Aiz pateicības

Pateicība ir kaut kas tāds, ko Dievs jau no paša sākuma ir implantējis Savu radību gēnos un prātos. Pat mazs bērns, kurš vēl neprot runāt, nemaz nerunājot par to, ka viņu ir skārusi kāda kultūra, bez vārdiem izsaka “pateicību” ar savu priecīgo rosīšanos un smaidīšanu, kad mamma viņam pieglaudās. Pateicību dzīvniekos var novērot arī dažādos, nereti aizkustinošos veidos. Cilvēks var izteikt savu pateicību vārdos, slavas dziesmās, ziedojumos, svinīgos solījumos, veltītā mīlestībā utt. Dažādi pateicības piemēri atrodami arī svētajos rakstos – Bībelē.
Pateicībai ir sava patiesā vērtība tikai tad, ja tā nāk no brīvprātīgām sirdīm; piespiedu ātri atpazīst un diez ko nenovērtē. Pārāk bieži vecākiem ir jāpiespiež bērni pateikt paldies; bet jo vairāk viņi tiek piespiesti, jo biežāk viņi vēl vairāk noslēdzas. Nereti rodas apkaunojoša gaisotne gan bērnam, gan vecākiem, kad klāt ir cits cilvēks. Tā kā bērns uzreiz nesaprot, kāpēc viņam ir jābūt pateicīgam, vecākiem vairākkārt nākas viņam to darīt un bieži vien piespiež to darīt. Tas ir normāli, ka, tāpat kā daudzas citas lietas, arī bērniem ir jāiemācās pateicība – bieži vien ar grūtībām.
Laika gaitā bērns arvien vairāk saprot šo kultūru un paražu; Tātad “piespiešana” notiek arvien retāk. Turpinot mācīšanos, tas galu galā var sasniegt bērna sirdi uz visiem laikiem. Pateicība tad nav nedz uzspiesta, nedz nāk no prāta; tā kļūst par daļu no rakstura. Mēs zinām daudzus bērnus, kuri ar lielu mīlestību un prieku izpilda šo paražu. Diemžēl pateicība, tāpat kā citas dabiskās īpašības, tiek zaudēta ar vispārēju deģenerāciju. Tas, kas sākotnēji bija pašsaprotami, vēlāk aizgāja ne tikai daudziem bērniem, bet arī daudziem pieaugušajiem. Tālāk mēs aplūkosim šo pateicības tēmu no cita skatu punkta.

Svētība vai lāsts?
Iedzimtā pateicības īpašība ir paaugstināta līdz teoloģijai. Tiek apgalvots: Dievs nevienu nespiež pildīt Viņa baušļus un nesoda nevienu, kas tos ignorē. Šie teologi apgalvo, ka Dieva baušļi ir jāpilda ar prieku, pateicoties pateicībai par glābšanu Kristū Jēzū. Apskatīsim šo apgalvojumu tuvāk.
Kā zināms, ne vienmēr viss notiek aiz pateicības. Ir lietas, kas ir pakārtotas pienākumam. Jebkurš likums pieder šīm lietām. Plašākā nozīmē likumu var paturēt arī aiz pateicības. Piemēram: esmu pateicīgs, ka ir sarkanā gaisma, citādi es nebūtu drošs par savu veselību, pat par dzīvību. Tomēr šis luksofors joprojām ir dzelzs likums, kuru nevar ignorēt, nepakļaujot sevi un citus nopietnām briesmām un pat nepakļaujot sevi kriminālvajāšanai.

Bībele runā par bauslības lāstu. Bet kā gan Dieva morāles likums, mīlestības likums, var būt posta lāsts? Ko tam vajadzētu nozīmēt? Katram likumam ir divas elementāras sastāvdaļas: Ja tiek ievērota – svētība; ja ignorē - soda lāsts.
Meistarīgs šīs problēmas piemērs ir smagais stāsts par pirmajiem cilvēkiem uz zemes – Ādamu un Ievu. Viņiem tika dots likums ar atbilstošu norādījumu. “Un Dievs Tas Kungs pavēlēja cilvēkam, sacīdams: no visiem dārza kokiem tu drīksti ēst. Bet no labā un ļaunā atziņas koka tu nedrīksti no tā ēst, jo, tiklīdz tu no tā ēd, tev jāmirst.” 1. Moz. 3,16.17:XNUMX
No sākuma cilvēki saņēma ne tikai šo vienu bausli saistībā ar aizliegto koku, bet visu morāles likumu. Šīs zināšanas mēs iegūstam no Kaina un citu cilvēku vēstures:
“Un notika, ka Kains nesa Tam Kungam upuri. Un Ābels, viņš arī atveda. …Un Tas Kungs uzlūkoja Ābelu un viņa upuri; bet viņš neskatījās ne uz Kainu, ne uz viņa upuri. Tad Kains kļuva ļoti dusmīgs... Un Tas Kungs sacīja Kainam: "Kāpēc tu esi dusmīgs?... Bet, ja tu nedari pareizi, grēks stāv pie durvīm. …” (1. Mozus 4,4:7-XNUMX)
Papildu piemēri:
"Un Tas Kungs sacīja: "Patiesi, Sodomas un Gomoras žēlabas ir lielas, un viņu grēks, patiesi, ir ļoti liels." (1. Mozus 18,20:XNUMX)
“Tad Jēkabs sadusmojās un strīdējās ar Lābanu. …Kāds ir mans noziegums, kāds ir mans grēks, ka tu mani tik dedzīgi tiec? (1. Mozus 31.36.)
"Ikviens, kas dara grēku, dara arī nelikumību, un grēks ir nelikumība." (1. Jāņa 3,4:XNUMX)
Tādējādi cilvēce no sākuma tika iepazīstināta ar Dieva morāles likumu. Šis likums un tā ievērošana viņiem tika dots un noteikts, pirms viņiem bija vajadzīga žēlastība vai pestīšana. Lūgums ievērot šo likumu aiz pateicības būtu pilnīgs absurds. Kura sabiedrība var atļauties dot vaļu anarhijas rašanās procesam? Tas, kas toreiz būtu bijis muļķības, ir tikpat patiess arī šodien. Nevar apgalvot, ka paklausība Dievam mūsdienās ir jāseko pateicības vai solidaritātes sajūtas dēļ.
Tā ir taisnība, ka katrs cilvēks var brīvi izlemt, vai viņš vēlas sekot vai neievērot Dieva baušļus. Taču ir arī taisnība, ka, ja Dieva baušļi netiks ievēroti, grēka lāsts noteikti nāks. Neskaitāmi piemēri no katras vēstures to skaidri pierāda. Ikviens var to piedzīvot. Runāšana par to ir svarīgs veids, kā tur nokļūt. Šādos gadījumos ļoti populārs ir teikums: “Sātans mani ir pavedinājis!” – it kā cilvēks būtu dators, kuram varētu likt attiecīgi reaģēt, rakstot. Katram cilvēkam ir savs “es”, par kuru viņš pats ir atbildīgs.
Ir labi uz visu skatīties reālistiski acīs: Pieņemsim, ka kāds ir labi audzināts, lai paliktu uzticīgs pat vissīkākajās lietās. Bet tad gadās, ka viņš kļūst neuzticīgs kaut kam sīkumam. Neviens to neredzēja, nekādas sliktas sekas nebija, bija pat neliels prieks, ka izdevās. Tā kā tas bija tik mazs, pat prātā neienāca doma, ka tas ir grēcīgs. Nākamais "sīkums" nāca neuzkrītoši vēlāk; un nākamo; un vēl nāks!
Par šo procesu var teikt: “Tas ir kā sinepju sēklas. Šī ir mazākā no visām zemē iesētajām sēklām. Bet vienreiz tas ir iesēts, tas sadīgst un kļūst lielāks par visiem citiem dārza augiem. Tam izaug tik lieli zari, ka putni var ligzdot tā ēnā.” (Marka 4,31.32:XNUMX) Biedri nāk un priecājas – uzmundrina panākumus. Šis ir priekšstats par to, kad morāles likums tiek noniecināts: kad tiek apgalvots, ka Dieva žēlastība ir pilnīgi pietiekama, lai tiktu kanonizēta.
Šie apgalvojumi šeit nav ticības jautājumi. Tās ir acīmredzamas sekas tam, ka tiek uzskatīts, ka žēlastība bez morāles likuma ievērošanas ir pietiekama, lai to sauktu par “svēto”!