Tiga tuhan dalam satu tuhan

Selalunya sangat sukar untuk menyimpang dari jalan tradisi yang dilalui dengan baik. Secara umum, terdapat banyak perkara yang boleh dibaca tentang subjek tiga tuhan dalam satu tuhan - dalam artikel panjang, risalah dan buku. Artikel ini di sini agak pendek dan mungkin berfakta. Ia seharusnya menggerakkan pembaca yang dihormati untuk menimbang semula dan meneliti tradisinya.
Untuk bercakap tentang apa yang dipanggil Trinity, iaitu tiga tuhan dalam satu tuhan, definisi ajaran ini mesti dijelaskan terlebih dahulu. Seawal paganisme terdapat simbol untuk Triniti yang boleh dilihat di seluruh Gereja Katolik - segitiga sama sisi dengan mata di tengah. Segitiga ini harus mewakili Tuhan Bapa, Tuhan Anak dan Tuhan Roh Kudus. Sama seperti segala-galanya adalah sama dalam segitiga sedemikian, ia diajar bahawa ketiga-tiga orang ini juga sama dalam keabadian, keabadian, kemahakuasaan dan kemahatahuan mereka.
Kepercayaan kepada Triniti adalah sangat tidak sesuai dengan realiti sehingga untuk mengekalkannya ia didakwa tidak dapat difahami oleh akal manusia. Anda hanya perlu mempercayai ajaran ini sepenuhnya, tanpa jika dan tetapi. Walau bagaimanapun, apabila kepercayaan yang didakwa ini bercanggah dengan Bible dan alasan, kepercayaan tersebut mesti diperiksa dengan serius!

Untuk pertimbangan serius:
Jika, menurut ajaran di atas, Tuhan yang satu adalah mutlak dalam segala sesuatu, apa gunanya yang kedua dan ketiga, yang juga mutlak. Kerana Alkitab bercakap tentang bapa dan anak, menurut ajaran ini sebenarnya tidak ada bapa dan anak lelaki. Mereka hanya memainkan peranan - seolah-olah mereka adalah orang itu. Iaitu, mereka bermain teater.
Ajaran ini mengatasi seluruh Injil. Dikatakan bahawa semasa Tuhan Yesus di bumi, dia penuh dengan Tuhan dan penuh dengan manusia pada masa yang sama. Walau bagaimanapun, untuk menebus manusia daripada kematian kekal, Anak Tuhan harus mati - Anak itu yang berada di syurga dan bukan sebahagian daripada mana-mana orang berganda duniawi. Sehubungan itu, Anak Tuhan yang sejati tidak akan mati sama sekali, kerana Tuhan tidak boleh mati. Jadi harapan kita untuk kehidupan masa depan adalah sia-sia.
Untuk mati, Anak Tuhan menyerahkan keilahian-Nya yang kekal dan dilahirkan sepenuhnya sebagai manusia: "Dia yang berada dalam bentuk ilahi tidak menganggapnya sebagai rampasan untuk menyamai Tuhan, tetapi mengosongkan (mengosongkan) dirinya sendiri dan mengambil rupa seorang seorang hamba, telah dijadikan menurut rupa manusia, dan dikenal sebagai seorang laki-laki.” (Filipi 2,6.7:XNUMX, XNUMX).
Jika Bapa dan Anak benar-benar satu dalam satu makhluk, maka Tuhan Yesus tidak akan berdoa kepada Bapa-Nya tetapi kepada diri-Nya sendiri. Jika dikatakan bahawa Tuhan Yesus perlu belajar ketaatan, maka itu tidak benar juga, kerana ia adalah mutlak Tuhan tidak mempunyai apa-apa untuk belajar. Apabila dikatakan bahawa Yesus menindas ketuhanan-Nya ketika Dia adalah manusia, maka Dia memainkan permainan yang munafik dan tidak jujur, kerana sebagai Tuhan Dia boleh melakukan apa sahaja. Apabila Dia berkata, "Saya tidak boleh melakukan apa-apa sendiri," Dia tidak memberitahu kebenaran sepenuhnya.
Seseorang boleh memetik contoh lain yang tidak nyata, mis. B.: Jika terdapat beberapa pengurus dalam sebuah syarikat, seseorang tidak boleh mengatur dengan yang lain, seperti: "Buat ini, pergi ke sana, ke sini" Dia hanya boleh bertanya. Walau bagaimanapun, ayat emas Alkitab (Yohanes 3,16:XNUMX) mengatakan, "Karena begitu besar kasih Allah akan dunia ini, sehingga Dia telah mengaruniakan Anak-Nya..." Sehubungan itu, Anak Tuhan tidak boleh sama dengan Bapa-Nya, kerana Tuhan Bapa memberi Dia sebagai korban untuk menyelamatkan manusia.
Apabila ia mengatakan bahawa Tuhan Yesus adalah contoh kita, itu mungkin mustahil. Kerana sekiranya Dia menjadi Tuhan sepenuhnya dan manusia sepenuhnya di bumi, Dia tidak boleh menjadi model bagi manusia, kerana manusia hanyalah seorang lelaki.
Terdapat petikan dalam Alkitab yang seolah-olah menyokong doktrin tiga tuhan dalam satu tuhan; bagaimanapun, mereka sama ada dimanipulasi ke dalam Bible atau disalahtafsirkan. Tiga petikan seperti contoh:
Nota pada Matius 28,16:20-XNUMX daripada Bible Katolik:
The Holy Scriptures - Herder - (Imprimatur - Freiburg im Breisgau, 24 Ogos 1965 (Der Vikar General, Dr. Föhr) Pengenalan dan nota. Matius 28,16:20-XNUMX: “Formula pembaptisan Trinitarian dikembangkan dalam Gereja awal daripada yang mudah Formula dibangunkan "dalam nama Yesus."
The Catholic Encyclopedia II, halaman 263: "Formula pembaptisan telah ditukar daripada nama Yesus Kristus, kepada perkataan Anak & Roh Kudus, oleh Gereja Katolik pada abad kedua."
Jika Tuhan Yesus menugaskan murid-muridnya untuk membaptis orang dalam nama Bapa, Anak dan Roh Kudus, maka mereka mengabaikan ini, kerana mereka hanya membaptis dalam nama Yesus. Lihat: (Kisah 2,38:8,16; 10,48:19,5; 6,3:3,27; XNUMX:XNUMX; Roma XNUMX:XNUMX; Galatia XNUMX:XNUMX)
Catatan pada 1 Yohanes 5,7.8:XNUMX-XNUMX:
“Sebab tiga bersaksi (di syurga: Bapa, Firman, dan Roh Kudus, dan ketiganya adalah satu. Dan tiga memberi kesaksian) di bumi: Roh, air, dan darah, dan ketiga-tiganya bersatu. “ Perkataan dalam kurungan adalah sebelum abad ke 15. Tiada manuskrip Yunani.
Salam dalam kebanyakan surat PB, yang ditulis pada masa Tuhan Yesus sudah berada di syurga, jelas menentang doktrin Trinitas. Cth:
"Kepada semua orang yang dikasihi Allah dan yang dipanggil untuk menjadi orang kudus di Roma: Kasih karunia dan damai sejahtera dari Allah Bapa kita dan Tuhan Yesus Kristus menyertai kamu!" (Roma 1,7:XNUMX).
“... Kasih karunia dan damai sejahtera dari Allah Bapa kita dan dari Tuhan Yesus Kristus menyertai kamu!” (Filipi 1,2:XNUMX).
“... Kasih karunia dan damai sejahtera dari Allah Bapa kita dan dari Tuhan Yesus Kristus menyertai kamu!” (1 Tesalonika 1,1:XNUMX).
“Tetapi kita hanya mempunyai satu Tuhan, iaitu Bapa, yang daripada-Nyalah segala sesuatu berasal, dan kita untuk Dia; dan satu Tuhan, yaitu Yesus Kristus, yang oleh Dialah segala sesuatu, dan kita oleh Dia.” (1 Korintus 8,6:XNUMX/SL.)
Perbezaan di sini adalah jelas - di satu pihak berdiri Tuhan - Bapa, di pihak lain berdiri Yesus - Tuhan.
Sekarang bagaimana pula dengan substansi orang ketiga—Roh Kudus?
Apabila ia mengatakan bahawa Roh Kudus telah dicurahkan, itu tidak benar kerana anda tidak boleh mencurahkan seseorang. Juga untuk diurapi atau diisi dengan seseorang, seperti yang dinyatakan dalam petikan Alkitab berikut: (Yoel 2,28:3,6; Titus 10,38:4,31; Kisah XNUMX:XNUMX; Kisah XNUMX:XNUMX)
Setiap makhluk, sama ada Tuhan Bapa atau Anak-Nya, malaikat, manusia, dan juga bangsa haiwan yang unggul, mempunyai roh dalam diri mereka sendiri. Menurut doktrin Triniti, individu, Tuhan Bapa dan Tuhan Anak tidak mempunyai fikiran sendiri. Roh kedua-duanya terdiri tambahan dalam diri Roh Kudus. Jika demikian, maka Tuhan Bapa dan Anak-Nya tidak sempurna. Ini tidak boleh diterima.
Apakah semangat? Siapa nak terangkan rahsia ni? Berikut adalah beberapa contoh:
"... Tuhan adalah Roh" (Yohanes 4:4; / 2 Korintus 3,16:XNUMX)
"...Para malaikat: "adalah...semua roh yang melayani..." (Ibrani 1,14:XNUMX)
“…Tujuh obor menyala di hadapan takhta; inilah ketujuh roh Allah.” (Wahyu 4,5:XNUMX).
"... Allah telah mengutus Roh Anak-Nya ke dalam hati kita..." (Galatia 4,6:XNUMX)
"...Perkataan yang Aku (Yesus) katakan adalah roh..." Yohanes 6,63:XNUMX
"...Tujuh mata, itulah ketujuh roh Allah yang diutus ke seluruh dunia..." (Wahyu 5,6:XNUMX)
"...roh Tuhan yang jahat / baik..." (1 Samuel 18,10:9,20; Nehemia XNUMX:XNUMX)
Dan juga ini: “Sebab siapakah manusia yang mengetahui apa yang ada dalam diri manusia, kecuali roh manusia yang ada di dalam dirinya? Jadi tidak seorang pun mengetahui apa yang ada di dalam Tuhan selain dari Roh Tuhan.” (1 Korintus 2,11:XNUMX/SL)
Dilema ini, maka, meninggalkan hanya satu kemungkinan: roh ini tidak boleh menjadi seseorang, tetapi kuasa yang datang daripada Tuhan. Tetapi kerana Tuhan itu kudus, jelaslah bahawa roh yang keluar daripada Dia ini juga kudus.
Komen tentang Roma 8,26:XNUMX oleh Prof. Abos-Padilla: “Demikian juga Roh membantu kelemahan kita. Kerana kita tidak tahu apa yang harus kita doakan, bagaimana ia patut; tetapi roh itu sendiri menolong (mewakili) kita dengan rintihan yang tidak dapat diungkapkan.” Dalam teks asas Yunani terdapat satu perkataan dalam kurungan yang hendak difahami sebagai “berdo’a” atau “membantu”. Dalam konteks adalah betul untuk memilih perkataan "membantu". Juga bandingkan teks ini dengan terjemahan lain - mereka berbeza dengan ketara.
Petikan dari Catholic Life Magazine, 30,1950 Oktober XNUMX:
“Lawan kita kadang-kadang mengatakan bahawa tidak ada doktrin yang harus dianggap dogmatik yang tidak diajarkan dengan jelas dalam Kitab Suci. . . . Namun gereja-gereja Protestan sendiri telah menerima doktrin seperti Tritunggal, yang tidak ada otoritas yang tepat dalam Injil.”
“Kesilapan terbesar Reformasi ialah para reformis berhenti melakukan reformasi terlalu awal. Seandainya mereka meneruskan sehingga setiap sisa kepausan dihapuskan, seperti keabadian jiwa, pembaptisan pemercik, Tritunggal, dan hari Ahad, gereja-gereja hari ini akan bebas dari kesalahan Katolikisme yang tidak berdasarkan Alkitab." (RH 7 Februari 1846, hlm.149)

Kisah tiga tuhan dalam satu tuhan kembali ke zaman awal Gereja Kristian. Pada abad keempat Maharaja Constantine Agung menetapkan persamaan mutlak antara Tuhan Bapa dan Anak-Nya. Motif maharaja adalah ini: dia telah berperang lama. Akibat peperangan ini dapat dilihat di mana-mana. Negara amat memerlukan keamanan. Walaupun konflik bersenjata telah berakhir, keamanan yang diperlukan masih belum ada.
Empayar Rom terdiri terutamanya daripada tiga kumpulan agama orang: orang pagan, seperti yang disebut dalam Alkitab semua orang yang tidak percaya kepada Tuhan alkitabiah, dan kumpulan dua bahagian orang Kristian, yang asal - kerasulan dan katolik. Constantine berhasrat untuk menyatukan ketiga-tiga kumpulan ini. Hari pagan tuhan matahari - Ahad, dinamakan semula sebagai hari kebangkitan Yesus. Hari kelahiran tuhan matahari - telah menjadi hari kelahiran Yesus Kristus. Simbol kultus-ajaib matahari - salib - menjadi simbol keselamatan. Perayaan dewi Osteria - dewi kesuburan, dewi erotisme - telah diubah menjadi pesta penyaliban dan kebangkitan Yesus Kristus, armada berhala dan orang-orang kudus pagan telah dinamakan semula dengan nama-nama alkitabiah, dsb...
Isu yang sangat berduri ialah kepercayaan pagan terhadap persamaan tiga dewa terbesar. Perkara ini telah menimbulkan perselisihan yang berterusan di kalangan orang Kristian.
Pada zaman Maharaja Constantine yang Agung, terdapat dua orang yang mempengaruhi kepercayaan Kristian: Athanasius yang berfikiran politik, yang mendakwa bahawa Tuhan dan Kristus adalah satu intipati; dan Arius, yang berorientasikan alkitabiah, yang menentang perpaduan ini. Sebagai seorang pagan, Constantine menerima ajaran Athanasius dan, melalui kuasa empayarnya, menggubalnya pada majlis gereja pertama di Nicaea pada tahun 325. Kemudian, dalam majlis gereja kedua di Constantinople pada tahun 381, orang ketiga, Roh Kudus, telah ditambah. Jadi adalah mungkin untuk menyatukan orang kafir dan Kristian bersama-sama. Penerimaan doktrin Triniti oleh hampir semua gereja Kristian telah membawa kepada keamanan yang jelas!