Acest articol tratează conținutul capitolului 10 din cartea biblică a lui Daniel. Nu conține nicio istorie, nici un eveniment, nicio profeție, ca și celelalte capitole ale cărții. Conținutul acestui capitol are un caracter complet diferit. Ce este atât de important acolo despre care a fost scris în mod special?
Pentru a o interpreta corect, trebuie mai întâi caracterizate oamenii sau ființele care apar în acest al 10-lea capitol. În versetele 5 și 6 apare un bărbat al cărui nume nu este menționat. În versetele 13 și 21 apare un alt bărbat pe nume „Mihael”. Cine sunt acești doi oameni? Este util să comparăm persoana „fără nume” de aici cu o persoană identificată mai precis în cartea Apocalipsa. Este important să comparăm cu precizie aceste două pasaje: Daniel 10,4:6-1,12 și Apocalipsa 18:XNUMX-XNUMX.
Mai întâi, Daniel 10,4:6-24: „În a douăzeci și patra zi a primei luni, am fost pe malurile râului cel mare, Hiddekel (Tigru); iar când mi-am deschis ochii și m-am uitat în jur, am văzut un om care stătea acolo, îmbrăcat în pânză... faţa lui strălucind ca fulgerul, iar ochii lui ca flăcări de foc; brațele și picioarele lui scânteiau ca arama lustruită; și când vorbea, sunetul vocii lui era ca vuietul unei mulțimi.”
Acum, comparația cu Apocalipsa 1,12:18-XNUMX: „Și m-am întors să mă uit la glasul care vorbea cu mine. … Și am văzut unul; Era ca un fiu al omului, îmbrăcat într-o haină lungă, cu o centură de aur în jurul pieptului. ... și ochii lui ca o flacără de foc și picioarele lui ca arama strălucitoare, întărite de foc într-un cuptor, și glasul lui ca zgomotul apelor mari năvălite; ... chipul lui strălucea ca soarele în puterea lui. …Eram mort și iată, sunt viu în vecii vecilor, având cheile morții și ale Hadesului.”
Această persoană din Apocalipsa 1 este în mod clar Domnul Isus, Fiul lui Dumnezeu. În consecință, persoana fără nume trebuie să fie altcineva, pentru că nu se potrivește cu descrierea Domnului Isus în fiecare detaliu.
Următoarea afirmație este izbitor de asemănătoare cu scena din textul citat mai sus din Daniel Capitolul 10,4:6-8,16.17 „Și am auzit un glas omenesc dintre malurile Ulai, strigând și zicând: Gavril, să înțeleagă viziunea. Și a venit în locul unde am stat; Și când s-a apropiat, m-am speriat și am căzut cu fața la pământ.” (Daniel XNUMX:XNUMX).
Acum să comparăm această afirmație: „Și în vreme ce încă vorbeam în rugăciune la ora jertfei de seară, omul Gavril, pe care îl văzusem la început în vedenie, m-a atins când eram complet epuizat. Și el a știut și a vorbit cu mine, zicând: Daniel, acum am ieșit să te învăț pricepere.” (Dan 9,21.22:XNUMX, XNUMX) Prin aceste comparații devine clar că omul fără nume este arhanghelul Gavriil.
O altă persoană a treia apare în acest capitol al 10-lea, în versetele 12 și 13: „Mi-am propus să vin din cauza rugăciunii tale; dar îngerul păzitor al Imperiului Persan s-a opus mie timp de douăzeci și unu de zile.” Alte traduceri vorbesc despre un „Prinț înger al Imperiului Persan”.
Cine este acest înger păzitor sau prinț înger al Imperiului Persan? Acest lucru este explicat în cartea lui Ezechiel, capitolul 28. Sunt două persoane în acest capitol. Din versetul 1: „Profeție despre prințul Tirului.” Din versetul 11: „Plângerea despre regele Tirului”
În antichitate, națiunile nu aveau un rege direct, ci doar un reprezentant - un prinț care era preot al unui zeu invizibil. Acest zeu era adevăratul rege al națiunii respective. Acesta a fost cazul multă vreme cu poporul lui Dumnezeu – israeliții. Se pune întrebarea despre rege - zeul Imperiului Persan.
În Ezechiel, 28,11:19-XNUMX, este scris (prescurtat aici): „Și cuvântul Domnului mi-a zis: „Fiul omului, ridică bocete împotriva împăratului Tirului și spune-i: Așa vorbește DOMNUL DUMNEZEU: Tu ai fost pecetea desăvârșită, plin de înțelepciune și desăvârșit în frumusețe, ai fost în Eden, grădina lui Dumnezeu; ...Tu ai fost un heruvim cu aripi întinse, care te ocrotea... Desăvârșit în căile tale din ziua în care ai fost creat până când nelegiuirea a fost găsită împotriva ta. … Și te-am izgonit de pe muntele lui Dumnezeu și te-am gonit la nimicire, heruvim ocrotitor… Te-am aruncat la pământ, te-am dat înaintea împăraților, ca să-și vadă plăcerea în tine.”
Prin urmare, este evident că prințul îngeresc sau îngerul păzitor al Imperiului Persan se referă la Satana, care s-a răzbunat pe locuitorii pământului pentru alungarea sa din împărăția cerurilor și i-a răsplătit, seducându-i cu răutate.
Deci, în capitolul 10 al cărții lui Daniel avem patru oameni sau ființe: israelitul Daniel, Domnul Isus ca arhanghelul Mihail, arhanghelul Gavriil ca om și Satana ca îngerul păzitor al imperiului persan. Acești patru oameni manifestă putere, forță și măreție diferite.
Când arhanghelul Gavriil s-a apropiat de Daniel, capitolul 10, versetul 7 spune: „...Dar eu singur, Daniel, am văzut vedenia. Oamenii care erau cu mine nu au văzut apariția; dar o mare frică a căzut peste ei și au fugit și s-au ascuns. (v.8) ... Și nu a rămas putere în mine, și tenul meu s-a schimbat în mine până la desfigurare și nu am păstrat nicio putere; M-am întins pe față, uluit, cu fața la pământ. (Mai târziu) M-am ridicat tremurând.” Așa au devenit Daniel și oamenii lui slabi când l-au întâlnit pe puternicul Arhanghel Gavril.
Cât de puternic era prințul înger sau îngerul păzitor al Imperiului Persan? (V.13) „Dar prințul înger al regatului Persiei a stat împotriva mea douăzeci și unu de zile.” Conform acestei afirmații, prințul înger al Persiei trebuie să fi fost cel puțin la fel de puternic și de puternic ca arhanghelul Gavril. Dar apoi a venit arhanghelul Mihail - Domnul Isus. (V.21) „Și iată că Mihail, unul dintre primii prinți ai îngerilor, a venit să mă ajute și am devenit inutil acolo printre regii Persiei.” Datorită superiorității lui Mihai asupra Satanei, Gabriel a putut să zboare mai departe la Daniel, pentru a-și îndeplini mandatul misiunii sale.
După aceste explicații ale diferitelor persoane, se poate înțelege corect contextul capitolului 10 al cărții lui Daniel.
Primul vers vorbește despre timp și rezultatul evenimentului. „În al treilea an al lui Cir, împăratul Persiei, i s-a descoperit un cuvânt lui Daniel, care se numea Beltşaţar. … Și el a înțeles cuvântul și i s-a dat înțelegere în vedenie.”
În al doilea vers este prezentată preistoria, al cărei început datează de un anumit timp. „În acele zile, eu, Daniel, am jelit trei săptămâni întregi. (4) Și în a douăzeci și patra zi a lunii întâi, am fost la marele râu Tigru, (5) și mi-am ridicat ochii și m-am uitat și, iată, stătea un om îmbrăcat în haine de in și un brâu de aur. în jurul coapselor lui.
(v.12) „Și el mi-a zis: „Nu te teme, Daniel! Căci din prima zi, când ți-ai pus inima să dobândești înțelegere și să te smeri înaintea Dumnezeului tău, cuvintele tale au fost auzite. Și de dragul cuvintelor tale (rugăciunea) am venit”.
O paralelă potrivită: „La începutul cererii tale a ieșit un cuvânt și am venit să ți-l comunic. Căci ești foarte iubit.” (Daniel 9,21.23:21, 21) O notă izbitoare în ambele texte: Daniel s-a rugat timp de XNUMX de zile - Gabriel a fost amânat de Satana timp de XNUMX de zile.
Ce și-a dorit Daniel să știe atât de mult încât s-a rugat și a postit pentru asta timp de 21 de zile? Acest lucru este relevat de mărturia lui Gabriel, care l-a vizitat. (v.14) „Și am venit să te fac să înțelegi ce se va întâmpla cu poporul tău la sfârșitul zilelor; căci viziunea este încă valabilă pentru zile îndepărtate.”
În acest timp, Daniel a primit o viziune despre viitorul poporului său, dar nu a înțeles-o. Pe baza profeției lui Ieremia, el a crezut că cei 70 de ani de captivitate ai poporului său trebuie să se încheie. Dar apoi a auzit în noua viziune că trebuia să dureze 2.300 de ani. Complet confuz și consternat, a postit și s-a rugat intens pentru poporul său. Această nouă viziune se regăsește în capitolele 8 și 9
Care este sensul și ce lecție transmite capitolul 10? Acest capitol indică o bătălie cosmică în care participă nu numai ființe puternice ale lumii cerești, ci și ființe din lumea întunericului, dar sunt implicați și oameni slabi.
„Căci lupta noastră nu este împotriva cărnii și sângelui, ci împotriva stăpânirilor, împotriva puterilor, împotriva conducătorilor acestui întuneric, împotriva forțelor spirituale ale răutății din locurile cerești.” (Efeseni 6,12:21) – (V.XNUMX) ) „Și nimeni nu mă sprijină cu curaj împotriva lor, în afară de Michael, prințul tău.”
Ceea ce reiese în acest capitol este că Satana are un interes deosebit în a împiedica accesul, studierea și înțelegerea corectă a profețiilor biblice. Mulți creștini știu că astfel de profeții sunt în Biblie, dar dedică ei timp studierii și înțelegerii lor? A reușit Satana să corupă interesul pentru profeție?
De ce este Satan atât de îngrijorat că oamenii nu ar trebui să vadă și să înțeleagă profețiile biblice? „Dar când va veni Fiul Omului, va găsi el credință pe pământ?”; se spune în Luca 18,8:XNUMX.
Există trei obiecte care întăresc credința într-un Dumnezeu al cerului: contemplarea naturii, experiențele personale de rugăciune și împlinirea profeției. Acest lucru a declanșat rezistența puternică a prințului angelic al Imperiului Persan împotriva omului Gabriel, care a fost însărcinat să aducă lui Daniel o declarație de profeție despre poporul său Israel.
„Și am venit să te fac să înțelegi ce se va întâmpla cu poporul tău la sfârșitul zilelor; pentru că viziunea este încă de zile îndepărtate.” (Daniel 10,14:10,21) „...dar vă voi spune ceea ce este scris în cartea adevărului și nu este nimeni care să mă sprijine cu curaj împotriva lor, în afară de Mihai, prințul vostru. .” (Daniel XNUMX:XNUMX)
În consecință, este foarte important pentru Domnul Isus să folosească profeția pentru a întări credința poporului Său și chiar pentru a-i mântui, deoarece credința este în mod fundamental condiția prealabilă pentru a-I plăcea lui Dumnezeu și a-L urma în ascultare. Exemplarul Avraam a avut odată această experiență. „Avram a crezut pe Domnul și i-a socotit aceasta drept dreptate.” (Geneza 1)