신앙에 관해 이야기할 때, 신앙은 기본 형태에서는 추상적인 개념이며 일, 행동, 과업, 사고 과정 등과 관련하여 실제 형태를 취한다는 점을 알아야 합니다.
아브라함의 믿음에는 어떤 특별한 점이 있었습니까? 다른 많은 사람들과 마찬가지로 그도 사랑의 화신이신 유일하고 참되고 전능하신 하나님의 존재를 믿었습니다. 그는 이 신이 모든 자연, 전체 우주, 모든 도덕 및 자연 법칙의 창조자일 뿐만 아니라 모든 것을 강력하게 보존하는 분이라고 믿었습니다.
아브라함의 믿음의 특별한 점은 그가 이 하나님을 무한히 신뢰했다는 것입니다.
예를 들어, 하나님께서는 그에게 안전한 집과 대가족, 많은 지인들을 떠나 완전히 이질적이고 알려지지 않은 나라로 이사하라고 하셨습니다. 무한한 순종과 신뢰로 아브라함은 하나님의 이 극도로 어려운 부르심을 따랐습니다.
그는 또한 자신의 상식에 어긋나는 논란의 여지가 있는 요청에서도 하나님을 믿었습니다. 하나님께서 그 후손을 하늘의 별과 같이 번성케 하시겠다고 약속하셨음에도 불구하고 그는 노년기에 독생자를 불제물로 바치게 되어 있었습니다.
이것은 단순한 희생 행위가 아니라 힘들고 상당한 노동과 관련된 것이었습니다. 그는 나무, 불, 끈, 칼, 하인을 준비하여 XNUMX일간의 여행을 준비해야 했습니다. 그 과정에서 그는 확실히 하나님께서 그에게 요구하시는 것에 어려움을 겪었습니다. “그가 들은 것이 참으로 그의 하나님의 음성이냐?” 그의 하나님은 오직 이방인들만이 행한 것을 요구하셨기 때문에 그들의 우상인 몰록에게 그들의 자녀를 제물로 바쳐야 했습니다. 그는 확실히 이 요청 사이에서 갈등을 겪었습니다. 믿음만으로 충분하지 않은가? 구체적인 행위도 믿음을 동반해야 합니까? 이것은 아브라함의 믿음을 위한 힘든 싸움이었을 것입니다. 아브라함은 이 매우 어려운 도전을 성실하게 인내했습니다.
신학박사 마르틴 루터는 가톨릭 교회의 위대한 개혁자로 역사에 등장했습니다. 어떻게 그런 일이 일어났나요? 어린 시절부터 그는 자신의 경건을 매우 진지하게 여겼습니다. 그 시대의 교회에는 금식, 순례, 기도, 성인 숭배, 유물 숭배, 고행 등 다양한 형태의 경건이 있었습니다. 그는 아버지 집에서 경건한 양육을 받고 자신의 삶에서 충실하게 신앙을 실천했지만 당시의 많은 사람들과 마찬가지로 지옥의 불과 엄격하고 형벌하시는 하나님을 매우 두려워했습니다.
중세 후기는 특히 “경건한” 시대였습니다. 성도들의 적극적인 숭배는 매우 인기가 있었습니다. 루터는 당시 관례대로 로마로 순례하여 베드로와 바울의 무덤을 방문하고 많은 미사에 참여했습니다. 그곳에서 그는 또한 예수가 완전한 겸손으로 무릎을 꿇고 예루살렘에서 재판관 본디오 빌라도에게로 인도된 “거룩한 계단”을 걸었습니다. 그는 그것에 대해 다음과 같이 썼습니다.
“그래서 나(마틴 루터)는 할아버지를 로마의 연옥에서 구하고 싶어서 계단을 올라가서 28계단마다 주님의 기도를 드렸습니다… 그게 사실인지?"
면죄부 교리가 면죄부를 위해 많은 돈을 기꺼이 지불하려는 가난한 사람들에게 미치는 영향에 깊은 인상을 받은 그는 성경을 더 자세히 연구하려고 노력했습니다. 그는 구원이 신자를 죄의 짐에서 해방시켜 주는 하나님의 값없는 선물임을 발견했습니다.
그는 나중에 성경을 독일어로 번역하면서 로마서 3,28장 XNUMX절에 중요한 단어를 추가했습니다. “그러므로 사람이 율법의 행위에 있지 않고 의롭다는 줄 우리가 인정하노니 혼자 믿음으로 말미암아.” 기본 헬라어 본문에는 “오직”이라는 용어가 빠져 있습니다.
마틴 루터 번역은 끔찍한 결과를 가져왔습니다! – 하나님의 법은 점차 약화되었습니다. 사람들은 심지어 주 예수께서 하나님의 계명을 십자가에 가져가시고 그곳에 남겨 두셨다고 주장하기까지 합니다. 그러나 그것은 완전히 비논리적이기 때문에 다음과 같이 저글링하기 시작합니다. "글쎄, 살인, 도둑질, 음행 등은 허용되지 않지만 그것은 분명히 법 없이도 가능합니다. 정말 말도 안 돼요!
처음 네 계명은 인도적인 계명이 아니기 때문에 특히 큰 영향을 받습니다. 이러한 계명이 없으면 여러 신을 가질 수 있고, 하나님의 이름을 무시하고, 하나님을 친구로 삼고, 하나님의 표인 안식일을 무시하여 하나님을 폐할 수 있습니다.
십자가에서 율법이 성취된 것은 사실이지만 그것은 의식법이었습니다. 주 예수의 죽음을 예고하는 동물 희생에 관한 법입니다.
현재 신학에서 매우 강조되는 교리가 개발되었습니다. 혼자 하나님의 은혜로 구원을 받는 것입니다. 당신은 자신을 구할 수 있습니다 무 당신 자신의 공로 한 톨도 기여하지 마십시오!
위의 “오직 믿음으로 의롭다 하심을 얻는다”는 말씀을 근거로 이것을 믿지 않는다면 그것은 하나님을 모독하는 것이라고 할 정도입니다. 성경은 이렇게 말합니다. “그를 통하여 우리는 구원받았다.” (고린도전서 1:1,30; 골로새서 1,14:1,30; 에베소서 XNUMX:XNUMX).
그러나 성서에는 다음과 같은 진술도 있습니다. “우리가 모든 것을 믿음에 의존하게 함으로써 율법을 폐합니까? 절대적으로하지! 그 반대의 경우는 이것이야말로 우리가 율법을 실제로 시행하게 하는 유일한 길입니다.”(로마서 3,31:XNUMX/NGV) “그러므로 여러분도 믿음을 보십니까? 혼자 부족한; 사람의 믿음이 또한 그러할 경우에만 하나님께서 그 사람을 의롭다고 선언하신다 행위 낳는다.” (야곱서 2,24:XNUMX / GNU)
면죄부와 은혜의 출발점은 성경적으로 볼 때 유효한 율법에 대한 위반입니다. 즉, 하나님의 도덕법인 십계명을 무시하는 것입니다.
고백과 면죄부는 가톨릭 교회에서 죄를 씻어내는 이상하게도 일반적인 형태입니다.
“이에 예수께서 다시 그들에게 이르시되 너희에게 평강이 있을지어다 하시니라. 아버지께서 나를 보내신 것처럼 나도 너희를 보낸다. 이 말씀을 하신 후에 그는 그들에게 숨을 내쉬며 말씀하셨다: 성령을 받으라. 너희가 누구의 죄든지 사하면 사하여질 것이요 누구의 죄든지 그대로 있으리라.” (요한복음 20,21:23-XNUMX) 이 말씀을 정확하게 이해하려면 이 구절을 다음 구절과 연결해야 합니다.
“그리고 우리가 우리에게 빚진 사람을 용서해 준 것처럼 우리 빚을 용서해 주십시오. 너희가 사람의 과실을 용서하면 하늘에 계신 너희 아버지께서도 너희 과실을 용서하시려니와 그러나 너희가 사람에게 용서하지 아니하면 너희 아버지께서도 너희 과실을 용서하지 아니하시리라.”(마태복음 6,1214.15:XNUMX, XNUMX)
따라서 용서에는 두 가지 유형이 있습니다. 하나는 “사람에게서 사람으로”라는 개인적인 용서이고, 다른 하나는 전능하신 하나님만이 하실 수 있는 일반적인 용서입니다.
진지하게, 하나님은 첫 인간 아담과 하와에게 이렇게 말씀하셨습니다. 그러나 선악을 알게 하는 나무의 열매는 먹지 말라. 네가 먹는 날에는 정녕 죽으리라 하시니라”(창 1:2,16.17)
하나님께서는 죄인의 죽음을 기뻐하지 않으시기 때문에 그들은 금지된 열매를 먹은 날 죽지 않고 용서를 받았습니다. 그들에게 오랜 시간 동안 회개할 기회를 준 것은 바로 하나님의 사랑이었습니다. “주 여호와의 말씀이니라 나의 삶을 두고 맹세하노니 나는 악인의 죽는 것을 기뻐하지 아니하고 악인의 죽는 것도 기뻐하노니 오직 악인이 돌이켜 그 길에서 떠나 사는 것을 기뻐하노라. 회개하고 악한 길에서 떠나라! 이스라엘 족속아, 너희가 어찌하여 죽고자 하느냐?” (에스겔 33,11:XNUMX) 이것은 언제나 지속적이고 현대적인 진리입니다. 그럼에도 불구하고 용서받은 아담과 하와는 즉시 에덴동산을 떠나야 했고, 결국에는 수백년 후에 죽고 말았습니다.
그러므로 하나님의 은혜는 상대적입니다. “그때에 엘리야가 모든 백성 앞에 서서 말했습니다. 얼마나 오래 원하시나요? 양쪽으로 절뚝거리고 있나요? 여호와가 하나님이면 그를 따르고 바알이면 그를 따르라. 그러자 사람들은 그에게 한 마디 말도 하지 않았습니다. (왕상 1:18,21)
전능하신 하나님께서 이렇게 말씀하셨습니다. “... 스스로 만들어라 새 마음과 새 생각. 왜냐하면 왜 죽고 싶어, 너는? 이스라엘 집에서 왔느냐?”(에스겔 18,31:51,12) 이 구절은 모순됩니다. “하나님이여 나를 위하여 정결한 마음을 창조하시고 내 안에 굳건한 영을 새롭게 하소서! (시편 XNUMX:XNUMX)
지금은 무엇입니까? 하나님께서 “너희는 새 마음과 새 영을 가지라”고 말씀하셨고, 사람은 또 “하나님이 행하소서”라고 말했습니다. 만일 하나님께서 “그것을 하라”라고 말씀하셨다면 그것은 사람에게 가능해야 합니다. 게으른 사람이 아니라면요. 전체 내용을 어떻게 이해해야 합니까?
예시: 나는 빵을 굽습니다. 하나님은 빵을 건강하게 축복해 주십니다. 나는 성경을 읽었습니다. 하나님은 나에게 올바른 이해를 주셨습니다. 나는 치유 치료를 완료하고 있습니다. 하나님께서 그것이 효과를 발휘하도록 허락하고 계십니다. 등등 등등. 이러한 협력은 인간에게 매우 중요합니다.
하나님은 왜 협력을 원하시나요? “나는 죽는 사람의 죽는 것을 기뻐하지 아니하노라 주 여호와의 말씀이니라. 그러므로 돌아서라. 그러면 너희가 살 것이다! (에스겔 18,32:XNUMX)