Tre guder i en gud

Det er ofte svært vanskelig å avvike fra en sporete tradisjon. Det er generelt mye å lese om temaet tre guder i én Gud – i lange artikler, hefter og bøker. Denne artikkelen er relativt kort og muligens saklig. Den er ment å oppmuntre den verdsatte leseren til å tenke nytt og undersøke sin tradisjon.
For å snakke om den såkalte treenigheten, altså tre guder i én Gud, må definisjonen av denne læren først klargjøres. Et symbol på treenigheten finnes allerede i hedenskapen og kan sees overalt i katolske kirker - en likesidet trekant med et øye i midten. Denne trekanten var ment å representere Gud Faderen, Gud Sønnen og Gud Den Hellige Ånd. Akkurat som alt er likt i en slik trekant, læres det at disse tre personene også er like i sin evighet, udødelighet, allmakt og allvitenhet.
Troen på treenigheten er så ute av kontakt med virkeligheten at det for å opprettholde den hevdes at den er uforståelig for menneskesinnet. Du må rett og slett tro på denne læren fullstendig, uten noen hvis eller men. Men hvis denne påståtte troen motsier Bibelen og fornuften, er det nødvendig å seriøst undersøke en slik tro!

For seriøs vurdering:
Hvis, ifølge læren ovenfor, én Gud er absolutt i alle ting, hvorfor den andre og tredje, som også er absolutte. Fordi Bibelen taler om Faderen og Sønnen, er det ifølge denne læren faktisk ingen far og ingen sønn. De spiller bare en rolle – som om de var den personen. Det betyr at de setter opp et skuespill.
Denne læren ugyldiggjør hele evangeliet. Det hevdes at da Herren Jesus var på jorden, var han samtidig fullt ut Gud og fullt menneske. Men for å forløse mennesket fra den evige død, måtte Guds Sønn dø - den Sønnen som var i himmelen og ikke en del av en jordisk dobbeltperson. Den sanne Guds Sønn ville derfor ikke ha dødd i det hele tatt, for en gud kan ikke dø. Så vårt håp for fremtidens liv er håpløst.
For å dø, ga Guds Sønn opp sin udødelige guddommelighet og kom til verden fullt menneskelig: «Han, som var i guddommelig skikkelse, anså det ikke som ran å være lik Gud, men tømte seg selv og tok form av en tjener, ble han lik mennesker og ble anerkjent som en mann av utseende.» (Filipperne 2,6.7:XNUMX)
Hvis Faderen og Sønnen skulle være absolutt ett i ett vesen, så hadde ikke Herren Jesus bedt til sin Far, men til seg selv.Hvis det sies at Herren Jesus måtte lære lydighet, så stemmer ikke det heller , fordi en absolutt Gud ikke trenger å lære noe. Hvis det sies at Jesus undertrykte sin guddommelighet da han var menneske, så spilte han et hyklersk og uærlig spill, for som Gud kunne han ha gjort hva som helst. Hvis Han sa: "Jeg kan ikke gjøre noe selv," så fortalte Han ikke hele sannheten.
Man kan gi andre uvirkelige eksempler, som: Eks.: Hvis det er flere ledere i en bedrift, kan den ene ikke gjøre avtaler med den andre, for eksempel: «Gjør dette, gå dit, kom hit.» Han kan bare spørre. Bibelens gyldne vers (Johannes 3,16:XNUMX) sier imidlertid: "For så høyt har Gud elsket verden at han ga sin Sønn..." Følgelig kan ikke Guds Sønn være lik sin Far, fordi Gud Faderen ga Ham som et offer for å redde menneskeheten.
Hvis det sies at Herren Jesus er vårt eksempel, kan det være umulig. For hvis Han var fullt ut Gud og fullt ut menneske på jorden, kan han ikke tjene som et forbilde for mennesker, fordi et menneske er bare et menneske.
Det er avsnitt i Bibelen som ser ut til å støtte læren om tre guder i én Gud; Imidlertid blir de enten manipulert inn i Bibelen eller feiltolket. Tre slike steder som eksempler:
Merknad til Matteus 28,16:20-XNUMX fra en katolsk bibel:
Den hellige skrift - Herder - (Imprimatur - Freiburg im Breisgau, 24. august 1965 (Generalvikaren, Dr. Föhr) Innledning og notat. Matteus 28,16:20-XNUMX: "Den treenighetsdåpsformel utviklet seg i den tidlige kirke fra den enkle Formel "i Jesu navn" utviklet.
The Catholic Encyclopedia II, side 263: "Dåpsformelen ble endret fra navnet Jesus Kristus, med ordene Sønn og Hellig Ånd, av den katolske kirke i det andre århundre."
Hvis Herren Jesus ga disiplene sine i oppdrag å døpe mennesker i Faderens, Sønnens og Den Hellige Ånds navn, så ignorerte de dette fordi de bare døpte i Jesu navn. Se: (Apostlenes gjerninger 2,38:8,16; 10,48:19,5; 6,3:3,27; XNUMX:XNUMX; Romerne XNUMX:XNUMX; Galaterne XNUMX:XNUMX)
Merknad til 1 Johannes 5,7.8:XNUMX:
«For tre vitner (i himmelen: Faderen, Ordet og Den Hellige Ånd, og de tre er ett. Og tre vitner) på jorden: Ånden, vannet og blodet, og disse tre er forent. Ordene i parentes forekommer ikke i noen greske manuskripter før 15-tallet.
Hilsener i de fleste NT-brevene, skrevet på den tiden da Herren Jesus allerede var i himmelen, taler tydelig mot treenighetslæren. For eksempel:
"Til alle Guds elskede og kalte hellige i Roma: Nåde være med dere og fred fra Gud vår Far og Herren Jesus Kristus!" (Rom 1,7:XNUMX)
«…Nåde være med dere og fred fra Gud vår Far og Herren Jesus Kristus!» (Filipperne 1,2:XNUMX)
«...nåde være med dere og fred fra Gud vår Far og Herren Jesus Kristus!» (1 Tess 1,1:XNUMX)
«Så vi har bare én Gud, Faderen, fra hvem alle ting er, og vi for ham; og én Herre, Jesus Kristus, ved hvem alle ting er, og vi ved ham.» (1 Korinterbrev 8,6:XNUMX / Schl.)
Forskjellen her er tydelig - på den ene siden er det Gud - Faderen, på den andre siden er det Jesus - Herren.
Så hva med substansen til den tredje personen – Den Hellige Ånd?
Når det står at Den Hellige Ånd ble utøst, er det ikke sant, for du kan ikke utgyte en person. Vær heller ikke salvet eller fylt med en person, som følgende avsnitt i Bibelen sier: (Joel 2,28:3,6; Titus 10,38:4,31; Apg XNUMX:XNUMX; Apg XNUMX:XNUMX)
Ethvert vesen, enten Gud Faderen eller Hans Sønn, englene, mennesker og til og med den høyere dyrerase, har en ånd i seg selv.I henhold til treenighetslæren har ikke personen, Gud Faderen og Gud Sønnen. et eget sinn. Ånden til begge består spesifikt i Den Hellige Ånds person. I så fall er ikke Gud Faderen og hans Sønn perfekte. Dette er uakseptabelt.
Hva menes med ånden? Hvem vil forklare denne hemmeligheten? Her er noen eksempler:
"...Gud er Ånd" (Johannes 4:4; / 2 Korinterbrev 3,16:XNUMX)
“… Englene: “er … alle tjenende ånder …” (Hebreerne 1,14:XNUMX)
“…Syv ildfakler brenner foran tronen; disse er Guds sju ånder.» (Åpenbaringen 4,5:XNUMX)
"...Gud sendte sin Sønns Ånd inn i våre hjerter..." (Galaterne 4,6:XNUMX)
"... Ordene som jeg (Jesus) taler, er ånd..." Johannes 6,63:XNUMX
"...Syv øyne, dette er Guds syv ånder, sendt ut i hele verden..." (Åp 5,6:XNUMX)
"...en ond/god ånd av Gud ..." (1 Samuel 18,10:9,20; Nehemja XNUMX:XNUMX)
Og dette: «For hvilket menneske vet hva som er i mennesket unntatt menneskets ånd som er i det? Så ingen vet hva som er i Gud uten Guds Ånd." (1 Korinterbrev 2,11:XNUMX)
Dette dilemmaet tillater derfor bare én mulighet: denne ånden kan ikke være en person, men en kraft som kommer fra Gud. Men siden Gud er hellig, er det åpenbart at denne Ånden som kommer fra Ham også er hellig.
Merknad til Romerne 8,26:XNUMX av Prof. Abos-Padilla: «På samme måte hjelper Ånden opp våre svakheter. For vi vet ikke hva vi skal be som vi burde; men Ånden selv hjelper (representerer) oss med uutsigelige stønn.» I parentes i den greske grunnteksten er det et ord som skal forstås som «forbønn» eller «hjelp». I sammenhengen er det riktig å velge ordet «hjelper». Sammenlign denne teksten med andre oversettelser - de skiller seg betydelig ut.
Sitat fra “Catholic Life Magazine”, 30,1950. oktober XNUMX:
«Våre motstandere uttrykker noen ganger at ingen doktrine bør holdes dogmatisk som ikke er tydelig undervist i Den hellige skrift. … Imidlertid har de protestantiske kirkene selv akseptert slike doktriner, slik som treenigheten, som det ikke er noen presis autoritet for i evangeliene.»
«Reformasjonens største feil var at reformatorene sluttet å reformere for tidlig. "Hvis de hadde fortsatt til hver siste rest av pavedømmet var blitt utryddet, slik som læren om sjelens udødelighet, sprinkling av dåpen, læren om treenigheten og søndagen, da ville kirker i dag vært fri fra katolisismens ubibelske feil. ." (RH, 7. februar 1846, s.149)

Historien om tre guder i én gud går langt tilbake til den første tiden av den kristne kirke. I det fjerde århundre vedtok keiser Konstantin den store absolutt likhet mellom Gud Faderen og hans Sønn. Keiserens motiv var dette: han hadde kjempet lange kriger. Konsekvensene av disse krigene kunne sees overalt. Landet trengte desperat fred. Selv om de væpnede konfliktene var over, var den nødvendige freden fortsatt ikke der.
Romerriket besto først og fremst av tre religiøse grupper av mennesker: hedningene, som Bibelen refererer til alle de som ikke tror på den bibelske Gud, og den todelte gruppen av kristne, de opprinnelige - apostoliske og katolske. Konstantin ønsket å forene disse tre gruppene. Den hedenske solgudens dag - søndag, ble omdøpt til dagen for Jesu oppstandelse. Dagen for solgudens fødsel har blitt dagen for Jesu Kristi fødsel. Det kultiske magiske symbolet på solen – korset – ble et frelsestegn. Festivalen til gudinnen Osteria - fruktbarhetsgudinnen, erotikkens gudinne - ble forvandlet til en festival for korsfestelsen og oppstandelsen av Jesus Kristus, armadaen til hedenske avguder og helgener ble omdøpt med bibelske navn, etc ...
En spesielt delikat sak var den hedenske troen på likheten mellom de tre største gudene. Dette emnet har gitt opphav til stadige stridigheter blant kristne.
På keiser Konstantin den stores tid var det to menn som hadde innflytelse på kristnes tro: den politisk orienterte Athanasius, som hevdet at Gud og Kristus var konsubstantielle; og Arius, som var bibelsk orientert, som motsa denne enheten. Siden Konstantin var en hedning, anerkjente han læren til Athanasius og beordret dem gjennom sin keiserlige makt ved det første kirkemøtet i Nikea i 325. Senere, på det andre kirkemøtet i 381 i Konstantinopel, ble den tredje personen, Den Hellige Ånd, lagt til. Slik var det mulig å forene hedninge og kristne sammen. Aksepten av treenighetslæren av nesten alle kristne kirker har ført til en falsk fred!