La paraula creu té diversos significats: en matemàtiques com a signe de funció; a les finestres aguanta els vidres; en diverses construccions tècniques és molt útil i sovint necessari. En el cos humà hi ha una part anomenada creu. Quan observem el sol a través d'unes ulleres, al seu voltant es forma una creu de raigs de llum.
Quan es fa una creu amb finalitats religioses, se li dóna un lloc d'honor on serà honrada i honrada d'alguna manera, fins i tot adorada, llavors és imprescindible considerar si això està en ordre i si és el més sant i suprem. Déu digne ho acceptaria. Després de tot, ELl va dir i ho va escriure amb el seu propi dit sobre tauletes de pedra com a decret i ho va deixar clar per a tota l'eternitat:
"No et faràs cap ídol, ni cap imatge tallada de res que hi hagi a dalt al cel, o que hi hagi a sota a la terra, o que estigui a l'aigua sota la terra. No us inclinareu davant d'ells ni els servireu. Perquè jo, el Senyor, el teu Déu, sóc un Déu gelós, que visito les iniquitats dels pares sobre els fills, a la tercera i la quarta generació dels que m'odien, però mostro bondat amb milers d'aquells que m'estimen i guarden els meus manaments. (Èxode 2:20,4-6)
Aquest segon manament de la llei moral de Déu conté quatre parts: quatre paràgrafs. Aquests inclouen fer la creu, muntar-la, honrar-la i adorar-la. No només quan no s'observen els quatre paràgrafs, sinó que ja amb cada paràgraf individual, el menyspreu es converteix en un pecat.
Alguns afirmen que no adoren la creu. Però! Segurament no posarien la creu al vestidor, a la paret del fons de la sala, i menys al lavabo, sinó en un lloc d'honor destacat davant del podi.
La història de la creu com a objecte de culte és molt important per conèixer i seguir.
(Viquipèdia: https://rcg.org › preguntes › p096-en)
La creu com a signe o objecte religiós està especialment estesa en el cristianisme i es va introduir oficialment com a signe per als cristians l'any 431 dC al Concili d'Efes.
Una nota important: totes les decisions d'un concili requereixen la confirmació del papa, que també convoca un concili.
La Viquipèdia dóna noms de teòlegs, filòlegs i científics que qüestionen l'execució del Senyor Jesús en una creu. Un de diversos diu el següent: "La crucifixió s'utilitza com a forma de penjar esmentat, però només d'una forma molt vaga. La paraula "stauros" o "xylon" utilitzada al Nou Testament no ha de significar una creu, sinó que també pot significar un tronc, un pal o una altra cosa. En cas contrari, les descripcions de la crucifixió al Nou Testament són molt escasses i imprecises. Segons Samuelsson, la mort de Crist a la creu s'interpretava i s'imaginava així als informes, encara que no pogués descartar la crucifixió, la imatge de la qual es va estendre més tard i es va convertir en el símbol central del cristianisme".
Per tant, significaria que la teoria de l'execució del Senyor Jesús en una creu va arribar més tard a tapar el signe original de la creu, un símbol purament adorador del sol. Els poderosos del món cristià han aconseguit diversos ocultaments d'aquest tipus.
La creu que veieu a prop d'una torre o església de l'altar que algunes dones veïnes porten com a mascota és en realitat un símbol del sol pagan. Va ser valorada molt abans de l'arribada del cristianisme, i va ser venerada i usada com a símbol del culte pagan al sol. Així ho han confirmat eminents escriptors, tant cristians com històrics.
Quan els espanyols van arribar per primera vegada a Amèrica, van trobar el conegut senyal de la Creu entre els objectes de culte d'Anahuaca als temples pagans. També és curiós que els pagans dibuixessin al front aquesta misteriosa creu els dies de festa.
La història de la creu inclou la següent consideració important: Just al principi, Déu va dir al primer home: “... però de l'arbre de la coneixement del bé i del mal no menjareu (ni el tocareu); perquè el dia que en mengeu, morireu".
Tant els primers humans com els àngels, crec, no tenien ni idea de com seria morir o mort, i molt menys matar. No crec que aquell gran rebel, Lucifer, tampoc ho sabia. Per aquest motiu va retocar i provar com matar pràcticament. Finalment, va idear la crucifixió, la manera més cruel de morir.
Satanàs sabia del pla de Déu perquè el seu Fill, el Jesús sense pecat, esdevingués home per morir per la salvació de l'home. De fet, va ser molt bo per a Satanàs temptar el seu rival debilitat, el Senyor Jesús, a pecar i així, segons l'ordre de Déu, matar un pecador directament. Perquè està escrit:
"Perquè el sou del pecat és la mort, però el do de Déu és la vida eterna en Crist Jesús, el nostre Senyor." (Romans 6,23:XNUMX)
La manera romana d'execució pot durar diversos dies abans que es produeixi la mort. Morir és molt dolorós i un martiri insuportable i desesperat. Satanàs volia forçar el Senyor Jesús a renyar i maleir i, en última instància, a renunciar al pla de salvació, per fer-lo alhora pecador. Aleshores, la mort del Senyor Jesús hauria succeït com a conseqüència dels propis pecats, però no per la salvació de la humanitat. Va ser un pla molt dolent de Satanàs per invalidar el pla de salvació i, al mateix temps, desfer-se del seu rival i adversari, Jesucrist, per sempre.
La crucifixió també implica la burla pública d'un cos penjat exposat, una maledicció grossa i dura, trencament d'ossos mentre està totalment conscient i l'ofec o col·lapse del cos penjat. De totes les execucions conegudes, morir en creu és la més dolorosa i cruel que s'atribueix a Satanàs. Així doncs, la creu és un símbol de l'èxit profetitzat de Satanàs: “I posaré enemistat entre tu i la dona, i entre la teva descendència i la seva descendència; ell et trencarà el cap i tu li feràs el taló.” (Gènesi 1:3,15).
Creus i símbols semblants a ells eren part integral de la religió pagana, que els cristians adoptaven pels seus hàbits, culte i homenatge. Les rodes solars, que es poden veure en algunes esglésies i finestres de la parròquia, també s'associen a aquest hàbit pagan de culte al sol. Tant el papa com els seus cardenals, els sacerdots i la gent comuna, així com les seves catedrals i temples, estan plens de signes de la creu en diverses formes. (https://rcg.org›questions›p096-en)
Benvolgut lector, examina la teva veritable relació amb aquest seductor senyal de la creu. Penseu seriosament en com s'han d'entendre el primer i el segon manament de la llei moral de Déu en relació amb la creu cultual. Considereu, què li diríeu a Déu, el governant de l'univers, per què no vau rebutjar clarament el culte o el reconeixement de la creu!