"Ya, ia (kekuasaan Katolik Roma) bangkit kepada pangeran angkatan tentera (Tuhan Yesus), dan mengambil daripadanya (pengorbanan) yang berterusan, dan kediaman-Nya yang kudus menjadi sunyi." (Daniel 8,11:2000 SCHXNUMX)
“Beberapa dari pasukannya juga akan tinggal di belakang dan menajiskan tempat kudus, tempat perlindungan, dan akan menghapuskan korban yang berterusan dan mendirikan kekejian yang membinasakan.” (Daniel 11,31:2000 SCHXNUMX)
Apakah yang berterusan (pengorbanan) dan bagaimana ia diambil?
Ibrani 9,28:XNUMX berkata tentang keabadian: "... demikian juga Kristus telah mati sekali, untuk menanggung dosa banyak orang. Dia akan datang kembali, bukan untuk membayar dosa kita, tetapi untuk membawa keselamatan kepada mereka yang sangat menantikan kedatangannya."
Baca juga ayat-ayat dalam Ibrani 11,24:27-XNUMX.
Oleh itu, pengorbanan Tuhan Yesus adalah satu kali pengorbanan-Nya di Kalvari. Ia sah selama-lamanya dan cukup untuk membawa keselamatan. Ini adalah intipati injil, rancangan keselamatan Tuhan, dipelihara di tempat kudus syurga!
Lalu apakah 'kejijikan kebinasaan' di tempat kudus?
Pertama, saya ingin menjelaskan dogma dalam doktrin Katolik di mana paderi Katolik telah merampas fungsi Tuhan Yesus sebagai Imam Besar. Dia hadir dalam apa yang dipanggil "Misa Suci".
Berikut adalah beberapa kenyataan dan amalan daripada sumber Katolik:
Dalam Gereja Katolik, setiap perbuatan keagamaan dikaitkan dengan misa. Ia adalah pusat dogma - semua upacara gereja. Watak utama ialah imam. KuasaNya sangat besar. Atas perintahnya, Tuhan Yesus meninggalkan syurga bersama ribuan malaikat, bergegas ke imam ini, dan memasukkan roti dan wain di tangannya. Pentahbisan, juga dikenali sebagai penukaran atau Ekaristi, berlaku. Ini bermakna bahawa roti dan wain diubah menjadi tubuh dan darah Yesus yang tulen. Sehubungan itu, bukan lagi hanya roti dan wain simbolik yang terletak di atas mezbah, tetapi tubuh dan darah Tuhan Yesus yang sebenar. Jadi imam memegang Penciptanya, Penebus dan Hakim di tangannya!?
Umumnya didakwa atau dihayati bahawa kuasa seorang imam lebih besar daripada kuasa Tuhan Yesus. Kerana dia mencipta hanya seorang lelaki, sedangkan imam mencipta tuhan beberapa kali sehari.
Ia juga mendakwa bahawa semasa Misa, Yesus mengalami semula semua kesakitan dan penderitaan penyalibannya di Kalvari. Oleh itu, tidak boleh diandaikan bahawa tindakan dalam Misa adalah simbolik semata-mata, tetapi merupakan pengorbanan sebenar Anak Tuhan.
“Kuasa para imam tidak dapat dimengerti,” seru Saint Augustine, “di tangannya, seperti dalam rahim Perawan, Anak Tuhan menjadi manusia.”
Sungguh besar kuasa seorang imam. Lidahnya mencipta Tuhan dari sekeping roti. Ia lebih daripada penciptaan dunia. Seorang imam boleh melakukan semua ini, walaupun dia hanya seorang manusia!
Imam itu lebih daripada Maria, kerana dia melahirkan Tuhan Yesus sekali sahaja; seorang imam melahirkannya sekurang-kurangnya dua kali sehari.
Terdapat banyak gereja Katolik di seluruh dunia. Perbuatan ini dilakukan di setiap gereja ini. Menurut ini, Yesus akan sentiasa mengembara antara langit dan bumi dan akan sentiasa mengalami siksaan maut dan kesakitan pengorbanannya berulang kali, dan ini selama kira-kira dua ribu tahun!
Bolehkah ini?!
Sejak kebangkitan Tuhan, atau sejak Yesus naik ke syurga, pelayanannya sebagai Imam Besar telah berada di bait suci syurga. Jika dogma Misa adalah betul seperti yang diterangkan, dia tidak boleh melakukan perkhidmatan ini di tempat kudus sama sekali, rancangan keselamatan tidak akan dipenuhi dan semua orang akan menghadapi kematian kekal.
“Tetapi apabila Kristus datang sebagai imam besar dari hal-hal yang baik yang akan datang, Ia masuk ke dalam tempat kudus sekali untuk selama-lamanya melalui khemah yang lebih besar dan lebih sempurna yang tidak dibuat oleh tangan, yaitu, bukan ciptaan ini, bukan dengan darah kambing dan anak lembu, melainkan dengan darah-Nya sendiri, setelah memperoleh penebusan yang kekal.” (Ibrani 9,11:12+2000 SCHXNUMX).
Seluruh Misa adalah berdasarkan kenyataan Yesus pada Perjamuan Terakhir; "Ketika mereka sedang makan, Yesus mengambil roti, mengucap berkat, memecah-mecahkannya dan memberikannya kepada murid-murid-Nya, sambil berkata, 'Ambil, makanlah! Ini adalah tubuh-Ku.' Dan Dia mengambil cawan, mengucap syukur, dan memberikannya kepada mereka, sambil berkata, 'Minumlah daripadanya, kamu semua, kerana inilah darah-Ku, darah perjanjian baru, yang ditumpahkan bagi banyak orang untuk pengampunan dosa.'" (Matius 26:26-28 SCH2000)
Bahawa ayat-ayat ini harus dipertimbangkan secara simbolik, kita boleh lihat dalam perkara berikut; "Sebab Aku berkata kepadamu, Aku tidak akan memakannya lagi sebelum ia digenapi dalam Kerajaan Allah." Dan Ia mengambil cawan itu, mengucap syukur, dan berkata, "Ambillah ini dan bagi-bagilah di antara kamu. Aku tidak akan minum lagi dari buah anggur itu sampai Kerajaan itu datang." (Lukas 22,16:18+2000 SCHXNUMX)
Ini merujuk kepada Perjamuan Tuhan, di mana seseorang memakan roti dan wain, melambangkan tubuh dan darah Kristus. Ia benar-benar akan menjadi seperti filem seram jika Yesus memakan tubuh dan darahnya sendiri pada Perjamuan Terakhir di syurga!
Ini juga penting: Menurut undang-undang Katolik, hanya imam yang boleh membahagikan roti dan wain semasa Misa. Dalam Lukas 22,17:XNUMX dikatakan, “…dan dia mengambil cawan, mengucap syukur, dan berkata, Ambil ini, dan kongsikan sesama anda! "
“Apabila kamu melihat kekejian yang membinasakan yang dituturkan oleh nabi Daniel berdiri di tempat kudus (pembaca hendaklah memahami!)…” (Matius 24,15:28-2000 SCHXNUMX) Ayat-ayat ini bercakap tentang masa yang sukar bagi pengikut Yesus yang setia, melalui satu bentuk kekejian kebinasaan di akhir zaman.
"Jangan takut, kamu kawanan kecil! Sebab Bapamu berkenan memberikan kerajaan itu kepadamu.” (Lukas 12,32:XNUMX)
Sumber gambar