Tha grunn bhrìgh aig an fhacal crois: ann am matamataig mar shoidhne gnìomh; anns na h-uinneagan tha e a 'cumail na lòsan glainne; ann an diofar thogalaichean teicnigeach tha e gu math cuideachail agus gu tric riatanach. Anns a 'chorp daonna tha pàirt ris an canar a' chrois. Nuair a bhios tu a’ coimhead na grèine tro speuclairean, bidh crois de ghathan solais a’ cruthachadh timcheall air.
Nuair a tha crois air a dèanamh airson adhbharan cràbhach, tha àite urraim air a thoirt dhi far am bi i air urram agus urram a thoirt dhi ann an dòigh air choireigin, eadhon adhradh, tha e riatanach beachdachadh air a bheil seo ann an òrdugh agus an e seo an òrdugh as naomha agus as àirde. gu'n gabhadh Dia airidh e. Às deidh na h-uile, thuirt e agus sgrìobh e sìos e le a mheur fhèin air clàran cloiche mar òrdugh, agus rinn e soilleir e fad na sìorraidheachd:
“ Na dean dhuit fein iodhal, no dealbh snaidhte a dh’ aon ni a ta sna neamhaibh shuas, no air an talamh shios, no a ta sna h-uisgeachaibh fuidh ’n talamh. Cha chrom thu sios dhoibh, agus cha dean thu seirbhis dhoibh. Oir mise an Tighearna do Dhia, is Dia eudmhor mise, a’ leantuinn aingidheachd nan athraichean air a’ chloinn, air an treas agus air a’ cheathramh ginealach dhiubhsan a dh’fhuathaicheas mi, ach a’ nochdadh caoimhneis do mhìltean dhiubhsan a ghràdhaicheas mi, agus a choimheadas m’ àitheantan. ” (Ecsodus 2: 20,4-6)
Tha ceithir earrannan anns an dara àithne seo de lagh moralta Dhè, — ceithir paragrafan. Tha iad sin a’ gabhail a-steach a’ chrois a dhèanamh, a stèidheachadh, a h-urramachadh agus a adhradh. Chan ann a-mhàin nuair nach eilear a’ cumail ris na ceithir paragrafan, ach mu thràth le gach paragraf fa leth, bidh dìmeas na pheacadh.
Tha cuid ag agairt nach eil iad ag adhradh don chrois. Ach! Gu cinnteach cha chuireadh iad a’ chrois anns an t-seòmar cleòca, air balla cùil an t-seòmair, gun luaidh air anns an taigh beag, ach ann an àite urraim follaiseach air beulaibh a’ podium.
Tha eachdraidh na croise mar nì cult glè chudromach airson a bhith eòlach air agus a leantainn.
(Wikipedia: https://rcg.org › ceistean › p096-ga)
Tha a’ chrois mar shoidhne no nì cràbhach gu sònraichte farsaing ann an Crìosdaidheachd agus chaidh a thoirt a-steach gu h-oifigeil mar shoidhne do Chrìosdaidhean anns a’ bhliadhna 431 CE aig Comhairle Ephesus.
Nòta cudromach: Feumaidh a h-uile co-dhùnadh comhairle dearbhadh a 'phàpa, a bhios cuideachd a' gairm comhairle.
Tha Wikipedia a’ toirt ainmean dhiadhairean, philologists agus luchd-saidheans a tha a’ ceasnachadh bàs an Tighearna Iosa air crois. Tha aon de ghrunnan ag ràdh na leanas: “Thathas ag aideachadh gu bheil an ceusadh air a chleachdadh mar sheòrsa de chrochadh air ainmeachadh, ach a-mhàin ann an cruth gu math neo-shoilleir. Chan fheum am facal “stauros” no “xylon” a tha air a chleachdadh anns an Tiomnadh Nuadh a bhith a’ ciallachadh crois, ach faodaidh e cuideachd a bhith a’ ciallachadh stoc, pòla no rudeigin eile. Rud eile, tha na tuairisgeulan air a’ cheusadh anns an Tiomnadh Nuadh glè gann agus neo-mhearachdach. A rèir Samuelsson, bha bàs Chrìosd air a’ chrois air a mhìneachadh agus air a shamhlachadh anns na h-aithisgean, eadhon ged nach b’ urrainn dha an ceusadh a chuir às, agus sgaoil an ìomhaigh às deidh sin agus a thàinig gu bhith na phrìomh shamhla air Crìosdaidheachd. ”
Mar sin, bhiodh e a’ ciallachadh gun tàinig an teòiridh mu chur gu bàs an Tighearna Iosa air crois nas fhaide air adhart gus a bhith a’ còmhdach suas soidhne tùsail na croise, samhla adhraidh dìreach grèine. Tha cumhachdan an t-saoghail Chriosduidh air iomadh folach- adh de'n t-seòrsa so a dheanamh.
Tha a’ chrois a chì thu faisg air làimh air tùr no eaglais aig an altair a bhios cuid de bhoireannaich nàbaidh a’ caitheamh mar suaichnean na samhla grèine pàganach. Chaidh luach a chur air fada mus tàinig Crìosdaidheachd, agus bha e air urram agus air a chaitheamh mar shamhla air adhradh grèine pàganach. Tha seo air a dhearbhadh le sgrìobhadairean cliùiteach, an dà chuid Crìosdail agus eachdraidheil.
Nuair a thàinig na Spàinntich an toiseach a dh'Ameireaga, lorg iad soidhne ainmeil na Croise am measg nithean adhraidh Anahuaca ann an teampaill pàganach. Tha e neònach mar an ceudna gu'n deanadh na pàganaich a' chrois dhiomhair so a tharruing air an clàraibh air làithibh an fhèill.
Tha na nithean cudthromach a leanas ann an sgeulachd na croise: Aig an toiseach, thuirt Dia ris a’ chiad duine: “… ach de chraoibh eòlais a’ mhath agus an uilc chan ith thu (cha bhean thu rithe); oir san là a dh'itheas tu dhith gheibh thu bàs."
Tha mi creidsinn, cha robh beachd sam bith aig na ciad dhaoine agus na h-ainglean, tha mi a’ creidsinn, cò ris a bhiodh bàs no bàs coltach, gun luaidh air marbhadh. Chan eil mi a’ smaoineachadh gu robh fios aig an reubaltach mòr sin, Lucifer, nas motha. Air an adhbhar seo rinn e tinkering agus rinn e deuchainn air mar a dhèanadh e marbhadh gu practaigeach. Aig a' cheann thall, dhealbh e ceusadh, an dòigh as cruaidhe air bàsachadh.
Bha fios aig Sàtan air plana Dhè airson a Mhac, an t-Iosa gun pheacadh, a bhith na dhuine airson bàsachadh airson saoradh an duine. Mar fhìrinn, bha e na rud ro mhath do Shàtan a cho-fharpaiseach lag, an Tighearna Iosa, a bhuaireadh gu peacadh agus mar sin, a rèir òrdugh Dhè, am peacach a mharbhadh gu tur. A chionn gu bheil e sgrìobhte:
“Oir is e tuarasdal a’ pheacaidh am bàs, ach is e tiodhlac Dhè a’ bheatha mhaireannach ann an Crìosd Ìosa ar Tighearna.” (Ròmanaich 6,23:XNUMX)
Mairidh dòigh cur gu bàs nan Ròmanach grunn làithean mus tig bàs. Tha bàsachadh gu math goirt agus na mhartarachd do-ruigsinneach, eu-dòchasach. Bha Sàtan airson toirt air an Tighearna Iosa magadh agus mallachadh agus mu dheireadh thall a thoirt seachad air plana an t-saoraidh, airson a dhèanamh na pheacach aig an aon àm. Bhiodh bàs an Tighearna Iosa an uairsin air tachairt mar thoradh air do pheacaidhean fhèin, ach chan ann airson saoradh mac an duine. B’ e plana gu math meadhanach a bh’ ann le Satan gus plana an t-saoraidh a dhì-dhligheachadh agus aig an aon àm faighinn cuidhteas a cho-fharpaiseach agus an nàmhaid, Iosa Crìosd, gu bràth.
Tha ceusadh cuideachd a’ toirt a-steach magadh poblach air corp crochte fosgailte, mallachadh garbh is cruaidh, briseadh chnàmhan fhad ‘s a tha e làn mhothachail, agus mùchadh no tuiteam air a’ bhodhaig chrochte. A-mach às a h-uile bàs aithnichte, is e bàsachadh air crois an rud as pianail agus as cruaidhe a tha air a thoirt do Shàtan. Mar sin tha a' chrois mar shamhla air soirbheas fàidheadaireachd Shàtain : " Agus cuiridh mi naimhdeas eadar thusa agus a' bhean, agus eadar do shliochd-sa agus a sìol-sa ; bruthaidh e do cheann agus bruthaidh tu a shàilean.” (Genesis 1:3,15)
Bha croisean agus samhlaidhean coltach riutha nam pàirt riatanach de chreideamh pàganach, a ghabh Crìosdaidhean ris airson an cleachdaidhean, an adhradh agus an ùmhlachd. Tha cuibhlichean grèine, a chithear ann an cuid de dh’ uinneagan eaglaise is paraiste, cuideachd co-cheangailte ris a’ chleachdadh adhraidh grèine pàganach seo. Tha an dà chuid am pàpa agus na cardinals aige, na sagartan agus na daoine cumanta, a bharrachd air na h-àrd-eaglaisean agus na teampaill aca, làn de shoidhnichean na croise ann an diofar chruthan. (https://rcg.org>ceistean">p096-en)
A leughadair ghràdhaich, rannsaich do fhìor cheangal ri soidhne tarraingeach seo na croise. Smuainichibh gu durachdach air mar a tha a' cheud agus an dara àithne de lagh moralta Dhè gu bhi air an tuigsinn an co-cheangal ris a' chrann- cheusaidh chultair. Thoir fainear, ciod a theireadh tu ri Dia, uachdaran na cruinne, c'arson nach do dhiult thu gu soilleir an cul- aidh no aithne na croise !