Darajar mutum
Tambayar darajar rayuwa ba kawai ta taso ba ne a cikin shekaru 60, amma tun kafin haihuwa. A cikin mahaifa akwai wata halitta mai ban al'ajabi mai rikitarwa. An rubuta littattafai game da gashi kadai. Yaron da aka haifa ya riga ya yi tsada. Kimar mutum ga muhallin sa na ci gaba da karuwa gwargwadon yadda kwakwalwar sa ke taskance ilimi kuma hakan yana koyon amfani ko amfani da shi ta hanyar hankali. Hakanan ya shafi daidaita ƙungiyoyi daban-daban. Misali: Lokacin da yaro ya ɗauki matakan farko, kowane ɗan ƙaramin motsi yana yin aiki tare da babban ƙoƙari kuma na dogon lokaci. Amma sai ta yi tsalle, tana tsalle da gudu ba tare da yin tunanin ƙungiyoyin ba. An daidaita haɗin gwiwar motsi ta atomatik ta hanyar aiki. Yin wasan piano shima yana da wahala da farko. Kuna neman kowane maɓalli daban kuma ku tilasta yatsun ku don yin motsi daidai. Daga baya, yatsunsu suna yawo a kan maɓallan kamar su kansu, kuma mai kunnawa ba ya mai da hankali kan motsi amma kusan kawai akan gabatarwa. Anan ma, haɗin gwiwar ƙungiyoyin yanzu sun zama atomatik. Duk wannan yana ƙara darajar mutum don amfanin muhallinsa.
Labari don nunawa
An haifi tagwaye biyu. Daya samu sunan Jan, dayan sunan Tom. Jan ya kasance malalaci da rashin hankali tun daga farko. Dakinsa babu tsarki, da kyar ya taimaki mahaifiyarsa, sau da yawa yakan tsallake makaranta baya zuwa ta karshe. Ya samu kuɗinsa na ɗan lokaci a matsayin mataimaki, a matsayin maroƙi ko ta hanyar sata. Tun yana karami ya kai ga shan taba kuma ya sha barasa. Taken rayuwarsa shi ne: “Giya, mace da waka”.
Ba kamar Tom ba. Ko da yake yaro, yana jin daɗin taimaka wa iyayensa da aikinsu. Ya kasance nagari, mai tausasawa, kuma mai tsoron Allah. Ya kasance mafi kyau a makaranta koyaushe. Ya zama sanannen likitan fiɗa, mawaki kuma mai zane.
Dukansu sun yi ƙoƙari don samun abincinsu na yau da kullum kuma sun yi gwagwarmaya don rayuwa a lokutan rashin lafiya. Dukansu sun mutu suna da shekaru 85. An jera akwatunan gawarwakinsu kusa da juna a wajen taron jana'izar. Wasu daga cikin abokansa sun zo jana'izar Jan tare da wasu 'yan furanni da suka tsince a cikin wata makiyaya a hanya. Daruruwan abokai da abokai sun tsaya a akwatin gawar Tom. Akwatin gawar nasa ta cika da furanni masu yawa. Wani ya sanya alamar farashi a kowane akwatin gawar. Rubutun da ke cikin akwatin gawar Jan ya kai Yuro 1.000, kuma Tom ya kai Yuro 1.000.000
Ɗaya daga cikin makoki ya tuna kalaman ƙarshe na Jan ga ɗan'uwansa Tom: "Na yi rayuwa ba tare da wahala ba - kun yi wahala a duk rayuwarku - amma a cikin mutuwa mun kasance iri ɗaya, ba da daɗewa ba za mu rushe."
Ya yi gaskiya:
Idan akwatin gawa mai furanni ya zama ƙarshen duk matsalolin rayuwa, to, duk ƙoƙarin mutum a ƙarshe annoba ce ta banza kuma ba ta kawo masa komai ba.
Shin hakan zai zama ma'anar rayuwa?
Ba su gamsu da irin wannan lada ba, mutane sun zo da ra'ayoyi daban-daban game da rayuwa bayan mutuwa.
Mafi yawan ka'idar ita ce imani ga reincarnation. An ce bayan mutum ya mutu, rai ya zaɓi abin da ya dace (yara, dabba, bishiya, dutse, da sauransu), ya shiga cikinsa sannan ya rayu.
Wata ka'idar rayuwa ta "bayan" ita ce imani da sama ko jahannama inda rayuka ke ciyar da sauran rayuwarsu bayan mutuwa. A cikin wannan mahallin an yi imani da cewa rai, ya isa ƙofar sama, an fara rajista sannan kuma a tura shi zuwa sansanin sama. Anan ta samu wata sabuwar riga mai kama da rigar bacci, a hannu daya reshen dabino, a daya kuma garaya, a kanta akwai fitila, wacce ake kira da aureole, da abin hawan sama, gajimare. Ta haka an sanye shi, rai ya fara sabuwar rayuwarsa. Yana shawagi bisa duniya ko a sararin sama, dare da rana, mako bayan mako, wata bayan wata, shekara bayan shekara, daga dawwama zuwa lahira. Yanzu kuma sai ta daga tafin hannunta zuwa ga irin wannan abin hawa mai wucewa da rai a kai, tana buga garaya ta ce da nishadi: Jubilate, Jubilate. Duk da kyakkyawan ra'ayi da irin wannan hawan ke bayarwa, dole ne ku yarda cewa sanyi a can yana da matukar damuwa. Shi ya sa wasu rayuka suka fi son rayuwa “bayan” a cikin ɗaki mai dumi, wato jahannama. Bayin za su yi kama da abin ban mamaki a nan, da ƙafa ɗaya, kofato ɗaya, wutsiya a baya da kai mai ƙaho biyu, amma a nan ne suke kiyaye zafi, a hankali suna jefa rayuka a cikin kasko na mai mai zafi tare da babban cokali mai yatsa a nan. .
Wadanda basu yarda da Allah ba, waɗanda suka raina duk waɗannan ra'ayoyin a duk rayuwarsu, sun yi imani da irin wannan "bayan" a cikin minti na ƙarshe, lokacin da suka riga sun ji mutuwa.
Zuwan masu bi kuma sun yi imani da rayuwa “bayan”, cikin rayuwa a sabuwar duniya. Duk da haka, wannan saƙon ɗaya ne daga cikin annabce-annabcen Littafi Mai Tsarki da ba a yi maganarsu ba.
Me ya sa akwai ɗan magana game da wannan batu? A gefe guda, ba wanda yake son ya rayu akan gajimare. A wani bangaren kuma, rayuwa ta gaske, saka takalmi, dattin hannunka, amfani da bayan gida, ko kuma haifi ’ya’ya, ana kyautata zaton sashe ne na rayuwar da ta gurbatar da zunubai a tsohuwar duniyarmu ta Duniya. Wannan fahimta ta kasance mai riƙewa daga Tsakiyar Zamani. Domin a ba da hujjar yin shiru a kan wannan batu tare da Littafi Mai-Tsarki, mutum yana nufin maganar da ke cikin wasiƙar farko zuwa ga Korantiyawa a cikin sura ta 2 aya ta 9:
"Abin da ido bai taɓa gani ba, abin da kunne bai taɓa ji ba, abin da zuciyar ɗan adam ba ta yi tunani ba, abin da Allah ya shirya wa waɗanda suke ƙaunarsa.1 Korintiyawa 2,9:XNUMX
Abin takaici, mutum gabaɗaya baya karanta rubutu na gaba, wanda kari ne:
"Amma Allah ya bayyana mana ta Ruhunsa; gama ruhu yana bincika kowane abu, har ma zurfin allahntaka.1 Korintiyawa 2,10:XNUMX
Suna tsoron kada duniya ta gaba ta yi kama da abin sha'awa, mutane da yawa sun mai da wannan gidan na gaske.
Babu shakka cewa Allah ya bayyana wa mutum wani abu game da sabuwar duniya, kamar yadda yake cikin surori dabam-dabam na Littafi Mai Tsarki. Tare da ja-gorar Ruhun Allah, ana iya sanin gaskiya ta hanyar tunani mai ma'ana a daya bangaren da fassarar annabci a daya bangaren.
Nazarin da ya danganci tunani mai ma'ana
Tunani mai ma'ana samfuri ne na ƙwarewa mai amfani da ilimin ka'idar.
A cikin lissafin halittar duniyarmu, akwai kimantawa bayan kowace rana ta halitta:
"Kuma Allah ya ga cewa yana da kyau" A ƙarshe, Allah ya sake hukunta dukan ayyukansa na halitta”.Allah kuwa ya ga dukan abin da ya yi, ga shi kuwa yana da kyau ƙwarai“. Farawa 1:1,31
Dole ne a nanata cewa Allah bai halicci wannan duniya daga farko don zunubi ba amma don wanzuwa na har abada.
Amma Lucifer ya yi iƙirarin cewa abin da Allah ya halitta ba shi da kyau. Ya kuma so ya rinjayi Hauwa’u a cikin aljanna cewa halitta za ta fi kyau a Farawa 1:3,1-5 Cewa canje-canje a tsari da kuma dokokin sama suna bukatar su sa mutane su yi farin ciki.
Hakan ya biyo bayan canji da kuma inganta ginin sabuwar duniya zai nuna cewa Shaiɗan yana da gaskiya kuma da’awar Allah cewa “duk yana da kyau ƙwarai” ba daidai ba ne.
Siffar duniya ta farko
An raba duniyar zuwa kasa mai kauri a daya bangaren kuma ruwan teku mai girma a daya bangaren, da wani rigar ruwa mai kauri da ke kewaye da duniyar a tsayin tsayi. Wannan rigar ruwa ta samar da babbar kariyar kariya daga tasirin sararin samaniya mara iyaka. Haka kuma zafin duniya bai haskaka sararin samaniya ba kuma sanyin duniya bai ratsa cikin kasa ba. Ƙarfafa - sama, wato sararin samaniya tsakanin ƙasa da jaket na ruwa, ya tabbatar da daidaitaccen yanayi. Tsire-tsire da namun daji sun sanya duniyar ta zama halitta mai rai. An halicci rãnã da watã kuma a wurinsu akwai yini sabõda sãɓãnin rai, kuma da dare dõmin huta. An tambayi mutum rawanin halitta: Ka yi mulki a kan wannan duka, har sai ka kiyaye shi, ka sami iyali da uba 'ya'ya da kayan lambu da 'ya'yan itatuwa su yi maka abinci. (Farawa 1:1,28.29, 2,15; XNUMX:XNUMX) An kuma koya wa mutum shari’a ta Allah, wadda ta ja-goranci dangantakar ’yan Adam da Allah da kuma ’yan’uwansa don a yi rayuwa ta salama da adalci.
Mutum ya rasa wannan kyakkyawar duniya mai jituwa a lokacin ta hanyar rashin biyayyarsa, amma Allah ya ba da damar ya mayar da mutum duniya daidai da farko. Allah ya yi alkawari zai ci gaba da shirinsa na asali bayan an kawar da zunubi da masu zunubi gaba ɗaya. (R. Yar. Shirin Allah na asali na halittar duniya zai cika. Adalai ne suka gāji ƙasar, Su dawwama a cikinta har abada.
Kalmar Allah da kanta ta kuma yi nuni ga rashin canzawar umarni da Allah ya halitta:
"Duk umarninsa na dindindin ne. Suna tsayawa da ƙarfi har abada abadin.Zabura 111,7.8:XNUMX-XNUMX
Idan kana so ka san yadda rayuwa za ta kasance daga baya a sabuwar duniya, yana da kyau ka sake duba halittun da Allah ya tsara shekaru 6.000 da suka shige. Surori biyu na farko na Littafi Mai Tsarki sun kwatanta nufin Allah ga ’yan Adam tun farkon halitta. Wannan niyya ta Mahalicci tana nuni da bayan farkon rayuwa a duniya zuwa dawwama wadda aka shirya komai dominsa.
"Sa'an nan sarki zai ce wa waɗanda ke hannun damansa: Ku zo, ku waɗanda Ubana ya albarkace ku, ku gāji mulkin da aka shirya muku tun farkon duniya.Matiyu 25,34:XNUMX
Kalaman annabci game da sabuwar duniya
Littafi Mai Tsarki ya yi magana a wurare dabam-dabam game da bayyanar sabuwar duniya kuma ya yi tanadin siffofi guda ɗaya waɗanda ba a yi la’akari da su a tarihin zamani ba. Sabuwar duniya tana nufin lokacin bayan shekara dubu da waɗanda aka fansa suka zauna a sama. Wannan yana da muhimmanci mu lura domin idan zancen yara ne a sabuwar duniya, babu yadda za a yi su zama yara da aka ɗauke su zuwa sama sa’ad da Yesu zai dawo. Waɗannan za su kasance fiye da shekaru dubu a sabuwar duniya don haka ba yara ba. Dole ne a lura cewa sassan littafin Ishaya an rubuta su cikin waƙa.
Ishaya 11, aya ta 1 zuwa 5 ta ƙunshi ɗan taƙaitaccen duba rayuwar Yesu har zuwa kafuwar mulkinsa a duniya, wanda aka kwatanta daga aya ta 6:
“Kerkeci kuma zai zauna tare da ɗan rago, damisa kuma za ta kwanta tare da ɗan akuya. Ɗan maraƙi, da ɗan maraƙi, da tumaki za su kasance tare, ƙaramin yaro kuma zai yi kiwonsu. Shanu da beyar za su yi kiwo tare, 'ya'yansu za su kwanta tare. Zaki kuwa zai ci ciyawa kamar sa. Mai shayarwa zai yi wasa a ramin macizai, Yaron da aka yaye kuma zai miƙa hannunsa zuwa ramin otter. Ba za a yi mugun abu ba, ba kuwa za a yi wani abu mai lalata a kan dukan tsattsarkan dutsena. Gama ƙasar za ta cika da sanin UbangijiERRN ku zama kamar ruwayen da ya rufe teku.” jes. 11,1:9-XNUMX
Abin lura shi ne cewa a sabuwar duniya, an ambaci yara da yara da matasa da yara, wato waɗanda aka riga aka haifa a can. Bayanan jarirai da waɗanda aka yaye sun nuna a fili cewa matar ta kasance mace. Kalmar “Kitso” kalma ce ta dabbobi ta yau da kullun kuma a nan ana amfani da ita don bambanta su da sauran dabbobi. Furcin nan “cike da ilimi” ya nuna cewa za a yi koyo a sabuwar duniya.
“Sa’an nan za a buɗe idanun makafi, a buɗe kunnuwan kurame. Sa'an nan guragu za su yi tsalle kamar barewa, Harshen bebe kuma za su yi sowa don murna. Gama ruwaye suna tsirowa a cikin hamada, koguna kuma a cikin tsaunuka, Zafin jeji kuma ya zama tafki, busasshiyar ƙasa kuma ta zama maɓuɓɓugar ruwa. Inda diloli suka kafa sansani, za su zama ciyawa, da ciyawa, da ciyayi. Kuma za a yi hanya da hanya, kuma za a kira ta hanya mai tsarki. Ba wani marar tsarki da zai zauna a kansa, sai dai ya zama nasu. Duk wanda ya bi hanya - ko da sauki ba zai bace ba. Ba zaki da zai kasance a wurin, ko dabbar da ba za ta haura ba, ba za a same shi a can ba, amma masu fansa za su yi tafiya a kai. Da kuma 'yantar da HERRN Za su komo su zo Sihiyona da farin ciki, farin ciki na har abada kuma zai kasance bisa kawunansu. Za su yi murna da farin ciki, baƙin ciki da nishi kuma za su shuɗe.” Isha. 35,5:10-XNUMX
"Ba zaki kasance a wurin ba"; wannan kamar ya saba wa Ishaya 11:7. Kalmomin "zaki" da "dabba" suna tare, domin zaki dabbar dabba ce. Don haka ba za a sami zaki mai ramuwa a can ba, sai dai wanda zai ci ciyawa.
Kuma yaya game da masu sauƙi a sabuwar duniya? Ga misalin yaren waƙar Ishaya. Wato, ko da jahilai zai bi hanyoyin sabuwar duniya, ba zai ɓace ba.
Ishaya 65 ya ba da ƙarin bayani game da sabuwar duniya daga aya ta 17:
17. “Gama, ga shi, ina halicci sababbin sammai da sabuwar duniya. Kuma mutum ba zai ƙara tunanin abin da yake a dā ba, kuma ba zai ƙara zuwa cikin zuciya ba. 18. Maimakon haka, ku yi murna da farin ciki kullum da abin da na halitta. Ga shi, na halicci Urushalima don farin ciki, jama'arta kuma don murna. 19. Zan yi murna da Urushalima, da jama'ata. Kuma ba za a ƙara jin muryar kuka a cikinta ba. 20. Kuma babu jarirai a can (waɗanda suke raye face ƴan kwanaki), da wani dattijo wanda ba ya cika kwanakinsa. Domin ƙaramin zai mutu yana ɗan shekara ɗari (yaron zai mutu yana ɗa ɗari), wanda kuma bai kai ɗari ba, za a ɗauke shi la'ananne. 21. Za su gina gidaje, su zauna a cikinsu, Su dasa gonakin inabi, su ci 'ya'yansu. 22. Ba za su yi gini, wani ya zauna ba, Ba za su dasa wani ya ci ba. Gama kamar yadda rayuwar itacen zai zama rayuwar mutanena, Zaɓaɓɓuna kuma za su ji daɗin aikin hannuwansu. 23. Ba za su yi aiki a banza ba, Ba za su haifi mutuwa farat ɗaya ba. Domin su ne zuriyar mai albarka HERRN, kuma zuriyarsu za su kasance tare da su. 24. Zai zama, kafin su yi kira, zan amsa. yayin da suke ci gaba da magana, zan ji. 25. Wolf da ɗan rago za su yi kiwo tare. Zaki kuwa zai ci ciyawa kamar sa; da macijin: turɓaya ce abincinsu. Ba za su yi mugunta ko mugunta a dukan dutsena ba, ni Ubangiji na faɗa.” jes. 65,17:25-XNUMX
An taso da ra'ayoyi da yawa a wannan sashe waɗanda ke buƙatar bincike saboda gaba ɗaya rashin jituwa kan fassarar. Wasu masu tafsirin Littafi Mai-Tsarki suna tunanin cewa wannan Isra'ila ce ta duniya da ba ta gaza ba a lokacin. Amma sai tambaya ta taso ko Allah bai san haka ba lokacin da ya ba da wannan annabcin? Wasu sun yarda da wannan nassin a matsayin bayanin sabuwar duniya amma sun ware ayoyi 20 da 23, wanda da alama bai sabawa ka'ida ba don haka yana buƙatar ƙarin bincike.
Aya ta 17 ta nuna sarai cewa wannan ita ce sabuwar duniya: "Gama, ga shi, ina halicci sababbin sammai da sabuwar duniya." Kamar yadda yake a yanayin halitta, sama tana nufin sararin da ke tsakanin duniya da alkyabbar kariya da aka yi da ruwa (Farawa 1:1,6.7-XNUMX).
Aya ta 22 a cikin wasu fassarorin tana karanta kamar haka:"... kuma abin da hannayensu suka yi, zaɓaɓɓu na za su cinye wa kansu." (Jama'a) "...ka yi amfani da har ga lalacewa da tsagewa."(Bible Kralicka) "...har sai ayyukan hannuwansu su tsufa." (Biblia J.Wujka). Daga wannan bayanin ya bayyana a fili cewa a cikin sabuwar duniya, ko da bayan dogon lokaci, abubuwa ba za su zama m. Bayan cinyewa mutum zai haifar da sababbin abubuwa.
A cikin aya ta 21 yana cewa: Za su gina gidaje, su dasa gonakin inabi. Domin kuma mutum zai yi aiki kwana shida a sabuwar duniya, ba zai yi tunanin mutum zai yi aikin a can da sihirin sihiri ba. Amma idan ba a yi duk abin da ke cikin lokaci ba, yana da ma'ana don samun mako mai aiki mai farin ciki tare da kayan aikin da suka dace don samun hannunka da datti kuma samun lafiya da gajiya.
Rayuwar waɗanda aka fansa a duniya mai zuwa ta ci gaba da dogara ga alherin Allah. Aya ta 24 ta nuna cewa za su ci gaba da yin addu’a kamar yadda suka yi a dā a tsohuwar duniya; kawai abinda ke cikin sallah zai canza sosai.
Ayoyi na 20 da 23 suna da wuyar fahimta domin, a zahiri, sun ce yara da tsofaffi za su mutu a sabuwar duniya: "Yaro ya mutu yana da shekara ɗari."Kamar yadda aka ambata ɗazu, an rubuta sashe na littafin Ishaya da waƙa. Saboda haka, misali zai iya taimakawa wajen fahimtar ma'anar da ke bayansa: A Turai, mutum yana da shekaru 18 a shari'a kuma yana ƙidaya a matsayin babba kuma yarinta ya ƙare har abada. Don sanya shi cikin waƙa: ya mutu yana yaro. Idan aka koma ga rubutun Ishaya, wannan yana nufin cewa mutum bai kai shekara 100 ba a sabuwar duniya.
"Babu wani dattijo wanda kwanakinsa ba su cika ba." Idan kuma mutum ya yi la’akari da sigar magana ta waka a nan, to yana nufin cewa a sabuwar duniya tsoho ba zai taɓa yin rauni ba, ta yadda ba zai iya yin aikinsa na yau da kullun ba da kansa.
A cikin aya ta 20 yana cewa:
"Kuma duk wanda bai kai shekara dari ba, za a yi masa la'ananne." Ko a wata fassarar: "Kuma mai zunubi, mai shekara ɗari, za a la'anta." (Simon) "Kuma wanda ya rayu bai kai shekara ɗari ba, za a lasafta shi a matsayin mai zunubi la'ananne." (Jama'a)
Bugu da ƙari, idan aka yi la’akari da kalmar waƙar waƙa, za ta iya cewa, “Idan wani yana cikin sabuwar duniya, wanda ya yi shekara ɗari kawai, da an lasafta shi a matsayin mai zunubi la’ananne.” Amma da yake hakan ba zai taɓa kasancewa ba, domin a sabuwar duniya. duniya duka suna rayuwa har abada, marubucin da alama yana so ya yi amfani da wannan sabani ya tuna mana da madawwamin adalci na Allah.
Aya ta 23 ta nuna cewa za a haifi yara a sabuwar duniya:
"Ba zato ba tsammani mutuwa za su haifi 'ya'ya."
Tun da yake wannan bayan shekara dubu ne a sama, yana nufin cewa za a haifi yara a sabuwar duniya kuma ba za a ƙara samun mutuwar jarirai ba.
Fassara na zamani na wannan sashe mai laushi daga Littafi Mai-Tsarki yana ba da gudummawa ga kyakkyawar fahimta.
“Babu wani jariri na kwanakin ƙarshe, ko dattijo marar ƙarfi. Domin matasa za su tafi bayan shekaru 100; kuma an yanke gem a cikin shekaru 100. Ba sa aiki a banza, kuma ba sa nuna farin ciki don su wahalar da wasu. Domin su ne HERRN zuriya mai albarka, kuma zuriyarsu za su kasance tare da su (har abada).
Sabuwar Kudus
Sabuwar duniya kuma tana da babban birninta, sabuwar Urushalima, wadda aka gina a sama kuma za a koma duniya. A cikin wannan birni waɗanda aka fansa za su sami gidajensu don "karshen mako." In ba haka ba suna zaune a warwatse ko'ina a duniya inda suka gina gidajensu da shimfida lambuna. A cikin Ruya ta Yohanna 21 da 22 akwai ƙarin bayani game da wannan madawwamin birni mai cike da ɗaukaka da ƙawa, biyu daga cikinsu za a yi bayani dalla-dalla.
In ji Ru’ya ta Yohanna 22:5, an ɗauka cewa ba za a ƙara samun rana a sabuwar duniya ba. Domin samun damar yanke shawara mai kyau, dole ne a yi la'akari da ma'anar rubutun a hankali. Yana cewa a can:
"Dare kuwa ba zai ƙara kasancewa ba, ba kuwa za su buƙaci hasken fitila ko hasken rana ba, gama Ubangiji Allah zai ba su haske, za su kuma yi mulki har abada abadin." Rev. 22,5
Wannan rubutu yana da alaka da birnin Kudus kuma bai ce rana ba ta wanzu, sai dai cewa birnin ba ya bukatarsa domin daukakar Allah ta haskaka shi.
Garin tsayi da fadi da tsayi iri daya ne. Yana da matukar wahala a yi tunanin titunan da gine-ginen da ke kewaye da su masu tsayin kilomita da yawa. Amma idan wannan birni yana kan dutse mai kama da dala, to abu mai tsayi ya fi fahimta.
Biki a ranar Asabar da sabon wata
“Gama kamar yadda sababbin sammai da sabuwar duniya da nake sa su tsaya a gabana, in ji Ubangiji, haka zuriyarku da sunayenku za su tsaya. Kuma zai zama, sabon wata da sabon wata, Asabar kuma a ranar Asabar, dukan mutane za su zo su yi sujada a gabana (domin sujada a gabana). 66,22.23:XNUMX
A ranar shiri, Juma'a, kafin faɗuwar rana, masu fansa sun zo Urushalima a gidajensu, sa'an nan kuma suka taru a kan tekun gilashi a gaban kursiyin Allah, Ubangijinsu kuma Mai Fansa, Sarkin sarakuna, a cikin wani abu marar misaltuwa. waƙar godiya da girmamawa.
“Na kuma ji wata babbar murya tana cewa daga cikin kursiyin, “Duba alfarwar Allah a cikin mutane! Kuma zai zauna tare da su, kuma su zama jama'arsa. Zai share dukan hawaye kuma daga idanunsu, ba kuwa za a ƙara mutuwa, ko baƙin ciki, ko kuka, ko azaba; don na farko ya wuce.” Rev. 21,3:4-XNUMX
Wanda ya fanshi bayan tashin matattu
“Ga shi, ina gaya muku wani asiri: Ba dukanmu za mu yi barci ba, amma dukanmu za a sāke, a cikin ƙiftawar ido, da kiftawar ido, a lokacin ƙaho na ƙarshe; Gama za a busa ƙaho, kuma za a ta da matattu marasa lalacewa, mu kuma a sāke. Domin kuwa lalle ne wannan mai lalacewa ya yafa marar lalacewa, mai mutuwa kuma ya yafa marar mutuwa.”1 Kor. 15,51
Duban wannan bayanin an taso da wasu tambayoyi. Rubutun yayi magana akan canji kwatsam. Shin hakan yana nufin kowa ya yi tsayi sosai kuma ya cika da kyau kamar Adamu da Hauwa'u a aljanna? Duk wata alama ta lalacewa ta ɓace cikin ɗan lokaci? Sa'an nan kuma yana nufin cewa kowa yana cikin baƙon duniya ba zato ba tsammani kuma ba wanda ya gane ɗayan. Shin hakan ba zai girgiza kowa ba? Kuma yaya game da rashin mutuwa sa’ad da Littafi Mai Tsarki ya nuna cewa Allah ne kaɗai ba ya mutuwa? Me ya sa ya zama dole a ci 'ya'yan itacen rai?
Rubutun da ke sama yayi magana akan saka rashin mutuwa. Wannan yana nufin abubuwa biyu:
1. Ba za a mai da mutum ya zama allah marar mutuwa ba. An lulluɓe shi da rashin mutuwa kawai.
2. Irin wannan kayan ado yana ɗaukar ɗan lokaci kaɗan.
Game da itacen rai muna karanta masu zuwa:
“Ya nuna mini kogin ruwan rai yana haskakawa kamar lu'ulu'u, yana fitowa daga kursiyin Allah da na Ɗan ragon, a tsakiyar hanyarsu da kuma a kowane gefen kogin bishiyar rai tana ba da 'ya'ya goma sha biyu. lokuta da 'ya'yansa kowane wata su ne; Ganyen itacen kuwa don warkar da al’ummai ne.” Rev. 22,1.2
Wannan bishiyar da ke ba da 'ya'ya da ganya masu yawa ana kiranta itacen rai domin ya zama dole ga rayuwar mutanen da aka fansa. Wadannan ganyen ganye da ’ya’yan itatuwa kuma an ce suna kawo waraka kuma idan aka tambaye shi me zai warke daga gare shi, sai ya sami amsa mai ma’ana a cikin littafin EGWhite mai suna “Babban Rigima” shafi na 644:
“Dukansu suna fitowa daga kaburburansu daidai da yadda aka sanya su a ciki. … An sake shigar da su ga bishiyar rai a cikin Aljannar da aka daɗe da bata, waɗanda aka fansa za su ƙaru har sai sun yi girma zuwa tsayin daka na ɗan adam a cikin ɗaukakarsa. Za a kawar da ɓangarori na ƙarshe na la'anar zunubi, kuma masu aminci za su nuna cikakkiyar siffar Ubangijinsu cikin jiki, rai, da ruhu. Oh, ceto mai ban al'ajabi, an daɗe ana magana, an daɗe ana bege, ana jira, amma ba a taɓa fahimta sosai ba!
kyauta ko aure?
Daga ayoyin Littafi Mai Tsarki da aka bincika, ya bayyana sarai cewa za a yi rayuwar iyali a sabuwar duniya. Littafi Mai Tsarki ya saɓa wa kansa sa’ad da ya ce a wasu wurare cewa mutane za su zama kamar mala’iku da ba su yi aure ba?
“Yesu ya amsa musu ya ce, ‘Ya’yan zamanin nan suna yin aure, ana aurarwa. Amma waɗanda suka isa su kai wannan zamanin, da tashin matattu, ba za su yi aure ba, ba kuwa za su yi aure ba, gama su ma ba za su iya mutuwa ba. gama suna daidai da mala’iku, ’ya’yan Allah kuma, da yake ’ya’yan tashin matattu ne.” Luka 20,34:36-XNUMX
Abin da ake nufi a nan ba wai kawai game da aure ba ne, a’a, batun mutuwa da tashin matattu ne. Domin da ba don mutuwa ba, da matar da ke cikin labarin Sadukiyawa ta yi aure sau ɗaya kawai. Haka nan aya ta 36 ba ta yi maganar daidaiton mala’iku da maza a cikin aure ba, amma a cikin mutuwa. Haka lamarin aure ya bambanta da wanda aka saba fahimta. Daga cikin fassarorin Jamus guda shida, biyu ne kawai ke magana game da aure. Hudu daga cikinsu, da kuma ainihin rubutun Helenanci, suna magana akan “yanci” da kuma “bari kanmu ’yanci”. "Aure" da "yantacce" kalmomi ne daban-daban. A cikin ƙamus ɗin ƙarƙashin kalmar "kyauta" an rubuta waɗannan:
A waje = woo, gudu bayan, je kotu, kotu, shawara, kotu, da dai sauransu.
Hakan kuma yana nufin a faffadar ma’ana: alƙawura ga mace ko namiji sa’an nan ya bar shi ko ita, ya sa shi rashin farin ciki, yin kwarkwasa, gwada abubuwa, canza abokan zama, da sauransu. Wannan “’yanci” ba zai ƙara wanzuwa a sabuwar duniya ba. Maimakon haka, wani abu zai shafi abin da Allah ya nufa domin ’yan Adam tun daga farko:
“Shin, ba ku karanta cewa wanda ya halicci mutum tun farko ya halicce su namiji da mace, ya ce: ‘Saboda haka mutum zai bar ubansa da mahaifiyarsa ya manne da matarsa, su biyun kuma za su zama nama daya. Abin da Allah ya haɗa, kada wani mutum ya raba.” Matiyu 19,4:6-XNUMX
Ko a nan a tsohuwar duniya, ana ɗaukar aure alkawari ne na tsawon rai; a sabuwar duniya yana aiki har abada abadin. Allah bai halicci dukan mutane daidai ba. A matsayinsu na ’yan Adam dukansu kamiltattu ne, amma kowa ya bambanta a kamanni da halaye. Wannan abu ne mai kyau, domin in ba haka ba, rayuwa za ta kasance mara kyau da ban sha'awa. Amma ta yaya mutum zai san wanda ya dace da mijin aure da yadda ya kamata ya nema ya same shi. An haifi marubucin mai nisan kilomita 400 da matarsa. Tare da miliyoyin mutane da ke zaune a can nesa, samun macen da ta dace kamar neman karin magana ne "allura a cikin hay". Allah ne kadai yake ganin mahalicci kuma a matsayinsa na mahalicci shi ne ya fi kowa sanin halaye guda biyu da suka dace da inda zai same su. A cikin jinƙansa mai girma, Allah Ubanmu mai ƙauna, yana so ya ɗauki wannan mataki mai wuya na zaɓen abokin tarayya ga halittunsa. Idan kana son yin aure cikin farin ciki, ka yi wa abokin zamanka addu'a a wannan rayuwar. Don haka ba ya bukatar ya yi aure ko kuma ya ƙyale kansa ya yi aure, amma zai iya dogara ga Allah ga wannan shawara mai muhimmanci. Haka zai kasance a sabuwar duniya.
An manta da abin da ya gabata!
“Gama, ga shi, zan halicci sababbin sammai da sabuwar duniya, domin kada a ƙara tunawa da na dā, ba kuwa za a ƙara ɗauka a zuciya ba.” jes. 65,17:XNUMX
Wannan rubutun ya ce a sabuwar duniya za a manta da abubuwan da suka gabata. Tambayar ta taso ko wannan furucin bai ci karo da abin da Ishaya 66 aya ta 24 da Wahayin Yahaya 19 aya ta 3 ta bayyana ba.
“Za su fita su ga gawar waɗanda suka tayar mini. gama tsutsotsinsu ba za su mutu ba, wutarsu kuwa ba za ta mutu ba, za su zama abin ƙyama ga dukan ɗan adam.” jes. 66, 24
Ishaya kuma yana bayyana kansa cikin waƙa a nan kuma mutum zai yi tunanin yana magana ne game da ƙonawa marar adalci a cikin wuta ta har abada, kamar yadda wataƙila ma Yohanna ya yi a cikin Ruya ta Yohanna.
Hayakin konewarta (babban karuwa) yana tashi har abada. Rev. 19,3:XNUMX (Albrecht)
Binciken nassosi na kusa ya nuna cewa ba a nufin mutane su kasance cikin wuta har abada ba, amma ginshiƙin hayaƙi ne kawai ya rage a matsayin alamar gargaɗi na har abada, wanda koyaushe zai tashi a waje da birni. Domin bai kamata a maimaita bala’in zunubi ba har abada abadin, irin wannan abin tunawa dole ne ya wanzu. Duban wannan abin tunawa, ba zai taɓa faruwa ga kowa ba a nan gaba don fara sabon tawaye kamar Lucifer ya taɓa yi.
Wani abin tunawa na biyu, na yi imani, zai zama alamun gicciye - alamomin da ke hannun Yesu. Tunawa ta dindindin na aikinsa na fansa na ƙauna marar ƙima.
Amma yanayin ya bambanta da dukan matsaloli, matsaloli da wahalhalu da mutane a duniya suka taɓa jimre. A cikin fuskar ɗaukaka ta sama dukansu za su bayyana ƙanƙanta ta yadda mutum ba ya son yin magana game da su; ko shakka babu za a manta da su.
Shin sabuwar duniya za ta yi yawa?
Masu shakka sun yi imanin cewa sabuwar duniya za ta zama cunkushe da yawa har abada idan an sami yawaita a can. Abubuwa uku za su iya kawar da wannan tsoro.
1. Kafin Ruwan Tsufana, babban ƙasa ya fi girma kuma teku ya fi ƙanƙanta, domin yawancin ruwa yana saman sararin samaniya a matsayin rigar kariya ga duniyarmu. Hakan ya narke a cikin ruwan damina.
“...A wannan rana dukan maɓuɓɓugan zurfafan zurfafa suka watse, suka yi kansu tagogin samaRuwa kuma ya sauka a duniya kwana arba’in da dare.” Far. 1:7,11.12-XNUMX
2. Bayan faduwar, ciki na mata ya bambanta da na baya:
“Ga macen (Allah) ya ce: “Ni zan ƙãra miki wahala da naki ƙwarai ciki, da zafi za ki haihu!” Farawa 1:3,16 (Elberfeld Bible)
Wannan yana nufin cewa adadin haihuwa ya ƙaru sosai bayan faɗuwar kuma saboda haka zai sake zama ƙarami a sabuwar duniya.
3. Hasashen game da ƙasa mai yawan jama'a ba su da tushe, domin idan ya zo ga haka, har yanzu akwai isasshen sarari a cikin sararin samaniya mara iyaka ga dukan mazauna.
Shin za a sami wani teku?
“Na ga sababbin sammai da sabuwar duniya; gama sama ta farko da ƙasa ta fari sun shuɗe, teku kuwa babu sauran.” Rev. 21,1
A nan a cikin wannan aya da mahallin muna magana ne game da tsofaffin abubuwa da zunubi ya gurɓata da sabbin abubuwa waɗanda aka ɗaukaka ba tare da zunubi ba. Wannan ya haɗa da sama da ƙasa da kuma teku.
'Yancin son rai
Kafin da kuma lokacin wanzuwar zunubi, 'yancin zaɓin mutum ya wanzu kuma ya wanzu har abada. A sabuwar duniya mutum ba zai zama mai sarrafa kansa ba, amma zai zama kamar Adamu da Hauwa'u kafin faɗuwar. Suna da ’yancin zaɓan ko za su kiyaye dokokin Allah ko kuma su keta su ta wajen rashin biyayya.
Yaya zai kasance a sabuwar duniya kuma ba da daɗewa ba idan an ƙyale abin da zai hana shiga? Ashe wannan ba maimaita bala'in tsohuwar Duniya ba ne? Mutanen da ke nan da yanzu da son rai yanke shawara a kan ƙarya, ƙazanta ( bautar gumaka) da ƙazanta za su kasance a sabuwar duniya. Sun fahimci ƙaunar Allah da hikimar dokokinsa kuma saboda haka ba sa son su saba wa Allah da kuma dokokinsa. Rayuwarta a duniya ta riga ta tabbatar da haka.
"Ba kuwa wani abu marar tsarki da zai shiga ciki, ba kuwa masu aikata ƙazanta da ƙarya ba, sai dai waɗanda aka rubuta a littafin rai na Ɗan Rago." Ruʼuya ta Yohanna 21,27:XNUMX
“Ba inda za a yi zunubi, ba kuwa za a yi zunubi ba; gama ƙasar za ta cika da sanin Ubangiji, kamar yadda ruwaye suka rufe teku.” Ishaya 11,9:XNUMX
Daga waɗannan maganganun da ke sama a bayyane yake cewa a cikin sabuwar duniya dokar ɗabi'a - dokokin Allah guda goma - za su kasance da ƙarfi har abada abadin.
"Duk wanda ya ci nasara zai gaji komai, ni kuwa zan zama Allahnsa, shi kuma zai zama ɗana." Rev. 21,7
Halin rayuwa
“Dukan wanda ya yi zalunci ya ci gaba da yin mugunta, wanda kuma marar tsarki ya kan ƙazantar da kansa; Ga shi, ina zuwa da sauri, da ladana tare da ni, domin in sāka wa kowane mutum gwargwadon aikinsa. Ni ne zama-duka kuma ƙarshen-duk, na farko da na ƙarshe, farko da ƙarshe. Albarka tā tabbata ga waɗanda suke wanke tufafinsu, domin su sami dama a bisa itacen rai, su shiga birnin ta ƙofofin. Rev. 22,11:14-XNUMX
Don haka akwai "bayan"; amma me hakan yayi kama da Tom da Jan? Kowa zai samu lada gwargwadon aikinsa da imaninsa, kuma kowa zai yi adalci. Babu wani ƙoƙari da ya kasance a banza, kuma ba horar da dukan basira ba.
Za su iya ƙara haɓakawa a sabuwar duniya; aiwatar da aiwatar da mafi girman ayyuka. Kuma duk da haka akwai ko da yaushe da kuma mafi tsawo hawa. Duk taskokin duniya su ma za su kasance a buɗe don bincike ta wurin waɗanda aka fansa. Yayin da ilimi ke karuwa, haka soyayya, girmamawa, da sha'awar dabi'ar Allah za su kasance.
Yi magana da yaranku akai-akai game da ƙaya na Sabuwar Duniya. Sa'an nan, sa'ad da suka ji daɗin wannan begen, ku gaya musu cewa zai fi kyau fiye da yadda za su yi tsammani!
Idan tattaunawarmu ta zama ƙarin game da Sabuwar Duniya, ba da daɗewa ba za mu daina sha'awar magana mara kyau.