දෙවියන්ගේ සිංහාසන කුටියෙන් අපූරු කතාවක්
එළිදරව් පොතේ හතරවන පරිච්ඡේදයේ, ස්වර්ගයේ තේජාන්විත සිංහාසන කාමරයක් අධ්‍යාත්මික ඇස ඉදිරියේ විවෘත වේ - දෙවියන් වහන්සේගේ වාසස්ථානය. සිංහාසනයක් මත, තේරුම්ගත නොහැකි තේජශ්‍රීයෙන්, සර්වබලධාරී දෙවියන් වහන්සේ එහි සිටී. ඔහුගේ හිසට ඉහළින්, විශිෂ්ට වර්ණවලින්, ගිවිසුමේ සහ කරුණාවේ දේදුන්න බබළයි. (උත්පත්ති 1:9,13)
උන් වහන්සේගේ සිංහාසනය වටා තවත් සිංහාසන 24 ක් ඇති අතර වැඩිමහල්ලන් 24 ක් පොළොවෙන් මුදවා ඇත. දෙවියන්ගේ ආත්මයන් නියෝජනය කරන එහි ඇති පන්දම් හත මිනිසාට සිතාගත නොහැකිය. පියාපත් හයක් සහ ඉදිරිපස සහ පිටුපස පිරුණු ඇස් ඇති, සිතාගත නොහැකි ස්වර්ගීය රූප හතරක් රැස්ව සිටි අය අතර වේ. මෙම "වේදිකාව" ඉදිරිපිට විහිදී ඇති වීදුරු මුහුදක් මත දේවදූතයන් විශාල පිරිසක් එක්ව දෙවියන්ගේ වාසස්ථානය පිළිබඳ ආකර්ෂණීය චිත්‍රයක් සාදයි.
ඔබ හොඳින් බැලුවහොත්, මෙම සමුළුව ආරම්භයේදී ජේසු සමිඳුන් නොසිටි බව ඔබට පෙනෙනු ඇත. ඇයි උන් වහන්සේ මේ වෙලාවේ නැත්තේ සහ කොහෙද ඉන්නේ? එම ග්‍රන්ථයේම පස්වන පරිච්ඡේදය සම්බන්ධව උපකල්පනය වන්නේ ඔහු මේ මොහොතේ සිටින්නේ මිහිමත බවය.
මෙම පරිච්ඡේදයේ දී පාඨකයාට දෙවියන්ගේ මන්දිරයේ සිදු වන විශ්වීය සමානුපාතිකයන්ගේ කඩිමුඩියේ කඩිමුඩියේ හඳුන්වා දෙනු ලැබේ. සර්වඥයන් වහන්සේ තම දකුණු අතෙහි ඇතුළත හා පිටත ලියා මුද්රා හතකින් මුද්රා තබන ලද පොතක් තබා ඇත. වැදගත්ම පුද්ගලයා එය අල්ලාගෙන සිටීම සහ එය මුද්රා තබා තිබීම පෙන්නුම් කරන්නේ මෙය අතිශයින්ම වැදගත් පොතක් විය යුතු බවයි.
එවිට බලවත් දේවදූතයෙක් මහ හඬින් මෙසේ කීවේය: “පොත විවෘත කර එහි මුද්රා කඩන්නට සුදුස්සෙක් කවුද? තවද, ස්වර්ගයේ හෝ පොළොවේ හෝ පොළොව යට හෝ කිසිවෙකුට පොත විවෘත කර බැලීමට නොහැකි විය. ” මෙය දුටු ජෝන් බොහෝ සෙයින් හැඬුවේ පොත විවෘත කර බැලීමට තරම් සුදුසු කිසිවෙකු හමු නොවූ බැවිනි.
ඒ අනුව, දෙවියන්ගේ සිංහාසන කුටිය තුළ, නියෝජිතයින් අද්භූත පොත විවෘත කිරීමට සුදුසු සහ සුදුසු අයෙකු සෙවූහ. මෙම පුද්ගලයා දෙවියන් වහන්සේට සම්පූර්ණයෙන්ම විශ්වාසවන්තව හා නිර්දෝෂී ලෙස පෙනී සිටිය යුතු අතර, පාපයෙන් කිළිටි නොවී, පාපයට හසු වූවන් වෙනුවෙන් තම ජීවිතය පූජා කිරීමට සහ ඔවුන්ගේ වරදට වන්දි ගෙවීමට කැමැත්තෙන් හා කැමැත්තෙන් යම් ගෞරවනීය තත්වයක් තිබිය යුතු බව දැන සිටියේය. .
එවැන්නෙකු සෙව්වේ ස්වර්ගයේ හෝ පොළොවේ, නමුත් පොළොව යට බව තේරුම් ගත හැකිය. මෙම ප්‍රකාශය අපායක් පිළිබඳ කතෝලික ඉගැන්වීම සනාථ කිරීමක් බව පෙනේ.
එවැන්නක් තිබුණා යැයි සිතුවොත් එයින් අදහස් වන්නේ එකල දෙවියන්ගේ පණිවිඩකරුවෙක් සර්වඥයන් වහන්සේගේ අතින් පොත ගෙන එය විවෘත කිරීමට සුදුස්සෙකු ගෙන ඒමට අපායට ගිය බවයි. කතෝලික ඉගැන්වීමට අනුව අපායේ සිටින්නේ අශුද්ධ පව්කාරයන් පමණක් බව මෙහිදී අවධාරණය කළ යුතුය. ඉතින් ඒ තරම් වටින කෙනෙක් කියන අපායේ හොයාගන්න බෑ.
එවැනි සිතුවිල්ලක් ඇති විය නොහැකි බව තවත් බයිබල් ඉගැන්වීමක් ඔප්පු කරයි: “මක්නිසාද ජීවත්ව සිටින අය තමන් මිය යා යුතු බව දනිති. නමුත් මළවුන් කිසිවක් නොදනිති...!" (දේශනාකාරයා 9,5:XNUMX) එසේනම් පොළොව යට සිටින අය යනුවෙන් අදහස් කරන්නේ කවුද? කෙනෙකුට ඉහත පාඨය සන්දර්භය තුළ පහත පරිදි පරාවර්තනය කළ හැකිය:
“ස්වර්ගයේ හෝ පොළොවේ හෝ පොළොව යට, එනම් එතැන් සිට මිය ගිය අය අතර පොත විවෘත කිරීමට සුදුස්සෙකු හමු නොවීය”: ආදම්, නෝවා, ඩේවිඩ්, යෙසායා, ප්‍රේරිත පාවුල්, ජෑන් හස්, නැත්නම් ලූතර් වටිනවා, දෙවියන්ගේ අතින් පොත අරගෙන ඒක විවෘත කරන්න. දේවදූතයාට අනුව, පොත විවෘත කිරීමට කිසිවෙකු සුදුසු නොවේ නම්, ජේසු සමිඳාණන් වහන්සේ ද නොවේ. එතකොට කවුද?
දැන් අපි ජේසු සමිඳාණන් වහන්සේ ගැනම අවධානය යොමු කරමු, ඉහත එළිදරව්වේ හතරවන පරිච්ඡේදයේ, අපි ඔහු සමුළුවට පැමිණ නොසිටි බව සටහන් කළෙමු. පරිච්ඡේද දෙකෙහි සන්දර්භය තුළ පහත පින්තූරය මතු වේ:
දෙවියන් වහන්සේගේ සිංහාසන කාමරයේ සැසිවාරය අතරතුර, ජේසු සමිඳාණන් වහන්සේ මනුෂ්‍යයෙකු ලෙස පොළොවේ සිටී. ඔහුගේ මෙහෙවර වන්නේ ගැලවීමේ සැලැස්ම අනුමත කිරීම - තහවුරු කිරීමයි. ජේසුස් වහන්සේගේ මෙම දූත මෙහෙවරට ස්වර්ගය විශාල දායකත්වයක් ලබා දුන්නේය. එතැන් සිට සෑම දෙයක්ම සමීපව නිරීක්ෂණය කරන ලදී. පැමිණ සිටි සියල්ලෝම උන්වහන්සේගේ දූත මෙහෙවරේ ප්‍රතිඵලය මහත් ආශාවෙන් බලා සිටියහ. ඔහු මිය යා යුත්තේ ජනතාවගේ ගැලවීම සඳහා ය.
නමුත් පසුව සිදු වන්නේ අනපේක්ෂිත දෙයක්! හදිසියේම, යේසුස් පොළොවෙන් බැස එන වචන සියල්ලන්ටම ඇසෙයි, එයින් ඇඟවෙන්නේ ඔහුට අත්හැරීමට අවශ්‍ය බවයි! "මගේ පියාණනි, හැකි නම්, මේ කුසලානය මා පසුකර යාමට ඉඩ හරින්න." මට අවශ්‍ය පරිදි නොව, ඔබට අවශ්‍ය පරිදි.” (මතෙව් 26,39:XNUMX)
දේවදූතයන් වීණා බිම දැමූ අතර බරපතල හා නොසන්සුන් නිශ්ශබ්දතාවයක් ඇත. හැමෝම බලාගෙන ඉන්නේ මොකද වෙන්නේ කියලා. නමුත් පසුව දෙවියන් වහන්සේගේ මන්දිරය තුළ මහත් ප්‍රීතියක් ඇති වේ - හදිසියේම සියලු දෙනාටම ජේසු සමිඳාණන් වහන්සේගේ ජයග්‍රාහී වදන් ඇසේ: "එය අවසන්!" (මතෙව් 26,39:338.339) සහ ටික වේලාවකට පසු සර්වපරාක්‍රමයාගේ හඬ එය සනාථ කරයි: "එය අවසන්!" . (BK, p.XNUMX) ගැලවීමේ සැලැස්ම අනුමත කිරීම - ශුභාරංචිය - කල්වාරියේදී අවසන් විය.
එවිට සෑම දෙයක්ම ඉක්මනින් අනුපිළිවෙලින් අනුගමනය කරයි. “ඒ වගේම වැඩිමහල්ලෙක් මට කිව්වා, ‘අඬන්න එපා! බලන්න, යූදා ගෝත්‍රයේ සිංහයා, දාවිත්ගේ මූලය, පොත සහ එහි මුද්රා හත විවෘත කිරීමට ජයගත්තේය.” (එළිදරව් 5,5:XNUMX) දැන් යමෙක් සර්වපරාක්‍රමයාගේ අතින් පොත ගැනීමට සුදුසු වී ඇත. මුද්රා විවෘත කිරීමට - දෙවියන් වහන්සේගේ පුත් ජේසු සමිඳාණන් වහන්සේ!
පූජා කළ ජේසු සමිඳාණන් වහන්සේ පොත විවෘත කිරීමට සුදුසු එකම තැනැත්තා වූ බැවින්, කෑල්ලෙන් කොටස විවෘත කරන ලද මුද්රා තබන ලද ලියවිල්ල ශුභාරංචියේ කතාව යැයි උපකල්පනය කිරීම සාධාරණ ය. මෙය ශුභාරංචියේ කතාව බව මෙම ඇඟවීම එළිදරව්වේ ඇති මුද්රා හතේ අභිරහස තේරුම් ගැනීමට සහ නිවැරදිව තේරුම් ගැනීමට වැදගත් පූර්ව අවශ්‍යතාවයකි. එය අපේ යුගයේ පළමු ශතවර්ෂයේ ජොහාන්ගේ එළිදරව්ව ලිවීමත් පරිවාස කාලයත් අතර කාලය පිළිබඳ කතාවයි.
දෙවියන් වහන්සේම ලියවිල්ල ඔහුගේ අතේ තබාගෙන සිටින බැවින්, එයින් අදහස් වන්නේ ඔහු ශුභාරංචියේ-ගැලවීමේ ස්වාමියා බවයි. නමුත් ජේසු සමිඳාණන් වහන්සේ එය භාරගෙන එය විවෘත කළ විට, ඔහු රීජන්ට් සහ පරිපාලක ලෙස හඳුනාගෙන මෙම කතාව එහි මෙහෙවර සමඟ පරිපාලනය කිරීමට සහ මඟ පෙන්වීමට පත් කරන ලදී. ශුභාරංචිය ලෝකයට ගෙන ඒම සඳහා උන්වහන්සේගේ ගෝලයන් යැවීමෙන් මෙම මෙහෙයුම ආරම්භ විය. මෙසේ පළමු මුද්‍රාව විවෘත විය. එහෙත්, ආදම් සහ ඒව පාරාදීසයේ සිට, මිනිසුන්ට මෙම සදාකාලික ශුභාරංචිය—ගැලවීමේ ශුභාරංචිය—එනම් යේසුස්වහන්සේගේ නැවත නැඟිටීමෙන් පසු ශුභාරංචියට අත්වන ඉරණම ගැන දැනුවත්ව හා හොඳින් දැන සිටියේය.
ශුභාරංචියේ අදාළ තත්ත්වය සහ අපගේ යුගයේ අදාළ යුගවල එහි බලපෑම පිළිබඳ ගෝලීය තොරතුරු හත මුද්රා සපයයි. අර්ථය සහ ප්‍රධාන ඉලක්කය වන්නේ හත්වන මුද්‍රාවෙන් සදහටම අවසන් වන දෙවියන් වහන්සේගේ කරුණාවේ කාලය පිළිගැනීමයි. මෙම අනාවැකිය කිසිවෙකු විනාශ වීමට කැමති නැති දෙවියන්වහන්සේගේ මහත් ප්‍රේමය සහතික කරයි! (2 පේතෘස් 3,9:XNUMX)
“මා ජීවත්ව සිටින ලෙස ඔවුන්ට කියන්න, ‘දුෂ්ටයාගේ මරණයෙන් මට සතුටක් නැත, නමුත් දුෂ්ටයා තමාගේ මාර්ගයෙන් හැරී ජීවත්වීම ගැන ඔවුන්ට කියන්න. ආපසු හැරී, ඔබේ දුෂ්ට මාර්ගවලින් හැරී! ඊශ්‍රායෙල් වංශය, ඔබ මැරෙන්න කැමති ඇයි?” (එසකියෙල් 33,11:XNUMX)
සදාකාලික ශුභාරංචියේ ගැඹුර උනන්දුවෙන් අධ්යයනය කිරීම, බයිබලානුකුල ප්‍රේමය ගැන කතා කිරීම, ජේසු සමිඳුන්ගේ උපමා මෙනෙහි කිරීම ඉතා හොඳ සහ වැදගත් ය. නමුත් ජේසු සමිඳාණන් වහන්සේ ද මෙසේ වදාළ සේක: "මම ඔබට කියමි, . . . මනුෂ්‍ය පුත්‍රයා එන විට, ඔහු පොළොවේ ඇදහිල්ල සොයා ගනීවිද?" (ලූක් 18,8: XNUMX)
ස්වභාවධර්මය දෙස බැලීමෙන්, පසුව බයිබලයේ මුල් පරිච්ඡේද දෙකේ වාර්තාවට අනුව එය මතුවීම, පුද්ගලික යාච්ඤා අත්දැකීම් හරහා, සහ අවසාන වශයෙන් නොව, සම්පූර්ණ වූ සෑම අනාවැකියක්ම සැබෑ ඉතිහාසය සමඟ සංසන්දනය කිරීමෙන්, දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි ඇදහිල්ල අවදි වී ශක්තිමත් වේ. මෙම ප්‍රේමණීය දෙවියන් වහන්සේ මිනිසුන්ට තම වචනය වන බයිබලයේ අනාවැකි ලිවීමට ඉඩ දුන් සැබෑ හේතුව මෙයයි.
මෙය දැන ගැනීමෙන් අවසාන කාලය සඳහා විශේෂයෙන් නිර්මාණය කර ඇති බයිබලයේ අනාවැකි කඩිසරව හා ප්රවේශමෙන් අධ්යයනය කිරීමට අපට බැඳී සිටී! මේවාට විශේෂයෙන්ම දානියෙල් සහ එළිදරව් පොතේ බයිබල් අනාවැකි ඇතුළත් වේ.
අනුමත කිරීමේ ඉහත ඉතිහාසය ගැන කෙටියෙන්. අපව පාපයෙන් පවිත්‍ර කිරීමට දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයාගේ රුධිරය ගලා යාමට සිදු වූයේ ඇයි? මෙයට පෙර අවුරුදු හාරදහසක් තිස්සේ අසංඛ්‍යාත සතුන් මැරීමට සිදු වූයේ ඇයි? සර්වබලධාරී දෙවියන් වහන්සේට තම බලවත් වචනයෙන් එලෙසම පාපයෙන් පවිත්‍ර කළ නොහැකිද? මෙම බලගතු වචනයෙන් උන්වහන්සේ නොබෝ කලකින් ලෝක මවා, රෝගීන් සුවපත් කර, මළවුන් නැඟිටුවා!
මෙය දෙවියන්ගේ මහා අභිරහසක් ලෙස පෙනේ. මේ රහස පොඩ්ඩක් හොයලා බලන්න පුලුවන්ද? මෙය සලකා බලන්න: පාපය මහා බලයේ සහ බලපෑමේ කල් පවතින, විනාශකාරී අංගයක් වීමේ සුවිශේෂත්වය ඇත. දරුණු ප්රතිවිපාක සෑම විටම දෙවියන් වහන්සේගේ අණ පරිදි පැමිණෙන්නේ නැත. යොහන් 5,14:XNUMX හි පාඨය මෙය පැහැදිලි කරයි: “ඉන්පසු ජේසුස් වහන්සේ ඔහු දේව මාලිගාවේ දී හමු වී ඔහුට කතා කොට, ”බලන්න, ඔබ සුව වී ඇත; මෙතැන් පටන් තවත් පව් නොකරන්න, එවිට ඔබට නරක දෙයක් සිදු නොවනු ඇත.
පාපය යනු චරිතය පිළිබඳ කාරණයක් වන අතර එය ප්‍රේමයේ දෙවියන් වහන්සේ නිදහස් තේරීමේ හැකියාව ලබා දී ඇත. සියල්ලටම වඩා, දෙවියන් වහන්සේ පව් කිරීමට එරෙහිව කතා කරන්නේ ඔහුගේ සදාචාර නීතිය හරහා පමණක් නොව, මිනිසාගේ හැඟීම් සහ හෘදය සාක්ෂිය මගිනි. පව්කාරයෙකු තම වැරදි නිසා අහිංසක සතෙකුට සහ අවසානයේ දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයාටම මිය යාමට සිදු වූ බව දුටු විට, එය නැවත පව් නොකිරීමට තීරණය කිරීමට ඔහුට ශක්තියක් විය හැකිය!