Uskosta puhuttaessa tulee tietää, että se on perusmuodossaan abstrakti käsite ja saa todellisen muodon vasta teoksen, toiminnan, tehtävän, ajatusprosessin jne. yhteydessä.
Mikä oli erityistä Abrahamin uskossa? Kuten monet muut, hän uskoi myös ainoan, todellisen, kaikkivaltiaan Jumalan olemassaoloon, joka on persoonallinen rakkaus. Hän uskoi, että tämä Jumala on kaiken luonnon, koko kosmoksen, kaikkien moraali- ja luonnonlakien luoja sekä kaiken sen voimakas säilyttäjä.
Erikoista Abrahamin uskossa oli se, että hänellä oli rajoittamaton luottamus tähän Jumalaan.
Esimerkiksi Jumala pyysi häntä jättämään turvallisen kodin, suuren perheensä ja monet tuttavat ja muuttamaan täysin vieraaseen ja tuntemattomaan maahan. Abraham seurasi tätä äärimmäisen vaikeaa Jumalan kutsua noudattaen rajattomasti kuuliaisuutta ja luottamusta.
Hän myös uskoi Jumalaan kiistanalaisen pyynnön johdosta, joka ilmeisesti oli vastoin hänen tervettä järkeään. Huolimatta Jumalan lupauksesta moninkertaistaa jälkeläisensä kuin tähdet taivaalla, hänen oli erittäin vanhana ikäänään uhrattava ainoa poikansa tuliuhriksi.
Tämä ei ollut pelkkä uhraus, vaan siihen liittyi vaivalloinen ja huomattava työ. Hänen täytyi valmistautua kolmen päivän matkaan, joka oli varustettu puulla, tulella, narulla, veitsellä ja palvelijalla. Matkan varrella hän varmasti kamppaili sen kanssa, mitä Jumala vaati häneltä. ”Oliko hän todella kuullut hänen Jumalansa äänen?” Koska hänen Jumalansa vaati jotain, mitä vain pakanat tekivät – uhraamaan lapsensa epäjumalalleen Molokille. Hän oli ehdottomasti repeytynyt tämän pyynnön välillä. Eikö pelkkä usko riitä? Onko uskon mukana myös konkreettisia töitä? Tämän on täytynyt olla kova taistelu Abrahamin uskosta. Abraham pysyi tunnollisesti tässä erittäin vaikeassa haasteessa.
Teologian tohtori Martin Luther tuli historiaan katolisen kirkkonsa suurena uudistajana. Miten se tapahtui? Lapsuudesta lähtien hän otti hurskautensa erittäin vakavasti. Hänen aikansa kirkossa oli monenlaisia hurskauden muotoja: paasto, pyhiinvaellus, rukous, pyhien palvonta, pyhäinjäännösten kunnioittaminen, kuolettaminen ja paljon muuta. Vaikka hän sai hurskaan kasvatuksen isänsä talossa ja harjoitti uskollisesti uskoaan elämässään, hän - kuten monet aikansa ihmiset - pelkäsi kovasti helvetin tulta ja ankaraa, rankaisevaa Jumalaa.
Myöhäinen keskiaika oli erityisen "hurskasta" aikakautta. Pyhien aktiivinen kunnioittaminen oli erittäin suosittua. Kuten tuolloin oli tapana, Luther teki pyhiinvaelluksen Roomaan käydäkseen Pietarin ja Paavalin haudoilla ja osallistuakseen moniin messuihin. Siellä hän myös käveli "pyhiä portaita", joita pitkin Jeesus johdettiin (väitetysti) tuomarinsa Pontius Pilatuksen luo Jerusalemiin, polvillaan täysin nöyryydessä. Hän kirjoitti siitä:
”Joten minä (Martin Luther) halusin pelastaa isoisäni kiirastulesta Roomassa, nousin portaita ylös, rukoilin Isämme meidän jokaisella 28 porrasta... Mutta kun pääsin huipulle, mieleeni tuli ajatus: Kuka tietää. onko se totta?"
Hän teki vaikutuksen siitä, miten ammentumisoppi vaikutti köyhiin ihmisiin, jotka olivat valmiita maksamaan niistä paljon rahaa, ja hän yritti tutkia pyhiä kirjoituksia lähemmin. Hän huomasi, että pelastus on ilmainen lahja Jumalalta, joka vapauttaa uskovan syyllisyytensä taakasta.
Kun hän myöhemmin käänsi Raamatun saksaksi, hän lisäsi Roomalaiskirjeen 3,28:XNUMX:n jakeeseen ratkaisevan sanan: "Niin me pidämme sitä, että ihminen tulee vanhurskaaksi ilman lain tekoja, allein uskon kautta." Tämä termi "yksin" puuttuu kreikkalaisesta perustekstistä.
Martin Lutherin käännöksellä on hirveät seuraukset! – Jumalan laki heikkeni vähitellen. Ihmiset menevät niin pitkälle, että väittävät, että Herra Jeesus toi Jumalan käskyt ristille ja jätti ne sinne. Mutta koska se on täysin epäloogista, alat jongleerata jollain tavalla: "No, et saa tappaa, varastaa, haureuttaa jne., mutta se on ilmeisesti jopa ilman lakia. Mitä hölynpölyä!
Ensimmäiset neljä käskyä kärsivät erityisen pahasti, koska ne eivät ole inhimillisiä käskyjä. Ilman näitä käskyjä sinulla voi olla useita jumalia, voit jättää huomiotta Jumalan nimen, tehdä Hänestä apulaisen ja heittää Hänet roskiin jättämällä huomiotta lepopäivän, joka on merkki Jumalasta.
Vaikka on totta, että ristillä kannettiin lakia, se oli seremoniallinen laki. Laki eläinuhrista, joka viittasi Herran Jeesuksen kuolemaan.
Kehitettiin oppi, jota nyt korostetaan suuresti teologiassa: niin väitetään allein pelastua Jumalan armosta. Voit pelastaa itsesi ei mitään osallistu siihen, ei edes jyvällä omia ansioitasi!
Siinä mennään niin pitkälle, että jos tätä ei usko tämän yllä olevan lausuman perusteella: "Vanhurskaaksi tuleminen yksin uskon kautta", sitä kutsutaan Jumalan pilkkaaksi. Raamattu sanoo: "Hänen kauttaan olemme lunastetut.” (1. Kor. 1,30:1,14; Kolossalaiskirje 1,30:XNUMX; Ef. XNUMX:XNUMX).
Mutta Raamatussa on myös nämä lausunnot: ”Kumoammeko lain, kun teemme kaiken uskon varaan? Ehdottomasti ei! Asia on päinvastoin: tämä on ainoa tapa todella panna laki voimaan." (Room. 3,31:XNUMX/NGV) "Näet siis, että usko allein ei tarpeeksi; Jumala julistaa ihmisen vanhurskaaksi vain, jos myös hänen uskonsa on sitä Deeds synnyttää." (Jaakob 2,24:XNUMX / GNU)
Lähtökohtana sekä anomuksille että armolle on rikos pätevää lakia vastaan raamatullisesti katsottuna: Jumalan moraalin lain - Hänen kymmenen käskynsä - piittaamattomuus.
Tunnustus ja hemmottelua ovat katolisessa kirkossa oudon yleinen synneistä puhdistumisen muoto.
"Sitten hän sanoi heille jälleen: Rauha teille. Niinkuin Isä on lähettänyt minut, niin lähetän minäkin teidät. Näiden sanojen jälkeen hän puhalsi heidän päälleen ja sanoi heille: Ottakaa vastaan Pyhä Henki. Kenelle annat synnit anteeksi, ne ovat anteeksi annetut, ja kenelle pidätät, ne ovat pidätetyt." (Joh. 20,21:23-XNUMX) Ymmärtääkseen tämän lausunnon oikein, tämä jae on linkitettävä toiseen jakeeseen, josta tulee:
"Ja anna meille anteeksi meidän velkamme, niin kuin mekin olemme antaneet anteeksi velallisillemme. Sillä jos te annatte ihmisille anteeksi heidän rikkomuksensa, myös teidän taivaallinen Isänne antaa ne teille anteeksi; Mutta jos te ette anna niitä ihmisille anteeksi, ei myöskään teidän Isänne anna anteeksi teidän rikkomuksianne." (Matteus 6,1214.15:XNUMX, XNUMX)
Näin ollen on olemassa kahdenlaista anteeksiantoa: henkilökohtainen - "mieheltä ihmiselle" - ja yleinen, jonka vain Kaikkivaltias Jumala voi suorittaa.
Jumala sanoi kaikella vakavuudella ensimmäisille ihmisille, Aadamille ja Eevalle: "Ja Herra Jumala käski ihmistä sanoen: "Saat syödä puutarhan kaikista puista; mutta hyvän ja pahan tiedon puusta älä syö siitä; sillä sinä päivänä, jona syöt siitä, sinä kuolet varmasti!” (1 Moos 2,16.17:XNUMX)
Koska Jumala ei nauti syntisen kuolemasta, he eivät kuolleet samana päivänä, kun he söivät kiellettyä hedelmää, vaan he saivat anteeksi. Se oli Jumalan rakkaus, joka antoi heille mahdollisuuden kääntymiseen yhdistettynä pitkään aikaan. "Niin totta kuin minä elän, sanoo Herra, Herra, en minä mielisty jumalattoman kuolemaan, vaan jumalattoman kuolemaan, vaan siihen, että jumalaton kääntyy tieltään ja saa elää. Tee parannus, käänny pahoilta tavoiltasi! Miksi haluat kuolla, oi Israelin huone?” (Hesekiel 33,11:XNUMX) Tämä on pysyvä, ajankohtainen totuus kaikkina aikoina. Siitä huolimatta armahtaneiden Aadamin ja Eevan täytyi poistua Eedenin puutarhasta välittömästi ja lopulta, monien satojen vuosien jälkeen, kuolla.
Jumalan armo on siis suhteellisen suhteellista. "Silloin Elia seisoi kaiken kansan edessä ja sanoi: Kuinka kauan haluat ontuminen molemmin puolin? Jos Herra on Jumala, seuratkaa häntä, mutta jos se on Baal, seuratkaa häntä. Ja kansa ei sanonut hänelle sanaakaan. (1. Kuninkaat 18,21:XNUMX)
Kaikkivaltias Jumala sanoi: "... tehdä itse uusi sydän ja uusi mieli. Koska miksi haluat kuolla, sinä Israelin huoneesta?" (Hesekiel 18,31:51,12) Tämä jae on ristiriidassa: "Luo minulle, Jumala, puhdas sydän ja anna minulle uudelleen luja henki sisälläni! (Psalmi XNUMX:XNUMX)
Mitä nyt? Jumala sanoi: "Tehkää itsestänne uusi sydän ja uusi henki", taas ihminen sanoi: "Jumala tee se!" Jos Jumala sanoi: "Tehkää se!", niin sen täytyy olla mahdollista ihmiselle; ellei hän ole laiska. Miten koko juttu tulee ymmärtää?
Havainnollistavia esimerkkejä: Leivon leipää – Jumala siunaa sitä terveydeksi. Luen Raamattua - Jumala antaa minulle oikean ymmärryksen. Olen suorittamassa parantavaa hoitoa - Jumala antaa sen toimia. jne. jne. Tämä yhteistyö on erittäin tärkeää ihmisille.
Miksi Jumala haluaa yhteistyötä? "Sillä en minä mielisty sen kuolemaan, joka kuolee, sanoo Herra, Herra. Joten käänny takaisin, jotta voit elää! (Hesekiel 18,32:XNUMX)