Иеміз Исаны бүгін қайдан табуға болады?
Белгілі болғандай, Иеміз Иса адамзаттың күнәларын мойнына алу үшін, олар үшін өлу үшін және мәңгілік тыныштық пен әділдікте өмір сүруге мүмкіндік беру үшін келді. Неліктен Құдайдың бұл керемет сыйы тек осылай ғана пайда болғанын тек сенім арқылы түсінуге және қабылдауға болады.
Оның жердегі болуы да көптеген практикалық және дүниелік нәрселерді әкелді. Белгілі оқиғада анық айтылған: «Соқырлар көреді, шал жүреді, алапестер жазылады, саңыраулар естиді, өлгендер тіріледі, кедейлер оларға ізгі хабарды уағыздайды». Ол кезде солай болды.
Иеміз Исаны бүгін және қазір қайдан табуға болады? Ізгі хабарларға сәйкес, біреу білуі керек, өйткені ол жазылған: «Олар Исаны айқышқа шегеледі» (Марқа 15,24:15,46); Оны қабірге қойды (Марқа 6,2:1,3). Онда былай делінген: «Сендер айқышқа шегеленген назареттік Исаны іздеп жүрсіңдер. Ол енді мұнда жоқ. Ол қайта тірілді!» (Марқа XNUMX:XNUMX) Және бұл: «Күнәлардан тазартылды және жоғарыда Ұлы Мәртебелі Құдайдың оң жағында отыр» (Еврейлерге XNUMX:XNUMX).
Біреу сұрақ қоюы мүмкін: осы үш жердің қайсысы Иеміз Исаны кездестіруге болатын ең маңызды орын? Мынаны қарастырайық: қайта тірілусіз Иеміз Исаның өлімінің пайдасы болмас еді, өйткені ол кезде басқалардың бәрі де өлі болып қалар еді.Егер Иеміз Иса көктегі сотта күнәкарларды бейнелемесе, ешкім мәңгілік өмірге ие бола алмас еді.
Тиісінше, Жаратқан Иенің барлық мекендері бірдей маңызды болды. Сондықтан біреу оны еске түсіретін немесе оған жақындататын кез келген нышан немесе белгіні таңдайды деп ойлауы мүмкін: Исаның өліміне арналған крест, Оның қабірі үшін қуыс тас немесе Исаның көктегі сотта болуының абзац белгісі.
Бұл тұрақтардың барлығы тарихи шындық. Онда: «Маған келіңдер, қиналғандар мен ауыртпалықтар: Мен (Иса) сендерге тыныштық беремін!» (Матай 11,28:XNUMX) Сонда адам қайда бару керектігін – Оның қайда болатынын анық білуі керек еді. бүгін табылды.
Әртүрлі шақырулар келесі христиандық гимндегідей шатастырады: «Өз ауыртпалықтарыңызбен айқышқа келіңіз, шаршаған қажы! Сіз крестте демалуға болады, тыныштық бар. Айқыш арқылы сендерге көктегі тыныштық беріледі.» Мұндай әндерде тек крестке назар аударылған жоқ.
Үлкенді-кішілі кресттермен адамдар өздерінің шіркеулерін, үйлерін безендіреді, оны мойындарына киеді және т.б. Барлығы Иеміз Иса айқыш арқылы қатысып, оларды зұлымдықтан қорғайды деп үміттенеді. Мәсіхшілер де сол жерде Иеміз Исамен кездесу және Онымен сенімді түрде сөйлесу үмітімен дұға ету кезінде айқыштың айналасына жиналады.
Крест алдында дұға ету - ғасырлар бойы қалыптасқан әдет. Жүздеген жылдар бойы адамдар бұл жердің Иеміз Исамен сөйлесу үшін өте қолайлы екеніне сенімді болды, өйткені ол мұнда бар деп есептейді.
Өкінішке орай, барлық христиандар Иеміз Исаның өз мекенін әлдеқашан өзгерткенін білмейді немесе білгісі келмейді. Даниял кітабының сегізінші тарауында ерекше пайғамбарлық бар. Бұл бүгінгі күні Иеміздің қайда екендігі туралы маңызды ақпарат.
Ондағы хабар көктегі киелі орынға және Иеміз Исаның сол жерде болған қызметіне қатысты. Бұл тарауда Оның қайта тірілген және көкке көтерілгеннен кейін бұл қызметке кіргені және бастағаны белгілі.
Иеміз енді азап шекпейді немесе айқышқа шегеленбейді. Ол қазір Құдайдың соты алдында өзінің адал халқының өкілі болып табылатын Бас діни қызметкер. Бұл көктегі киелі жерде, Оған адамдар асыға баруы керек.
Бұл маңызды жақсы жаңалық. Ақыр заманның реформаторлары Даниял кітабындағы және Аян кітабындағы қазіргі хабарды зерттеу арқылы табылды. Бұл тақырыпта маңызды библиялық ілім пайда болды - қосымша зерттеуді қажет ететін «қасиетті ілім».
Бұл мақалада келесі толықтырулар да бар:
Айқыштағы өлім - бәрінен де қатыгез. Адам бірнеше күннен кейін шыдамсыз ауырсынудан өледі. Иеміз Иса және мыңдаған шейіттер осындай айқышта өлді. «Осы хайуандық жазалау құралын халықтың қолына кім тапсырды?» Деген сұрақ туындайды: Ұлының, сондай-ақ оның балаларының осынша қатыгездікпен және азаппен өлуін қалаған Құдай – аяулы Әке ме? Әлде Майкл періште айналасындағылармен бірге көктен қуып жіберген және Иеміз Иса жерде адам болған кезде кек алғысы келген Шайтан ба?
Одан да көп. Менің ойымша, Шайтан Иеміз Иса осындай қорқынышты өлімді күтіп, құрбандығынан бас тартады деп үміттенді. Бұл ойды мынандай тұжырымдармен дәлелдеуге болады: «Ол өзі де бірер адым ары барып, жерге құлады да, мүмкін болса, осы сағаттық азаптан аман қалуын Құдайдан сұрады. «Аба, әке,— деді ол,— сенің қолыңнан бәрі келеді. Бұл ащы кесе меннен өтсін! Бірақ мен қалағандай емес, сен қалағандай» (Марқа 24,35:XNUMX).
Шайтанның бұл әрекеті өте маңызды.
Шайтан жұмақ бағында Құдай Ұлының өкшесінен тістеп алатынын білгенде, менің ойымша, ол айқыштағы ең қорқынышты өлімді ойлап тапқанға дейін өлтірумен тәжірибе жасай бастады. Ол бұл өнертабысты мақтан тұтып, оны дәріптей бастады. Бұл белгіні оның ізбасарлары ежелгі дәуірде күн культімен діни байланысының белгісі ретінде қолданған. Сол кезден бастап культтік крест бүгінгі күнге дейін практикалық қолдану үшін халықтар арасында ежелгі мәдениет пен дәстүрдің қалдығы ретінде қалды.
Крест бүгін нені білдіреді, бұл қатыгез адам өлтіру құралы. Иеміз Исаны айқышта іздеуге және оған табынуға бола ма? Бұл этикалық ма? Сонда да! Иеміз Иса көтерген айқышқа ұқсас айқышты көтеру керек. «Сосын ол бәріне: «Кімде-кім менің мұрагерім болғысы келсе, өзінен бас тартсын және күн сайын айқышты көтеріп, маған ерсін», - деді» (Лұқа 9,23:XNUMX).
Бұл жерде Иеміз Иса менің айқышымды көтер деп емес, өз айқышыңды өзіңе жүкте деп айтты. Бұл крест сатып алып, оны киюді білдірмейтінін көруге болады. Бұл өсиетті мына аятқа сәйкес түсіну керек екені анық: «Менің қамытымды мойныңа ал да, менен үйрен. Өйткені мен момынмын, жүрегім кішіпейілмін. Өйткені менің қамытым жеңіл, жүгім жеңіл» (Матай 11,29.30:XNUMX) Демек, Киелі кітаптағы крест барлық азаптың, азап пен қасіреттің символы әрі белгісі!
Мұны білу және сақтау маңызды: «Сен аспандағы, жердегі немесе жер астындағы судағы ешнәрседен өзіңе пұт жасама. Сен оларға ғибадат етпе, оларға сәжде жасама» (Мысырдан шығу 2:20,4.5) «Жаратқан Ие жек көретіндей ойылған немесе құйылған мүсін жасап, оны жасырын орнатқан адам қарғыс атсын...!» (Заң. (Мн 5:27,15)
Құдайдың моральдық заңының бұл екінші өсиеті төрт параграфтан тұрады, олардың барлығы бірдей орындалу керек: Пұт жасауға, оны орнатуға, оны құрметтеуге және оған табынуға болмайды. Осы төрт тармақтың қайсысы бұзылса да, біреуі екінші өсиеттің бәріне кінәлі.