ကျေးဇူးတရားကြောင့်

ကျေးဇူးသိတတ်ခြင်းသည် ဘုရားသခင်သည် သူ၏ သတ္တဝါများ၏ ဗီဇနှင့် စိတ်ထဲတွင် အစကတည်းက စိုက်ပျိုးထားသောအရာ ဖြစ်သည်။ စကားမတတ်သေးတဲ့ ကလေးလေးတစ်ယောက်တောင် သူ့အမေက သူ့ကို ပွေ့ဖက်တဲ့အခါ ဝမ်းသာအားရ တုန်လှုပ်ခြောက်ခြားပြီး ပြုံးပြပြီး စကားလုံးမပါဘဲ "ကျေးဇူးတင်တယ်" လို့ ဖော်ပြတယ်။ တိရိစ္ဆာန်များတွင်လည်း မကြာခဏ ထိတွေ့မှုပုံစံအမျိုးမျိုးဖြင့် ကျေးဇူးသိတတ်ပါသည်။ လူတစ်ဦးသည် စကားလုံးများ၊ ဓမ္မသီချင်းများ၊ ပူဇော်သက္ကာများ၊ ဓမ္မကတိများ၊ ကိုးကွယ်ဆည်းကပ်သော ချစ်ခြင်းစသည်ဖြင့် ဖော်ပြနိုင်သည်။ ကျေးဇူးသိတတ်ခြင်း၏ ဥပမာများစွာကို သန့်ရှင်းသောကျမ်းစာ—သမ္မာကျမ်းစာတွင်လည်း တွေ့နိုင်သည်။
ကျေးဇူးတရားသည် စေတနာစိတ်နှလုံးမှ ထွက်ပေါ်လာမှသာ ၎င်း၏တန်ဖိုးအမှန်ရှိသည်။ အတင်းအကျပ် ခိုင်းစေခြင်းကို လျင်မြန်စွာ အသိအမှတ်ပြုပြီး တန်ဖိုးထားခဲလှသည်။ မကြာခဏဆိုသလို မိဘများသည် သားသမီးများကို ကျေးဇူးတင်ကြောင်းပြောရန် အတင်းအကြပ်ခိုင်းစေခြင်း၊ ဒါပေမယ့် အတင်းအကြပ် များလေလေ၊ သူတို့ကိုယ်သူတို့ မကြာခဏ ပိတ်လေလေပါပဲ။ တခြားသူရှိနေချိန်မှာ ကလေးရော မိဘတွေရော ရှက်စရာကောင်းတဲ့ အငွေ့အသက်တွေ ပေါ်လာတာ မဆန်းပါဘူး။ ဘာကြောင့် ကျေးဇူးတင်ရမယ်ဆိုတာ ကလေးက ချက်ချင်းနားမလည်တဲ့အတွက် မိဘတွေက အဲဒါကိုလုပ်ဖို့ အတင်းအကြပ် အကြိမ်ကြိမ်ပြောခိုင်းတယ်။ အခြားအရာများကဲ့သို့ပင် ကလေးများသည် မကြာခဏ ခက်ခဲစွာ ကျေးဇူးတင်တတ်ရန် သင်ယူရသည်မှာ သာမာန်ဖြစ်သည်။
အချိန်ကြာလာသည်နှင့်အမျှ ကလေးသည် သူတို့၏စိတ်ထဲတွင် ထိုယဉ်ကျေးမှုနှင့် ဓလေ့ထုံးစံများကို ပို၍နားလည်လာသည်။ ထို့ကြောင့် "အတင်းအကျပ်" သည် လျော့နည်းလာသည်။ ဆက်လက်သင်ယူခြင်းဖြင့်၊ ၎င်းသည် နောက်ဆုံးတွင် ကလေး၏နှလုံးသားထဲသို့ ထာဝရရောက်ရှိနိုင်သည်။ ကျေးဇူးတရားသည် အတင်းအကျပ်မဖြစ်၊ ဇာတ်ကောင်၏အစိတ်အပိုင်းဖြစ်လာသည်။ ဤဓလေ့ထုံးစံကို ချစ်ခြင်းမေတ္တာများစွာဖြင့် ကျေပွန်အောင် ဖြည့်ဆည်းပေးသည့် ကလေးများစွာကို ကျွန်ုပ်တို့ သိပါသည်။ ကံမကောင်းစွာပဲ၊ ကျေးဇူးသိတတ်ခြင်း သည် အခြားသော သဘာဝအရည်အသွေးများကဲ့သို့ပင် ယေဘူယျအားဖြင့် ယိုယွင်းပျက်စီးသွားပါသည်။ အစပိုင်းတွင် မိမိကိုယ်မိမိ သက်သေပြခဲ့သည့်အရာသည် နောက်ပိုင်းတွင် ကလေးများစွာအတွက်သာမက လူကြီးများစွာအတွက်ပါ လွင့်မျောသွားသည်။ အောက်တွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် မတူညီသောရှုထောင့်မှ ကျေးဇူးတင်ခြင်းဆိုင်ရာ ဤအကြောင်းအရာကို ကြည့်ရှုပါမည်။

ကောင်းချီးပေးခြင်း သို့မဟုတ် ကျိန်ခြင်း ?
ကျေးဇူးသိတတ်ခြင်း၏ မွေးရာပါအရည်အသွေးကို ဓမ္မပညာတစ်ခုအဖြစ် မြှင့်တင်ထားသည်။ ဘုရားသခင်သည် မည်သူ့ကိုမျှ သူ၏ ပညတ်တော်များကို လိုက်နာရန် အတင်းအကျပ် ခိုင်းစေခြင်း မရှိကြောင်းနှင့် ၎င်းတို့ကို မနာခံသူများကို အပြစ်ပေးခြင်း မပြုဟု ဆိုထားသည်။ ဤဓမ္မပညာရှင်တို့က ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တော်များကို ယေရှုခရစ်၌ ကယ်တင်ခြင်းအတွက် ကျေးဇူးတော်ကြောင့် ဝမ်းမြောက်စွာ နာခံကြရမည်ဖြစ်သည်။ ဤတောင်းဆိုချက်ကို အနီးကပ်လေ့လာကြည့်ကြပါစို့။
အများသိကြသည့်အတိုင်း အရာရာတိုင်းကို ကျေးဇူးတရားဖြင့် အမြဲလုပ်ဆောင်သည်မဟုတ်ပါ။ လက်အောက်ငယ်သားတွေရဲ့ တာဝန်တွေရှိတယ်။ မည်သည့်ဥပဒေသည် ဤအရာများနှင့် သက်ဆိုင်ပါသည်။ ကျယ်ပြန့်သောသဘောအားဖြင့်၊ ပညတ်တရားကို ကျေးဇူးသိတတ်ခြင်းကိုလည်း ထိန်းထားနိုင်သည်။ ဥပမာ- မီးနီရှိလို့ ကျေးဇူးတင်မိပါတယ်၊ မဟုတ်ရင် ဘဝမှာတောင် ကျန်းမာရေးနဲ့ မကင်းပါဘူး။ မည်သို့ပင်ဆိုစေကာမူ၊ ဤမီးပွိုင့်သည် မိမိကိုယ်တိုင်နှင့် အခြားသူများကို ဆိုးရွားသောအန္တရာယ်ကျရောက်စေခြင်း သို့မဟုတ် အပြစ်ပေးအရေးယူခြင်းပင်မပြုစေဘဲ လျစ်လျူရှုခြင်းမပြုရစေမည့် သံဥပေက္ခာဥပဒေတစ်ခုဖြစ်သည်။

သမ္မာကျမ်းစာက ပညတ်တရား၏ ကျိန်ခြင်းအကြောင်း ပြောထားသည်။ သို့သော် ဘုရားသခင်၏ ကိုယ်ကျင့်တရားဥပဒေ၊ ချစ်ခြင်းမေတ္တာတရားသည် မည်သို့သောကျိန်ခြင်းဖြစ်စေနိုင်သနည်း။ အဲဒါက ဘာကိုဆိုလိုတာလဲ။ ဥပဒေတစ်ခုစီတိုင်းတွင် အခြေခံ အစိတ်အပိုင်း နှစ်ခုရှိသည်- လိုက်နာသောအခါ- ကောင်းချီးမင်္ဂလာ၊ လျစ်လျူရှုလျှင် - ပြစ်ဒဏ်ကျိန်စာ။
ဤပြဿနာ၏ ကြီးမားသောဥပမာတစ်ခုသည် ကမ္ဘာပေါ်ရှိ ပထမဆုံးလူများ၏ ခက်ခဲသောဇာတ်လမ်းဖြစ်သည်—အာဒံနှင့်ဧဝ။ သင့်လျော်သော ညွှန်ကြားချက်ဖြင့် ဥပဒေတစ်ရပ်ကို ပေးခဲ့သည်။ ထာ​ဝ​ရ​ဘု​ရား​သည်​လူ​အား​မိန့်​တော်​မူ​သည်​ကား၊ ဥယျာဉ်​၌​ရှိ​သော​အ​ပင်​ကို​စား​ရ​မည်။ အကောင်းအဆိုးကို သိသောအပင်၏အသီးကို မစားရ၊ အကြောင်းမူကား၊ ထိုအသီးကိုစားလျှင် သေရမည်။”—ကမ္ဘာဦး ၃:၁၆၊ ၁၇။
အစကတည်းက လူတွေဟာ တားမြစ်သစ်ပင်နဲ့ပတ်သက်တဲ့ ဒီပညတ်တစ်ခုတည်းတင်မဟုတ်ဘဲ ကိုယ်ကျင့်တရားတစ်ခုလုံးကို လက်ခံရရှိခဲ့ပါတယ်။ ကာဣနနှင့် အခြားသူများ၏သမိုင်းမှ ဤအသိပညာကို ကျွန်ုပ်တို့ရရှိသည်။
“ကာဣန… ထာဝရဘုရားအား ပူဇော်သက္ကာကို ဆောင်ခဲ့၍၊ အာဗေလကိုလည်း ယူခဲ့၏။ … ထာဝရဘုရားသည် အာဗေလနှင့် သူ၏ပူဇော်သက္ကာကို ကြည့်ရှု၍၊ ကာဣနကို၎င်း၊ ပူဇော်သက္ကာကို၎င်း မကြည့်ဘဲ၊ ထိုအခါကာဣနသည် အလွန်အမျက်ထွက်၍ ထာဝရဘုရားသည် ကာဣနအား အဘယ်ကြောင့်အမျက်ထွက်သနည်းဟု မိန့်တော်မူသည်ကား၊ မှန်သောစကားကို မကျင့်လျှင်၊ …” (ကမ္ဘာဦး ၄:၄-၇)
နောက်ထပ် ဥပမာများ-
“ထာဝရဘုရားကလည်း၊ သောဒုံမြို့နှင့် ဂေါမောရမြို့တို့၏ ကြွေးကြော်သံသည် ဧကန်အမှန်ပင် ကြီးမြတ်၍ သူတို့၏အပြစ်သည် ကြီးလေးလွန်းလှ၏” (ကမ္ဘာဦး ၁၈း၂၀)။
“ထိုအခါ ယာကုပ်သည် အမျက်ထွက်၍ လာဗန်နှင့် ငြင်းခုံ၏။ ... ငါ့အပြစ်ကဘာလဲ၊ ငါ့အပြစ်ကဘာလဲ၊ မင်းငါ့ကိုအရမ်းပူဆာနေတာလား။ (ကမ္ဘာဦး ၃၁.၃၆)
“ဒုစရိုက်ကို ကျူးလွန်သောသူတိုင်းသည် မတရားသောအမှုကို ပြုတတ်၏။
ထို့ကြောင့် လူသားများကို အစကတည်းက ဘုရားသခင်၏ ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာ နိယာမကို မိတ်ဆက်ပေးခဲ့သည်။ ကျေးဇူးတော် သို့မဟုတ် ကယ်တင်ခြင်းကို မလိုချင်မီ ဤပညတ်တရားနှင့် လိုက်နာစောင့်ထိန်းခြင်းကိုလည်း ပေးခဲ့သည်။ ကျေးဇူးတရားကြောင့် ဤဥပဒေကို နာခံရန် တောင်းဆိုခြင်းသည် အဓိပ္ပါယ်မရှိလှပေ။ မင်းမဲ့စရိုက်ကို လွတ်လွတ်လပ်လပ် ချုပ်ကိုင်ဖို့ ဘယ်လူ့အဖွဲ့အစည်းက တတ်နိုင်မလဲ။ အဲဒီတုန်းက အဓိပ္ပာယ်မရှိတဲ့အရာက ဒီနေ့ခေတ်လိုပါပဲ။ ယနေ့ ဘုရားသခင်အား နာခံခြင်းသည် ကျေးဇူးတရား သို့မဟုတ် စည်းလုံးညီညွတ်မှုဖြင့် လိုက်နာရမည်ဟူ၍ မဆိုနိုင်ပေ။
လူသားတိုင်းသည် ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တော်များကို လွတ်လွတ်လပ်လပ် လိုက်နာခြင်း သို့မဟုတ် လျစ်လျူရှုခြင်း ဖြစ်သည်မှာ မှန်ပါသည်။ သို့သော် ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တော်များကို မလိုက်နာပါက အပြစ်ကျိန်ခြင်း ဧကန်မုချ ရောက်လာမည်မှာ အမှန်ပင်။ သမိုင်းကြောင်းတိုင်းမှ မရေမတွက်နိုင်သော ဥပမာများက ထင်ရှားစွာ သက်သေပြနေပါသည်။ မည်သူမဆို တွေ့ကြုံခံစားနိုင်ပါသည်။ အဲဒီကို ရောက်ဖို့ အရေးကြီးတဲ့ နည်းလမ်းတစ်ခုလို့ ပြောကြ တယ်။ ထိုသို့သောအခြေအနေမျိုးတွင်၊ “စာတန်သည် ငါ့ကိုသွေးဆောင်ခဲ့သည်!” ဝါကျသည် အလွန်ရေပန်းစားသည်– လူသည် လိုက်လျောညီထွေတုံ့ပြန်ရန် စာရိုက်နိုင်သည့် ကွန်ပျူတာတစ်လုံးလိုဖြစ်သည်။ လူတိုင်းမှာ သူတို့ရဲ့ “ငါ” ဆိုတာ သူတို့ကိုယ်တိုင် တာဝန်ရှိတယ်။
အရာအားလုံး၏ "မျက်လုံးများ" တွင် လက်တွေ့ကျကျကြည့်ရန်ကောင်းသည်- တစ်စုံတစ်ဦးသည် သေးငယ်သောအရာများတွင်ပင် သစ္စာရှိရန် ကောင်းမွန်စွာကြီးပြင်းလာခဲ့ပြီဆိုပါစို့။ ဒါပေမယ့် သေးသေးလေးမှာ သစ္စာမဲ့သွားသလို ဖြစ်သွားတယ်။ ဘယ်သူကမှ မမြင်လိုက်ဘူး၊ ဆိုးဆိုးရွားရွား အကျိုးဆက်တွေ မကြုံခဲ့ရဘူး၊ သူအောင်မြင်တာ နည်းနည်းလေးတောင် ဝမ်းသာတယ်။ အလွန်သေးငယ်သောကြောင့် အပြစ်ရှိသည်ဟုပင် မထင်ခဲ့ပေ။ နောက် “အသေးအမွှား” သည် နောက်ပိုင်းတွင် အထင်အရှားပေါ်လာသည်။ ထိုနောက်မှ၊ နှင့် နောက်ထပ်လာရန်!
ဤလုပ်ငန်းစဉ်နှင့် ပတ်သက်၍ “၎င်းသည် မုန်ညင်းစေ့နှင့်တူသည်။ ဤသည်မှာ မြေ၌ကြဲသော မျိုးစေ့များထဲတွင် အသေးငယ်ဆုံးဖြစ်သည်။ တခါတည်း ကြဲသည်။အပင်ပေါက်ပြီး အခြားဥယျာဉ်အပင်များထက် ပိုကြီးသည်။ ငှက်တို့သည် အရိပ်၌ အသိုက်လုပ်၍ ကြီးမားသောအကိုင်းအခက်များကို ထုတ်လွှတ်တတ်၏။” (မာကု ၄:၃၁-၃၂) ရဲဘော်များသည် အောင်မြင်မှုကို ရွှင်လန်းစွာ အားပေးကြသည်။ ဤသည်မှာ စာလုံးသေးလေးများဖြင့် ရေးသားထားသော ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာ ရုပ်ပုံဖြစ်ပါသည်- ဘုရားသခင်၏ ကျေးဇူးတော်သည် ကာမဂုဏ်ပြုရန် လုံလောက်သည်ဟု ဆိုသောအခါ၊
ဤတွင် ဤရှင်းလင်းချက်များသည် စိုးရိမ်ပူပန်မှုနှင့် ယုံကြည်ခြင်းဆိုင်ရာ ကိစ္စများမဟုတ်ပါ။ ကျင့်ဝတ်တရားကို မလိုက်နာဘဲ ကျေးဇူးတရားသည် “သန့်ရှင်းသော” ဟု ခေါ်ရန် လုံလောက်သည်ဟု ယုံကြည်ခြင်း၏ ထင်ရှားသော အကျိုးဆက်များပင်။