Valor hominis
Quaestio de valore vitae non solum oritur ante annos LX, sed etiam ante nativitatem. In utero mira creatura perplexa et multiplex formatur. Libri scripti de pilis solis. Puer natus iam est inaestimabilis. Valor hominis pro ambitu auget quo magis suam scientiam recondit cerebri, et hoc discit adhibere vel logice uti. Et eadem ratio est de coordinatione diversorum motuum. Verbi gratia: Cum puer primos gradus sumit, omnis motus parvus magno labore ac diu exercetur. Sed tunc salit, salit et currit sine propriis motibus cogitare. Coordinatio motuum per praxim automata est. Etiam in primo canere difficile est. Singulas clavis singulas quaeras et digitos tuos coge ad rectum motum efficiendum. Postea digiti quasi per se clavium labuntur, et lusor non amplius in motu contrahitur, sed fere solum in praesentatione. Hic quoque motus coordinatio nunc latae sententiae est. Haec omnia valorem augent personae ad utilitatem eius ambitus.
Narratio illustrare
Gemino gemino natus. Alter nomen obtinuit Ian, alterum nomen Tom. Ian piger et injuriosus ab initio fuit. Inmundum erat cubiculum eius, matrem vix adiuvabat, saepe scholae exsultaverunt et ad finem non accessit. Pecuniam suam paulisper in adiutorem, egentem vel per furtum sumpsit. Ab ineunte aetate cigarettes attigit et alcoholi deditus factus est. Eius vita motto erat: "Vinum, mulier et canticum".
Non placet Tom. Etiam ut parvulus suis operibus adiuvandis parentibus fruebatur. bonus, mitis, pius. In schola semper erat optimus. Clarus chirurgus, musicus et pictor factus est.
Uterque panem cotidianum mereri laborabat et in tempore infirmitatis superesse laborabat. Uterque mortuus est anno aetatis LXXXV. Loculas exsequias instruxit iuxta inter se. Nonnulli e suis amiculis ad funus Ian venerunt cum paucis floribus quos in prato per viam lectas erant. Centum amici et noti steterunt in loculo Tom. Eius loculus magno florum pondere congestus est. Aliquis pretium singulis loculis addixit. Nota in loculo Ian 85 nummis Europaeis valuit, et Tom's 1.000 nummis valuit.
Unus e maerentibus memoravit ultima verba Ian ad fratrem suum Tom: "Vixi sine labore - tota vita laborasti - sed in morte pariter sumus, mox pariter putrefaciemus".
ius erat;
Si loculus cum floribus solum debet esse finis omnium aerumnarum vitae, tum denique omnis hominis affectio est inanis pestis nihilque adfert.
Estne illa significatio vitae putatur?
Tali praemio non contenti, varias opiniones de vita post mortem ascenderunt.
Theoria frequentissima est fides reincarnationis. Ad primum ergo dicendum quod, postquam homo decedit, anima eligit obiectum conveniens (puer, animal, lignum, lapis, etc.), in illud inlabitur, et tunc vivit.
Alia opinio de vita post mortem est fides de caelo vel inferno, in quo animae post mortem vitam agunt. Creditur hoc loco, animam pervenisse ad portam coeli, primo relatus, deinde ad castra coelestia transmissa. Hic novam vestem tunicae similem accipit, in una parte palmae, in altera citharae, in capite lucernae, quae etiam aureola vocatur, et vehiculum coeleste, nubem. Sic instructa anima novam incipit vitam suam. Volat super terram seu in spatio, die ac nocte, septimana post septimanam, mensem post mensem, annum et annum, ab aeterno in aeternum. Nunc deinde torte palmam suam ad similitudinem vehiculi transeuntis cum anima in eo agit, cithara canit et alacriter exclamat: Jubilate, iubilate. Quamvis pulchra sententia talem ascensionem praebet, fateri debes frigus ibi perquam incommodum esse. Unde quidam animae malunt vitam in calido loco, scilicet Inferno. Videant famuli hic parum impares, uno pede, uno ungulo, cauda post tergum, et capite cum duobus cornibus, sed hoc, ubi etiam calorem servant, leniter iactantes animas in lebete calidi olei cum furca magna hic. .
Athei, qui omnes has opiniones omnem vitam contempserunt, credunt in ultimo momento, cum iam mortem sentiunt.
Adventus credentes etiam in vita «post» credunt, in vita in nova terra. Nuntius autem hic unus est de prophetiis Bibliorum, quae vix memorantur.
Cur tam parum de hoc argumento disputamus? Ex una parte, nemo vult in nube vivere. Contra, vita realis, calceatus calceatus, manus tuas sordidas acquirens, latrina, vel liberos procreans, vulgo putatur esse partem peccati maculatam in veteri tellure nostra. Hic intellectus comprehensor est a Medio Aevo. Ad hoc argumentum cum Bibliis comprobandum silentium, refertur ad illud quod primo ad Corinthios, cap. 2 vers. 9 dictum est.
'Quod non vidit oculus, quid non auris audivit, et quod non concepit cor hominis, quid praeparavit Deus diligentibus se.1 Cor 2,9, XNUMX
Infeliciter, vulgo non legitur textum proximum, qui est supplementum;
'Nobis autem revelavit Deus per Spiritum suum; Spiritus enim omnia scrutatur, etiam profunda divinitatis.1 Cor 2,10, XNUMX
Verentes ne futurum saeculum nimis sensuale videretur, multi hanc veram domum spiritualem fecerunt.
Certum est Deum aliquid homini de nova terra revelasse, prout in variis Bibliorum capitibus reperitur. Cum Spiritus Dei ductu, veritas per logicam cogitationem ex una parte et ex altera interpretatione prophetica cognosci potest.
A studio secundum rationem cogitandi
Cogitatio logica productum est experientiae practicae et cognitionis theoricae.
In narratione nostrae terrae creationis aestimatio est post singulos dies creationis;
'Et vidit Deus quod esset bonum" In fine, Deus iterum iudicavit omne opus suae creationis ».Viditque Deus cuncta, quae fecit, et ecce erant valde bona". Genesis 1:1,31
Animadvertendum est quod Deus hunc mundum non ab initio pro peccato creavit, sed pro exsistentia aeterna.
Sed Lucifer ponebat non bonum esse quod Deus creavit. Etiam Evam in paradiso persuadere voluit creationem meliorem esse Genesis 1:3,1-5 Quod mutationes ordinis et leges caelorum necessariae sunt ad homines beatiores.
Sequitur ut mutatio et sic emendatio constructionis novae terrae significaret Satanam rectum esse ac Dei affirmationem "omnium bonum esse" erravisse.
Imago primi terrae
Planeta divisa est in terram solidam ex una parte, et aquas maris magni ex altera, et aqua spissa pallium quod planetam in altitudinem altitudinis cingit. Hoc pallium aquae ingens praesidium contra effectibus cosmos infiniti formavit. Calor quoque terrae non radiabatur in universo, nec frigus universi penetrabat in terram. Arcem - caelum, id est spatium inter terram et aquam iaccam, aequilibrium caelum praestat. Flora opimae et fauna planetae organismum vivum fecerunt. Sol etiam et luna creati sunt, et cum illis dies vitae variae, nox ad quietem. Homo, corona creationis, interrogata est: Omnia ista regere debes, donec illud et custodias, familiam et patrem et filios condas, et olera et fructus tibi serviant in cibum. (Gen. 1:1,28.29; 2,15:XNUMX) Homo etiam docuit legem cosmicam Dei, quae in necessitudine hominis cum Deo et cum homine suo administravit ad pacis ac iustitiae vitam.
Pulchrum hunc mundum harmonicum tunc per inoboedientiam amisit homo, sed Deus facultatem dedit homini mundum prorsus similem in principio reddi. Deus pollicitus est suum originale consilium mansurum post peccatum et peccatores funditus exstirpari. (Rev.21,1:5-XNUMX) Ex his colligi potest, mundum venturum hodie similem habiturum esse, nonnisi sine peccato et sine peccato consequentibus. Primum consilium Dei in terra creando implebitur. Justi terram possidebunt, et semper in ea permanebunt.
Ipsum etiam Verbum Dei ostendit immutabilitatem ordinum a Deo creatorum;
'Omnes eius ordines permanent. Permaneant in saecula saeculorum.Psalm 111,7.8:XNUMX-XNUMX
Si vis scire quae vita postea similis erit in terra nova, praecipit ut creaturam quam Deus ante sex milia annorum destinavit rursus inspiciat. In duobus primis capitibus Bibliorum propositum Dei homini ab initio creationis describit. Haec Creatoris intentio ultra vitae initium in terris aeternitatem demonstrat, ad quam omnia praeparata sunt.
'Tunc dicet rex a dextris ejus: Venite benedicti a Patre meo, possidete paratum vobis regnum a constitutione mundi.Matthew 25,34:XNUMX
Prophetica de nova terra
Sacra Scriptura passim loquitur de speciei novae terrae ac singulas imagines praebet quae chronologice non considerantur. Terra nova refertur ad tempus post mille annos, quo redempti in caelo habitaverunt. Hoc magni momenti est notandum, quia si sermo est de pueris in nova terra, nullo modo possunt esse parvuli, qui Iesu redeunti sublati sunt in caelum. Hi tunc essent super mille annos natos in nova terra et ideo non amplius infantes. Animadvertendum est quod libri Isaiae sectiones partim poetica forma scriptae sunt.
Esaias 11, vers. 1 ad 5 continet brevem vitam Jesu usque ad Regnum instaurandum in terris, quae inde a versu 6 describitur.
Habitabit lupus cum agno, et pardus cum haedo cubabit. Vitulus, catulus, et pecus pingue erunt simul, et puer parvulus pascet illa; Vitulus et ursa pascentur, simul pulli eorum dormient; et leo quasi bos comedet paleas. Et ludet lactens ad foraminis viperae, et ablactatus manum suam extendet ad lacum vitreum. Non fiet malum, neque in omni monte sancto meo fiet omne perditionis. Quia repleta est terra scientia DominiERRN sicut aquae quae operiunt mare. jes. 11,1:9-XNUMX
Notabile est quod in nova terra memorantur tam infantes quam iuvenes et pueri, i.e., ibi nati. Indicium ab infantibus et ablactato clare indicat mulierem manere feminam. Nomen "pecoris saginationis" generale vocabulum est pro animalibus domesticis hodiernis et hic ab aliis animalibus distingui solet. Propositio « scientia plena » indicat in nova terra futuram doctrinam.
"Tunc aperientur oculi caecorum, et aures surdorum aperientur." Tunc saliet sicut cervus claudus, et exsultabit lingua mutorum. Aquæ enim ascendunt in eremo, et torrentes in gradibus, et calor deserti fit stagnum, et terra arida. Ubi castrametati sunt draconum, erunt gramen et canna et canna. Et erit via et via, et vocabitur via sancta. Non permanebit super eam immundus, sed solus erit eis. Qui ambulat iter - simplex non errabit. Non erit ibi leo, et nulla bestia rapax ascendet, nec invenietur ibi, sed redempti perambulabunt. et liberavit H .ERRN convertentur, et venient in Sion in exsultationem, et gaudium sempiternum erit in capitibus eorum. Delectationem et gaudium, et tristitia et gemitus ibunt. 35,5:10-XNUMX
"Nullus leo ibi erit"; Hoc videtur contra Isaiam XI. Quod "leo" et "fera bellua" simul conveniunt, quia leo est bestia immanis. Sic non erit ibi leo rapax, sed herba comedens.
Et quid de simplicibus in nova terra? Ecce exemplum linguae poeticae Isaiae. Id est, etiam si illitteratus vias novae terrae incederet, non tamen aberraret.
Esaias 65 plura de nova tellure edocet a vers. 17;
17. « Ecce enim novi caelos et terram novam. Et iam non cogitabit de prius, nec iam venit in mentem. 18. Imo gaude et gaude semper quod creo. Ecce enim lerusalem in exultatione creo, et populum eius in gaudio. 19. Et exsultabo super Jerusalem, et gaudebo super populum meum. et vox luctus non audietur in ea. 20. Et erunt ibi infantes non plures dies, et nemo senex qui non implet dies suos. Centenario enim minimus morietur (puer filius centum morietur), et qui ad centum annos non pervenerit, maledictus reputabitur. 21. Et ædificabunt domos, et habitabunt; et plantabunt vineas et comedent fructus eorum. 22. Non ædificabunt, et alius habitabit, non plantabunt, et alius comedet. Sicut enim vita ligni erit vita populi mei, et opera manuum eorum inhabitabunt electi. 23. In vacuum laborabunt, et mortem repentinam non generabunt. Isti sunt enim posteri beatorumERRNet semen eorum cum eis erit. 24. Fiet, antequam vocent, ego respondeam; dum adhuc loquuntur, ego audiam. 25. Lupus et Agnus simul pascent; et leo quasi bos comedet paleas; et Serpens: Pulvis erit cibus eorum. Non facient malum nec malum in omni monte meo, dicit Dominus. jes. 65,17:25-XNUMX
Plures notiones in hac sectione excitantur quae analysis requirunt propter generalem dissensionem de interpretatione. Nonnulli interpretes Bibliorum putant hunc terrenum esse Israel si tunc temporis non defecisset. Sed tunc quaeritur utrum hoc Deus nesciverit quando prophetiam dederit. Alii hunc locum in descriptione terrae novae accipiunt, sed versus 20 et 23, excludunt, quod videtur inordinatum et ideo ulteriori investigatione indigere.
Versu 17 clare ostendit hanc terram esse novam; Ecce enim ego novi caelos et novam terram. Sicut in creatione, caelum firmamentum significat inter terram et pallium tutelae factum ex aqua (Gen. 1, 1,6.7-XNUMX).
Vers. 22 in aliis translationibus sic legitur:"... et quae operati sunt manus eorum, electi mei consument sibi." (turba) ".(Bible Kralicka) donec inveterentur opera manuum suarum. (Biblia J.Wujka). Ex his indicio patet, quod in nova terra, etiam post longum tempus, res non taedet. Post consummationem res novas creabit.
21 in vers. "Aedificabunt domos, et plantabunt vineas." Quia etiam sex dies in nova terra operabitur, cogitari non potest quod ibi magicum opus facturus sit. Sed si omnia non fiunt nullo tempore, sensum efficit ut opportuna instrumenta hebdomadam operantes ut manus tuas sordidas obtineant et sanum ac fessum accipias.
Redemptorum vita in futuro saeculo a gratia Dei dependet. Versum 24 indicat eos vitam precationis colere sicut antea in antiquo mundo; tantum orationum contentum signanter immutabit.
Versi 20 et 23 difficile est intellectu, quia in superficie dicunt quod pueri et senes moriuntur in nova terra; "Puer Centenarius moritur."Ut supra dictum est, pars libri Isaiae in poetica forma scripta est. Exemplum ergo potest adiuvare ut sensus post eam intellegatur: In Europa, homo XVIII aetatis est legitimae et computatur adultus et eius pueritia in aeternum abiit. Ut poetice dictum sit: puer mortuus est. Ad textum Isaiae translatum, hoc significatum est non esse aetatem in nova terra usque ad annum 18 pervenisse.
Non est senex cuius non impleantur dies. Si quis etiam poeticam loquendi formulam hic consideret, significat in nova terra hominem senem nunquam debilem fieri, ne ipse suum opus cotidianum efficere possit.
20 in vers.
Qui autem non pervenerit ad centum annos, maledictus erit. Vel in alia translatione: et peccator centum annorum maledictus erit. (Simon) Et qui centum annorum vivit, peccator maledictus reputabitur. (turba)
Item, secundum poeticum idioma, posset dicere: Si quis esset in nova terra, qui vixit iustus centum annorum, maledictus reputabitur peccator. terra omnes in perpetuum vivent, scriptor hoc paradoxon uti velle videtur, qui nos aeternae Dei iustitiae admoneat.
Versum 23 indicat, quod filii in nova terra concepti erunt;
"Nec natos subitae morte generabunt."
Cum hoc sit post millenarium millesimum in caelo, significat filios quidem nascentur in nova terra nec amplius infantes erunt mortalitatis.
Nova translatio huius delicati loci e Bibliis ad meliorem intelligentiam confert.
« Non est ibi finitorum infans dierum, nec senex sine plena vigore. Quia adolescens post 100 annos incederet; et gemma C annis incisa est. In vanum non laborant, nec aliis molesti sunt hilariter se exercentes. quia ex HERRN semen benedictum, et semen eorum cum illis erit.
Nova Hierosolyma
Nova etiam terra caput suum, Hierosolyma nova, quae in caelo aedificata est et in terram transferetur. In hac civitate redempti domos suas habebunt « volutpat ». Alioquin toto orbe dispersos habitant, ubi domos suas aedificaverunt et hortos posuerunt. In Apocalypsi 21 et 22 plura de hac aeterna civitate sunt plena splendoris et splendoris, quorum duo fusius explicabuntur.
Secundum Apocalypsis 22:5, ponitur quod sol non erit amplius in terra nova. Ut rectam decisionem emittere possit, sensus textus diligenter considerandus est. Ibi dicit:
"Et nox non erit amplius, et non indigebunt lumine lucernae aut lumine solis, quia Dominus Deus dabit illis lucem, et regnabunt in secula seculorum." rev. 22,5
Hic locus refertur ad civitatem Ierosolymam, et non dicit solem non esse, sed civitatem non indigere, quia gloria Dei eam illuminat.
Civitas eadem est longitudinis, latitudinis et altitudinis. Difficillimum est imaginari vias aedificiis pluribus chiliometrorum altis cinctas. Sed si haec civitas est super montem pyramidis instar, altitudo res intelligibilior est.
Celebrationes sabbato et neomeniae
« Sicut enim caeli novi et terra nova, quam ego facio stare coram me, dicit Dominus, sic stabit semen tuum et nomen tuum. "Et fiet, neomenia, neomenia, et sabbatum in sabbatum, veniet omnis caro ad adorandum coram me, adorare coram me" (Esai. xlii. 66,22.23). XNUMX:XNUMX .;
Parasceve autem die Veneris ante solis occasum redempti venerunt in Ierusalem sedibus suis, et tunc congregati sunt super mare vitreum ante thronum Dei, Dominum suum ac Redemptorem, Regem regum, ineffabili; canticum gratiarum et honoris.
Et audivi vocem magnam dicentem de throno: Ecce tabernaculum Dei in hominibus. Et habitabit cum eis, et ipsi populus eius erunt. Et absterget omnem lacrimam ab oculis eorum, et mors ultra non erit, neque luctus, neque clamor, neque dolor; Primum enim praeteritum est. " rev. vii 21,3-4;
Post resurrectionem redempti
Ecce mysterium vobis dico: non omnes dormiemus, sed omnes immutabimur in ictu oculi, in ictu oculi, in novissima tuba; canet enim tuba, et mortui resurgent incorrupti, et nos immutabimur. Oportet enim corruptibile hoc induere incorruptionem, et mortale hoc induere immortalitatem.1 Cor. 15,51
Hanc descriptionem intuentes nonnullae quaestiones excitantur. The text speaks of a subitanea transmutatio. Estne istuc subito omnes longissimi et pulchritudine pleni sicut Adam et Eva in paradiso? Nullum degenerationis vestigium nullo tempore evanuit? Subito tunc esset quod unusquisque in alieno mundo et nemo agnoscit alterum. Annon omnes inpulsa? Et quid de immortalitate, cum solum Deum immortalem esse Scriptura demonstrat? Cur necesse est fructum arboris vitae edere?
De impositione immortalitatis agitur in superiori textu. Quod duo sunt:
1. Non convertetur homo in deum immortalem. Solus immortalitate tectus est.
2. Talis autem actus vestiendi aliquid temporis accipit.
De ligno vitae haec leguntur;
et ostendit mihi fluvium aquae vitae splendidum tamquam crystallum procedentem de sede Dei et Agni et in medio viae eorum et ex utraque parte fluminis lignum vitae faciens fructum duodecim tempora et fructus omni mense sunt; Et folia ligni ad sanitatem gentium. rev. 22,1.2
Haec arbor peculiaris, quae tantum fructum et folia fert, vocatur arbor vitae, quia necessaria est ad vitam hominum redemptorum. Haec folia opimae et fructus ad sanitatem etiam afferendam dicuntur et cum interrogatus quid ab ea sanabitur, probabilis responsio in EGWhite libro "The Great Controversia" p.644 accipit;
Omnes e monumentis suis egrediuntur tantundem quantae ponebantur. ... Ligno vitae rursus admissi in Paradiso diuturno, redempti crescent, donec ad humani generis culmen in pristina sua gloria creverint. Extrema vestigia maledictionis peccati tollentur, fidelesque perfectam imaginem Domini sui corpore, anima, et spiritu reddent. O mira salus, diu sermo, diu speratus, cupidus, sed numquam plene!
liberum an uxorem ducere?
Ex Bibliorum textibus perpensis, manifestum est vitam familiarem in nova terra futuram esse. Etiamne Scriptura sibi contradicit, cum alibi dicit homines futuros esse angelos qui non nubent?
Et respondens Iesus ait illis: “ Filii saeculi huius nubunt, et matrimonio cedunt; Qui autem digni sunt ad illam aetatem et resurrectionem ex mortuis, neque nubent neque nubentur, neque enim amplius mori possunt; Aequales enim angelis sunt et filii Dei, filii resurrectionis sunt. Luke 20,34:36-XNUMX
Contextus hic non tam de matrimonio est quam de eventu mortis et resurrectionis. Nam si mors non fuisset, mulier in fabula Sadducaeae semel tantum nupsisset. Item versu 36 dicitur de aequalitate Angelorum cum hominibus in matrimonio, sed in morte. Materia conjugii etiam alia spectat quam ad intelligendum; De translationibus germanicis sex, duo tantum de matrimonio loquuntur. Quattuor ex eis, sicut textus fundamentalis Graecus, de « libertate » loquuntur et « se liberam esse ». "Dubi" et "liber" diversa verba sunt. In dictionariis sub keyword "gratis" haec scripta sunt:
liberi = procior, curro, iturus, curia, curia, propose, curia, &c.
Quod etiam latiore sensu significat: vota mulieri vel viro, ac deinde eum vel eam relinquet, eum infelicem facit, amas, experire res, mutare consortes, etc. Haec « libertas » iam in nova terra non erit. Sed aliquid apponet quod Deus ab initio hominibus destinavit;
"Nonne legistis, quia qui in principio creavit hominem, masculum et feminam fecit eos et dixit: " Propter hoc relinquet homo patrem et matrem et adhaerebit uxori suae, et erunt duo in carne una. Quod Deus coniunxit, homo non separet. Matthew 19,4:6-XNUMX
Etiam hic in veteri terra matrimonium putatur foedus perpetuum; in nova terra valet in aeternum. Deus non omnes homines aequavit. Sicut homines sunt omnes perfecti, sed omnes differunt specie et moribus. Bene est, nam alias vita mollis et amet. Sed quomodo homo supponitur scire quid sibi conveniat sponsus et quomodo eum quaerat et inveniat. Auctor 400 km ab uxore natus est. Cum millions hominum qui procul absunt, mulierem rectam invenientes simile est proverbio "acus in faeneum" reperire. Solus est Deus qui intimum ens videt et ut creator optime novit, quibus duae notae cohaerent et ubi eas inveniat. In magna Sua misericordia Deus, Pater noster amantissimus, hanc difficilem decisionem assumere vult creaturarum suarum socium eligendi. Si vis foeliciter esse nuptam, oras pro socio in hac vita. Itaque non indiget nubere aut ipse nubere, sed hoc magni momenti consilium Deo fiducialiter committere potest. Idem esse in terra nova.
Praeteritum oblitum est!
« Quia ecce ego novi caelos et novam terram creabo, quorum non memorentur amplius et in corde non accipientur ». jes. 65,17:XNUMX
Hic locus dicit quod in nova terra praeterita oblivione delebuntur. Quaeritur an haec enuntiatio non contradicat quid Esaias 66 versu 24 et Apocalypsis 19 versu 3 exprimat.
Et egredientur, et videbunt cadavera eorum qui resistunt mihi; vermis eorum non morietur, et ignis eorum non exstinguetur, et abominatio erit omni carni. jes. 66, 24
Esaias etiam poetice hic se exprimit, et de iniquo ardore aeterno in igne aeterno loqui posse existimat, ut verisimile est etiam Ioannes in Apocalypsi.
Et fumus eius ascendit in sæcula sæculorum. rev. 19,3:XNUMX (Albrecht);
Diligentius textuum inspectio manifestat homines non in perpetuum igneos esse, sed tantum fumi columnam manere tamquam signum praenuntium aeternum, quod in puncto extra urbem constanter exsurgere. Quia in omni eternum iterari non debet peccati tragoedia, talis memoria manere debet. Hoc monumentum spectans, numquam cuiquam in futurum occurrit ut novas seditionis initium fecerit sicut Lucifer.
Alterum monumentum, credo, erit notae crucifixionis — notae in manibus Iesu. Perenne monumentum operis immensoris amoris redemptricis.
Sed aliter se res habet cum omnibus quaestionibus, difficultatibus ac difficultatibus quas homines in terris semper toleraverunt. In facie gloriae coelestis apparebit omnes tam parvi, ut de illis loqui certe non velit; sine dubio oblivioni erunt.
Nunquid terra nova superpopulabitur?
Sceptici putant novam terram tandem in aeternitate densiorem fore, si multiplicatio ibi fieret. Hunc timorem tria sedare possunt.
1. Ante Diluvium, terra continente multo maior, et mare multo minus, quia multa aquae erat supra firmamentum sicut pallium tutelae nostrae telluris. Hoc diluvio imbribus solutum est.
" fenestras caeliet facta est pluvia super terram quadraginta diebus et noctibus. Gen
2. Post lapsum, gravidae feminae diversae fuerunt quam ante;
Mulieri (Deus) dixit: "Laborem tuum et multum multiplicabo" graviditatecum dolore paries filios. Genesis 1:3,16 (Biblia Sacra Vulgata)
Hoc significat quod rate partus aliquantum auctus est post lapsum et consequenter minor iterum in nova terra.
3. Speculationes de terra inpopulata non sunt fundatae, quia, si ad id venerit, adhuc satis spatium est in infinito cosmo omnibus incolis.
Alterum eritne mare?
"Et vidi caelos novos et terram novam; Primum enim cælum, et prima terra abiit, et mare jam non est. rev. 21,1
Hic in hoc versu et contextu loquimur vetera peccato corrupta, nova sine peccato glorificata. Hoc includit et caelum et terra, sicut mare.
Libertas voluntatis
Priusquam et dum peccatum existit, liberum arbitrium hominis sic fuit ac manet in omni aeternitate. In nova terra homo automaton programmatis non erit, sed erit sicut Adam et Eva ante lapsum. Quibus liberum est eligere utrum praecepta Dei custodiant vel inoboedientia violetur.
Quid simile in nova tellure brevi, si elementum seditiosum ingressum permitteretur? Nonne illa veteris Telluris tragoediam repetit? Tantum homines qui hic et nunc sunt voluntarie constitutum est contra mendacium, abominatio (idololatria) et immunditia erit in terra nova. Agnoverunt amorem Dei et sapientiam legum eius ac propterea numquam contra Deum eiusque leges ire voluerunt. Vita eius in hac terra iam probatum est.
Et omne immundum non introibit, et non qui facit abominationes et mendacium, sed qui scripti sunt in libro vitae Agni. Rev 21,27:XNUMX
Nusquam peccabitur, nec erit ulla iniquitas; Quia repleta est terra scientia Domini, sicut aquæ maris operientes. Isaiah 11,9:XNUMX
Patet ex dictis quod lex moralis in novo mundo — decem praecepta Dei — in aeternum vigent.
"Qui vicerit, omnia hereditabit, et ero illi Deus, et ille meus erit filius". rev. 21,7
Sinn der des Lebens
Omnis qui injustus est, permanet inique : et qui in immundus est, ipse permanet, et justus facit justitiam, et sanctus sanctificator. Ecce venio cito, et merces mea mecum, reddere unicuique secundum opus suum. Ego sum om- nium, et omnium finis, primus et novissimus, principium et finis. Beati qui lavant vestimenta sua, ut inscribantur ligno vitae, et per portas ingrediantur civitatem. rev. 22,11:14-XNUMX
Sic est "post"; sed quid est quod simile Tom et Ian? Unusquisque secundum suum opus et fidem remunerabitur, et quisque certe iuste agetur. Nihil labori frustra, nec omnium artium disciplina.
Deinde ulterius in novam terram progredi possunt; maximisque conatibus exsequi ac percipere. Et tamen semper magis ac magis altitudines scandunt. Omnes thesauri universi etiam a redemptis explorationi patent. Sicut scientia crescit, sic dilectio, reverentia et admiratio naturae Dei.
Loquere filiis tuis saepius de splendore Terrae Novae. deinde, cum spe excitantur ea, dic etiam pulchrius erit quam fingere possunt!
Si sermo noster plus de Nova Terra factus est, mox non amplius ad negativam loqui volumus.