Hvor er løftet?
Både et mysterium og en tro kan være relativt. For en person, der ikke kan læse, f.eks. B. et brev, endda et skrevet til ham, en hemmelighed. Hvis de første ligninger i matematik stadig er et stort mysterium for en første klasse, er de ikke længere en for de ældre elever. Sammenligninger af denne art findes i alle videnskabsdiscipliner. Det følger heraf, at det, der er en hemmelighed for én person, ikke betyder noget for den anden.
Man kunne antage, at den store fysiker, Albert Einstein, ville vurdere rapporten fra en smartphone som en ren utopi eller endda kalde det en fup. Og alligevel i dag kan selv et barn håndtere denne enhed hurtigt. Det er en regel – jo mere du lærer, øver og får erfaring, jo færre mysterier er der tilbage; på trods af alt dette er der altid meget tilbage, som man ikke forstår og aldrig vil forstå.
Sagen med troens mysterium ligner sagen med videnskabens mysterium. Troen kan også være relativ. Bibelen taler om en lille tro og en stor tro. "Da Jesus lagde mærke til, hvad de havde på sinde, sagde han: Du lidet troende..." (Matt 16,8:17,6a) Eller: "Herren svarede: Selv om din tro var så stor som et sennepsfrø, kunne du... ." (Lukas XNUMX, XNUMXa)
Tro er vigtig og uundværlig på næsten alle områder og situationer i livet. Faktisk er det så meget vigtigt, fordi: "...uden tro er det umuligt at behage Gud." (Hebræerne 11,6:XNUMX) Mange små eller store hemmeligheder kan med succes løses ved en tilsvarende tro.
Vi er dybt berørte over rapporter fra mennesker, som trods mange bønner fortsatte med at lide betydeligt. Ofte troede de på forgæves visse bibelløfter såsom: "Kald til mig i nødens dage. Så vil jeg frelse dig, og du skal prise mig." (Salme 50,15:XNUMX) Fordi de ikke modtog noget tilfredsstillende svar på deres anmodning og intet svar på spørgsmålet: "Hvorfor", gav mange deres tro på en almægtig Guds kærlighed. gradvist op.
Et særligt bibelsk løfte former troen og dermed livet for Herren Jesu Kristi disciple - løftet om hans hurtige genkomst: ”Se, jeg kommer hurtigt; hold fast i det du har, så ingen tager din krone!” (Åbenbaringen 3,11:XNUMX) "Se, jeg kommer snart! Salig er den, der holder denne bogs profetiske ord!” (Åbenbaringen 22,7:XNUMX) "Og se, jeg kommer hastigt, og min løn er med mig, for at give enhver efter hans gerning." (Åbenbaringen 22,12:22,20) "Den, der vidner om dette, siger: Ja, jeg kommer hurtigt! Amen. – Ja, kom, Herre Jesus!” (Åb XNUMX:XNUMX) osv. osv.
Med stor begejstring troede en betydelig skare på dette løfte: "Men efter hans løfte venter vi på nye himle og en ny jord, hvori retfærdighed bor." (2 Peter 3,13:XNUMX) Da ventetiden blev ved med at blive forsinket, var det også en grunden til, at mange mistede troen på Herren Jesu forestående genkomst.
Ifølge 2 Peter 3,3.4:XNUMX-XNUMX vil ikke blot troen gå tabt, men nogle vil møde den med hån og hån. "Det første, du skal indse, er, at der i de sidste dage vil være mennesker, som kun følger deres egne egoistiske ønsker. De vil gøre grin med dig og sige: Han lovede at komme tilbage! Hvor er han? I mellemtiden er vore fædres slægt død; men alt er stadig, som det var fra verdens skabelse!”
Sådanne mennesker dukker op den dag i dag. De henviser til nogle udtalelser i Bibelen, der taler om Frelserens, Jesu Kristi, forestående genkomst. Ud fra synspunktet om almindelig menneskelig forståelse ville det være berettiget. Faktisk er der gået tusinder af år, og den ivrigt ventede opfyldelse af løftet er ikke blevet til virkelighed den dag i dag.
En grund til, at disse mennesker opgav deres tro i skuffelse, kan findes i deres misforståelse af visse mysterier i Bibelen. Heldigvis vil Guds mysterier ikke forblive skjulte, for der står skrevet: "Men når sandhedens Ånd kommer, vil han lede jer ind i hele sandheden" (Joh 16,13:8,10) eller: "Så sagde han: 'Du det er af Gud til at forstå hans riges mysterier." (Luk XNUMX:XNUMX)
Lad os prøve at se nærmere på dette problem med Herren Jesu "snart" genkomst for at forstå det korrekt. Følgende citater fra Bibelen skulle også hjælpe i søgen efter denne hemmelighed:
"Og selv om Abraham ikke lukkede øjnene for alt dette, var han ikke modløs i sin tro. I stedet for at stille spørgsmålstegn ved Guds løfte, som vantro ville, ærede han Gud 'ved at stole på ham' og hans tro blev derved styrket. Han var fast overbevist om, at Gud har magten til at gøre, hvad HAN har lovet og (lovet) at gøre. Derfor blev troen tilskrevet ham som retfærdighed 'som der står skrevet'” (Rom 4,19:22-XNUMX).
"Lad os holde fast ved håbets bekendelse uden at vakle - for han er trofast, som har lovet." (Hebræerne 10.23:11,39.40) "Og alle disse, skønt de havde modtaget et godt vidnesbyrd ved troen, opnåede ikke det lovede, fordi Gud gav noget. bedre for os, at de uden os ikke ville blive fuldkomne” (Hebræerne XNUMX:XNUMX).
Er det ikke en selvmodsigelse, når så mange ikke kom til løftet? Når man løser dette mysterium, skal man først og fremmest observere følgende: "Men denne ene ting bør du ikke overse, mine elskede, at for Herren er én dag som tusind år og tusind år som én dag!" (2 Peter 3,8:XNUMX) Og:
"For mine tanker er ikke dine tanker, og dine veje er ikke mine veje, siger Herren, men ligesom himlen er højere end jorden, således er mine veje højere end dine veje, og mine tanker end dine tanker." (Esajas 55,8.9) :XNUMX-XNUMX)
Er det stadig muligt at forstå noget af Guds høje tanker? På den ene side er der fakta, som man skulle forholde sig til, på den anden side hindringen for den begrænsede menneskelige tænkning. Eksemplet med begrænsningen af det menneskelige sind gennem manglende evne til at forstå "uendeligheden" tjener dette formål:
Vi tager på en rejse ind i det vide kosmos. Ifølge sindet er vi ved at være slut. Det samme sind vil dog samtidig spørge, hvad der kan være hinsides det mål. Dette fører til en uendelig dikotomi, fordi hver ende er som en begyndelse.
Manglende evne til at forstå nogle ting ligger i begrænsningerne ved tredimensionel tænkning. Fysikeren Albert Einstein kunne med sin relativitetsteori måske begribe uendeligheden. Ud over de tre fysiske variable tilføjer han den fjerde – tid. Hun spiller en stor rolle i hendes proces. F.eks.: To timer i armene på en elsker føles som 2 minutter; to minutter før en henrettelse svarer til to timer.
På den ene side forstås evigheden som en tid uden begyndelse og slutning, men samtidig er det uforståeligt, at eksistensen af universets Gud ikke har nogen begyndelse og ingen ende. Hvordan skal det så forstås, at: "Selv himlen og hele universet kan ikke rumme ham (Gud)" (2 Krønikebog 2,5:XNUMX)?
Også dette er uforståeligt: at holde nogen vågen, men samtidig vide om meget lange tider: "Vågn da op! For du ved ikke, hvilken dag din Herre kommer." (Matt 24,42:XNUMX)
Lad os sætte os selv i positionen som de første mennesker, der forventede den lovede Messias i deres første søn. Havde de dengang fået at vide, at det ville tage 4.000 år om dette lovede afkom til verden, eller havde apostlene, som i deres levetid forventede, at Herren Jesus ville tage 2.000 år om at komme, ville de have troet på det løfte? Ville de have påtaget sig mange tunge byrder for deres tro; ville de have opgivet mange ting, endda risikeret deres liv?
Og dog: Hvis der ikke var noget håb om Herren Jesu genkomst, hvilken mening ville livet så have? Hvilken drivkraft ville være der for at overleve i nogle vanskelige og anstrengende situationer, som livet belaster så nådesløst? Hvor ofte fører krisesituationer til bitter fortvivlelse og ikke sjældent til selvmord?
Alle disse ting, som er uforståelige for et fornuftigt sind, og som man ville sidde fast i uden trøst og håb, kan bygges bro med tro. Efter at have krydset sådan en trosbro kommer der nyt ånde ind i livet og nyt håb om Herren Jesu genkomst, hvilket faktisk er meget tæt på i vor tid. Dette bekræfter den nuværende profeti. Især Bibelens kronologiske profetier bidrager til denne forståelse: Det 2. kapitel, i Daniels Bog, repræsenteret ved en statue lavet af symboler fra verdens politiske historie; historien om evangeliet i de syv segl i Åbenbaringens bog, kap. 4 – 8; profetierne i GT og NT om Israels folk ved tidernes ende; og Herren Jesu forudsigelser om endens tid i evangelierne ifølge Matthæus, kap. 24, og Luke, kap. 21. Profetien om de 2.300 aften-morgener i Daniels Bog, kap. 8 og 9 fører til 22. oktober 1844, begyndelsen af endetiden.
(Yderligere skriftsteder om det kommende: Matthæus 10,16.23:24,34; 3,11:22,12.20; Åbenbaringen 1:15,51.52; XNUMX:XNUMX; XNUMX Korintherbrev XNUMX:XNUMX; Jakob 5,8:XNUMX; 1 Peter 4,7:XNUMX)
Alle disse profetier blev præsenteret på en sådan måde, at folk troede på deres tredimensionelle tænkning, at de snart ville blive opfyldt. Jeg tror, at Gud valgte en optimal måde at prædike på for menneskets begrænsede sind for at holde ham i nær forventning. På denne måde bliver han konstant rystet op for at være klar til Guds Søns komme, for man ved aldrig præcis, hvornår han kommer.
Jeg håber, at det efter denne korte forklaring ikke længere vil være så svært at tro på, at den lovede, "snart" genkomst af Herren Jesus faktisk vil blive opfyldt "snart". Hvad der kan være svært, er at afvente det andet komme, at være forberedt og leve i hvide klæder, renset i vor Frelsers blod og med en renset karakter i overensstemmelse med Guds moralske lovs mål.
Det uventede komme kan også gå i opfyldelse, når man pludselig falder i dødens søvn og så vågner igen, når skyen står over vores jord med den nye verdenshersker, Jesus Kristus, og hans følge af tusinder og atter tusinder af engle for at hilse på sit forberedte folk for at samle den lange rejse til det himmelske Jerusalem.
"Hvad er tro? Det er at regne med opfyldelsen af det, man håber på, en overbevisning om de usynlige tings virkelighed." (Hebræerne 11,1:XNUMX/NGÜ)
"Hvilken dybde af rigdom både af visdom og kundskab om Gud! Hvor uransakelige er hans domme og uransagelige hans veje!” (Romerne 11,339:XNUMX)
'Men den, der holder ud til enden (også mens man venter), han vil blive frelst!" (Matthæus 10,22:XNUMXb)