Гэты артыкул прысвечаны зместу 10-га раздзела біблейскай кнігі Данііла. У ёй няма ні гісторыі, ні падзеі, ні прароцтва, як і ў астатніх раздзелах кнігі. Змест гэтай главы мае зусім іншы характар. Што там такога важнага, што пра гэта спецыяльна напісалі?
Для правільнай інтэрпрэтацыі трэба спачатку ахарактарызаваць асоб або істот, якія фігуруюць у гэтай 10-й главе. У вершах 5 і 6 з'яўляецца чалавек, імя якога не згадваецца. У вершах 13 і 21 з'яўляецца іншы чалавек па імені "Міхаіл". Хто гэтыя два чалавекі? Тут дапамагае параўнанне «безыменнага» чалавека з больш канкрэтна ідэнтыфікаваным чалавекам у кнізе Адкрыцця. Важна дакладна параўнаць гэтыя два ўрыўкі ў Данііла 10,4:6-1,12 і Адкрыцці 18:XNUMX-XNUMX.
Першы Данііл 10,4:6-24: «На XNUMX дзень першага месяца я быў на беразе вялікай ракі, а менавіта Хідэкель (Тыгр); і калі я расплюшчыў вочы мае і агледзеўся, я ўбачыў там чалавека, апранутага ў палатно... твар яго ззяў, як маланка, і вочы яго, як полымя вогненнае; яго рукі і ногі блішчэлі, як паліраваная бронза; і калі ён гаварыў, голас яго быў падобны да рыку натоўпу».
Цяпер параўнанне з Адкрыцці 1,12:18-XNUMX: «І я павярнуўся, каб убачыць голас, які гаварыў са мною. … І я ўбачыў аднаго; Ён быў падобны да сына чалавечага, апранутага ў доўгую вопратку і падперазаны вакол грудзей залатым поясам. ... і вочы Яго, як полымя агню, і ногі Яго, як яркая медзь, загартаваная ў агні ў печы, і голас Яго, як бурная вада; … яго твар ззяў, як сонца ззяе ў сваёй моцы. … Я быў мёртвы, і вось, я жывы на векі вечныя, маючы ключы смерці і пекла».
Гэта Асоба з Адкрыцця 1, відавочна, Пан Езус, Сын Божы. Адпаведна, неназваны чалавек павінен быць кімсьці іншым, бо ён не ва ўсіх дэталях адпавядае апісанню Пана Езуса.
Наступнае сцвярджэнне дзіўна падобна на сцэну тэксту Данііла, кіраўніка 10,4: 6-8,16.17, цытаванага вышэй «І пачуў я чалавечы голас паміж берагамі Улая, які клікаў і казаў: Гаўрыіл, хай гэты чалавек разумее бачанне! І ён прыйшоў да месца, дзе я стаяў; і калі ён наблізіўся, я спалохаўся і ўпаў ніцма» (Данііла XNUMX:XNUMX).
Цяпер параўнайце гэтае выказванне: «І калі я яшчэ гаварыў у малітве падчас вячэрняй ахвяры, чалавек Габрыэль, якога я бачыў у бачанні ў пачатку, калі я быў вельмі стомлены, дакрануўся да мяне. І ён даведаўся, і сказаў мне, кажучы: Данііл, цяпер я выйшаў, каб навучыць цябе разуменню.» (Данііла 9,21.22:XNUMX) З гэтых параўнанняў ясна, што безназоўны чалавек з'яўляецца архангел Гаўрыіл.
Яшчэ адна трэцяя асоба з'яўляецца ў гэтай 10-й главе, у 12-м і 13-м вершах: «Я ўстаў з-за Тваёй малітвы, каб прыйсці; але анёл-ахоўнік Персідскай імперыі супрацьстаяў мне дваццаць адзін дзень». У іншых перакладах гаворыцца пра «анёльскага прынца Персідскай імперыі».
Хто гэты анёл-захавальнік або прынц-анёл Персідскай імперыі? Гэта тлумачыцца ў кнізе Езэкііля, раздзел 28. У гэтай главе два персанажа. З верша 1: «Прароцтва пра князя Тыра». З верша 11: «Плач па цару Тыру»
У старажытныя часы народы не мелі непасрэднага караля, а толькі прадстаўніка — князя, які быў святаром нябачнага бога. Гэты бог быў сапраўдным каралём адпаведнай нацыі. Так было доўгі час з Божым народам - ізраільцянамі. Узнікае пытанне пра цара - бога Персідскай імперыі.
У кнізе Езэкііля 28,11:19-XNUMX напісана (тут скарочана): «І было мне слова Гасподняе так: сыне чалавечы! загавары на цара Тырскага і скажы яму: так кажа Гасподзь БОГ: Ты была дасканалая пячатка, поўная мудрасці і дасканалая ў прыгажосці, ты была ў Эдэме, садзе Божым; ... Ты быў херувімам, які абараняў з распасцёртымі крыламі... Ты быў дасканалы ў сваіх шляхах ад дня стварэння твайго, пакуль не было знойдзена ў табе беззаконне. … І я выгнаў цябе з гары Божай і пагнаў цябе на пагібель, ты, херувім-абаронца… Я кінуў цябе на зямлю, Я аддаў цябе перад каралямі, каб убачыць іх юрлівасць да цябе».
Такім чынам, відавочна, што пад анёлам-прынцам або анёлам-захавальнікам Персідскай імперыі маецца на ўвазе сатана, які адпомсціў зямлянам за выгнанне з царства нябеснага і адплаціў ім, зламысна спакусіўшы іх.
Такім чынам, у 10-м раздзеле кнігі Данііла ў нас ёсць чатыры асобы або істоты: Данііл Ізраільцянін, Гасподзь Ісус у ролі арханёла Міхаіла, архангел Гаўрыіл у ролі чалавека і сатана ў ролі анёла-ахоўніка Персідскага царства. Гэтыя чатыры асобы дэманструюць розную сілу, моц і веліч.
Калі архангел Гаўрыіл падышоў да Данііла, у раздзеле 10, верш 7, гаворыцца: «... Але толькі я, Данііл, адзін бачыў прывід. Людзі, якія былі са мною, не бачылі прывіда; але вялікі страх напаў на іх, і яны ўцяклі і схаваліся. (V.8) … І не засталося ўва мне сілы, і колер твару майго змяніўся да знявечання, і не засталося ў мяне сілы; Я ляжаў здранцвелы на твар, тварам да зямлі. (Пазней) Я ўстаў, дрыжучы.» Вось наколькі слабымі сталі Данііл і яго людзі, калі сустрэлі арханёла Гаўрыіла, які быў такім магутным.
Наколькі магутны быў прынц або анёл-ахоўнік Персідскай імперыі? (V.13) «Але князь-анёл Персідскага царства супрацьстаяў мне 21 дзень.» Згодна з гэтым сцвярджэннем, князь-анёл Персіі павінен быў быць не менш магутным і моцным, чым архангел Гаўрыіл. Але потым прыйшоў архангел Міхал - Пан Езус. (v.13) «І вось, Міхал, адзін з першых князёў анёлаў, прыйшоў мне на дапамогу, і я быў непатрэбным сярод цароў Персіі.» Дзякуючы перавазе Міхала над сатаной, Габрыэль змог ляцець на Данііла, каб выканаць сваю місію.
Пасля гэтых тлумачэнняў розных асоб можна правільна зразумець кантэкст 10-га раздзела кнігі Данііла.
У першым вершы гаворыцца пра час і вынік таго, што адбылося. «У трэці год Кіра, цара Персідскага, было адкрыта слова Данілу, якога звалі Валтасар. ...І ён зразумеў слова, і разум прыйшоў да яго ў выглядзе».
У другім вершы паказваецца перадгісторыя, пачатак якой адносіцца да пэўнага часу. «У тыя дні я аплакваў, Даніла, тры поўныя тыдні. (4) І ў дваццаць чацвёрты дзень першага месяца я быў каля вялікай ракі Тыгр, (5) і падняўшы вочы мае, я ўбачыў, і вось, стаіць чалавек, апрануты ў палатняныя вопраткі, і з залаты пояс вакол яго сьцёгнаў.
(V.12) «І ён сказаў мне: Не бойся, Даніла! Бо з першага дня, калі ты накіраваў сэрца сваё, каб атрымаць разуменне і ўпакорыцца перад Богам тваім, словы твае былі пачутыя. І дзеля Тваіх слоў (малітвы) я прыйшоў».
Адпаведная паралель: «У пачатку маленьня твайго выйшла слова, і Я прыйшоў сказаць табе. (Данііл 9,21.23:21) Яркая спасылка ў абодвух тэкстах: Данііл маліўся 21 дзень - Габрыэль быў затрыманы сатаной на XNUMX дзень.
Што Данііл так хацеў ведаць, што маліўся і пасціўся 21 дзень? Гэта паказвае сведчанне Габрыэля, які наведаў яго. (V.14) «І я прыйшоў, каб даць вам зразумець, што адбудзецца з вашым народам у канцы дзён; бо візія яшчэ актуальная для далёкіх дзён.
У гэты час Данііл атрымаў бачанне пра будучыню свайго народа, якога ён не разумеў. Грунтуючыся на прароцтве Ераміі, ён лічыў, што 70-гадовая няволя яго народа павінна скончыцца. Але потым ён пачуў у новым бачанні, што гэта павінна было доўжыцца 2.300 гадоў. Абсалютна збянтэжаны і разгублены, ён пасціўся і інтэнсіўна маліўся за свой народ. Гэта новае бачанне знаходзіцца ў 8-м і 9-м раздзелах
У чым сэнс і які ўрок змяшчае раздзел 10? У гэтым раздзеле паказваецца на касмічную барацьбу, у якой удзельнічаюць не толькі магутныя істоты нябеснага свету, але і істоты свету цемры, але і слабы чалавек.
«Бо наша вайна не супраць плоці і крыві, але супраць уладаў, супраць уладаў, супраць уладароў гэтай цемры, супраць духоў злосці ў нябёсах» (Эфесянаў 6,12:21) - (V.XNUMX) «І няма нікога, хто б мужна падтрымаў мяне супраць іх, акрамя Міхаіла, вашага князя».
У гэтай главе выяўляецца, што сатана асабліва зацікаўлены ў прадухіленні доступу, вывучэння і правільнага разумення біблейскіх прароцтваў. Хоць многія хрысціяне ведаюць, што такія прароцтвы ёсць у Бібліі, ці прысвячаюць яны час іх вывучэнню і разуменню? Ці ўдаўся план сатаны сапсаваць цікавасць да прароцтваў?
Чаму сатана так заклапочаны тым, што людзі не павінны разглядаць і разумець біблейскія прароцтвы? «Але Сын Чалавечы, прыйшоўшы, знойдзе веру на зямлі?»; кажа Лукі 18,8:XNUMX.
Ёсць тры мэты, якія ўмацоўваюць веру ў Бога нябеснага: сузіранне прыроды, асабістыя малітвы і выкананне прароцтва. Гэта выклікала моцную апазіцыю князя-анёла Персіі да ўпаўнаважанага Габрыэля, які павінен быў прынесці Данілу тлумачэнне прароцтва пра яго народ Ізраіль.
«І я прыйшоў, каб вы зразумелі, што адбудзецца з вашым народам у канцы дзён; бо ўява далёкіх дзён.” (Данііла 10,14:10,21) “…Я скажу табе, што напісана ў кнізе праўды, і няма нікога, хто адважна падтрымлівае мяне супраць іх, акрамя Міхаіла, князя твайго.” (Данііл XNUMX: XNUMX)
Адпаведна, для Пана Езуса вельмі важна ўмацоўваць веру свайго народа з дапамогай прароцтва і нават збаўляць яго з дапамогай прароцтва, таму што вера з’яўляецца фундаментальнай перадумовай для таго, каб падабацца Богу і ісці за Ім у паслухмянасці. Гэта быў вопыт узорнага Абрагама. «Паверыў Абрам Госпаду, і Ён залічыў яму гэта ў праведнасьць» (Быццё 1:15.6).