wat ware aanbidding is: "God is Gees, en die wat Hom aanbid, moet in gees en waarheid aanbid." (Johannes 4,24:25,5) Laat ons saam met die Psalmis bid: "Lei my in u waarheid en leer my, want U is die God van my heil; op U sal ek altyd wag." (Psalm XNUMX:XNUMX)
Diegene wat die waarheid en dus die ewige God liefhet, sal nie kultusbeelde en -simbole aanbid nie, en hulle sal ook nie feeste vier wat hul oorsprong in 'n ander godsdiens het nie. Vir hulle is die gebod 'n belofte. Dit kan ook uit Hebreeus vertaal word soos volg: "Jy mag vir jou geen afgod of enige gelykenis van enige aard maak nie!"