අපේ පෘථිවිය මත, දෙවියන් වහන්සේ ආරම්භයේ දී තේජාන්විත කඳු සහ හරිත නිම්න නිර්මාණය; ඔහු කඳුකරයේ රිදී දිලිසෙන දිය පහරවල් ගලා ආවේය. ඔහු පහත් බිම් බලවත් ගංගාවලින් සරසා ඇත. කුඩා ලාර්ච් නිර්මාණය කර ඇති අතර එහි ත්‍රිත්ව පුළුල් භූමිය පුරා විශාල උසකින් දෝංකාර දෙයි - රාජාලියෙකු ද තේජාන්විතව අහසේ නැගී, එහි විශාල පියාපත් වල සෙවනැල්ල පිපෙන පිට්ටනිය මත වැටේ - තාරා පැටියෙකු ද නිර්මාණය කළේය, එය කෙටි බෙල්ලක් මත හොට තබා ඇත. ජලය උගේ ආහාරය සොයයි - නමුත් ජිරාෆ් ද, උගේ දිගු බෙල්ලට ස්තූතිවන්ත වන අතර, උස ගස්වල කොළ රස විඳියි. ඇස කොතැනක බැලුවත් මිනිසාගේ සහ තිරිසනාගේ ප්‍රීතිය සඳහා දෙවියන් වහන්සේ මැවූ සොබාදහමේ අරුමපුදුම දේ ඇත.
ආරම්භයේ සිටම දෙවියන් වහන්සේට නියම ප්‍රමාණයෙන් මල්, ගස්, මිනිසුන් සහ සතුන්ගෙන් ලෝකය පුරවා ගත හැකිය. නමුත් එවිට කුඩා බීජ වලින් සමස්ථ වෘක්ෂලතා, සත්ත්ව විශේෂ සහ මිනිසාගේ පරිණතභාවය දක්වා වර්ධනයේ සෑම අදියරකින්ම මතුවීමක්, දිගහැරීමක් සිදු නොවනු ඇත. දෙවියන් වහන්සේ සෑම දෙයක්ම සකස් කළේ ලෝකය මූලික කණ්ඩායම් දෙකකට බෙදා වෙන් කිරීමෙනි: "පිරිමි සහ ගැහැණු". මෙම කණ්ඩායම් දෙක ශාක, සත්ව හා මිනිසුන් තුළ පවතී. මෙම කණ්ඩායම් දෙකේ එකමුතුවක් හරහා ව්‍යාප්තියක් සහ සමාජ පැවැත්මක් ඇති වේ.
මෙම විධිවිධානය තුළින් දෙවි මනුෂ්‍ය පවුල පිහිටුවීමටද පදනම සැපයීය. මෙය දෙවියන්ගේ අලංකාර නිර්මාණ කාර්යය අවසන් කරයි. මිනිස් පවුල මැවිල්ලේ ඔටුන්න බවට පත්ව ඇත - දෙවියන් වහන්සේ මැවූ සියල්ලටම වඩා ලස්සනයි.
පවුලක විශේෂ සුන්දරත්වය කුමක්ද? එය ආරම්භ වන්නේ මනාලයා සහ මනාලිය සතුටට පත්වන මංගල උත්සවයකින්. විශේෂයෙන්ම මනාලිය ඇගේ ලස්සන, විස්මිත සුදු ඇඳුමෙන් ඇගේ වටපිටාව බැබළෙයි. ඉනික්බිති කුඩා දරුවන් පැමිණෙන්නේ ඔවුන්ගේ පැනීම, කිචිබිචි කිරීම, සිනහව, හුරතල් කිරීම, කුතුහලය සහ සංවර්ධනය සමඟ නිරන්තරයෙන් තම දෙමාපියන් සතුටු කරන අයයි.
බොහෝ තරුණියන් ද මේ සියල්ල අත්විඳීමට කැමති නමුත් ඇයට එය ලබා නොදුන්නේ කිසිදු මනාලයෙකු ඇයගෙන් අත නොතැබූ බැවිනි. එවැනි කාන්තාවක් ඇගේම පවුලක සුන්දරත්වය සහ චමත්කාරය ඇය බලා සිටින නව පොළොව දෙස වැඩි වැඩියෙන් බලා සිටී. ආදරණීය සහකරු හෝ සහකාරිය අහිමි වූ බොහෝ දෙනෙක් එකම ආශාවකින් ජීවත් වෙති.
විවාහ මංගල්‍යයක සුන්දරත්වය ගැන, විශේෂයෙන්ම මනාලිය සුදු ඇඳුමෙන් සැරසී සිටින ආකාරය ගැන බයිබලයේ තැන් කිහිපයක කතා කරයි. ජේසු සමිඳාණන් වහන්සේ තමාට ආරාධනා කරන ලද විවාහ මංගල්‍යයේ සාර්ථක ගමනට ආශ්චර්යයකින් පවා සහාය දුන් සේක.
දෙවියන් වහන්සේ සෑදූ සියල්ල විනාශ කිරීමට ආශාවෙන් සිටින සාතන්, විශේෂයෙන්ම අරමුණු කළේ වඩාත්ම ලස්සන වන මිනිස් පවුල විනාශ කිරීමයි. බිඳුණු, අසතුටට හා බිඳුණු පවුල්වල අය නව පොළොවේ විවාහ වීමට සහ පවුල්වලට කැමති නැති බව පෙනේ. ඔවුන් බයිබල් පදයක් සමඟ නව පොළොවේ විවාහයට ඇති අකමැත්තට සහාය දක්වයි:
“ජේසුස් වහන්සේ ඔවුන්ට කතා කොට, ”මේ ලෝකයේ පුත්‍රයන් විවාහ වී විවාහ කර දෙනු ලැබේ. නමුත් එම ලෝකයට සහ මළවුන්ගෙන් උත්ථානයට පංගුකාරයන් ලෙස සැලකෙන අය විවාහ වන්නේවත් විවාහ කර දෙන්නේවත් නැත. මක්නිසාද ඔවුන්ට තවදුරටත් මිය යා නොහැක, මන්ද ඔවුන් දේවදූතයන්ට සමාන වන අතර නැවත නැඟිටීමේ පුත්‍රයන් වන දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයෝය. ”(ලූක් 20,34: 36-XNUMX)
මෙම පාඨවල සන්දර්භය විවාහය ගැන නොව, මියයාමේ ගැටලුව ගැන ය. මරණය නොවන්නට මේ කතාවේ එන ගැහැණිය විවාහ වන්නේ එක් වරක් පමණි. 36 වැනි පදය විවාහයේදී මිනිසුන් සමඟ දේවදූතයන්ගේ සමානාත්මතාවය ගැන කතා නොකරයි, නමුත් මරණයෙන් තොරය.
ලබා දී ඇති පදයේ ජර්මානු පරිවර්තන හයෙන් විවාහය ගැන කතා කරන්නේ දෙකක් පමණි; ඒවායින් හතරක් මෙන්ම මූලික ග්‍රීක පාඨයද "නිදහස සහ තමාටම නිදහස් වීමට ඉඩ දීම" ගැන කථා කරයි. "විවාහ කරන්න" සහ "නිදහස්" යනු වෙනස් වචන වේ. ශබ්ද කෝෂවල “කාන්තාවන්” යන ප්‍රධාන වචනය යටතේ පහත වචන අපට හමු වේ: woo, පසුපස හඹා යාම, උසාවියට යන්න, woo, propose, court, ආදිය.
වචනයේ පරිසමාප්ත අර්ථයෙන්ම, එයින් අදහස් කරන්නේ විවාහ ගිවිසගෙන පසුව පිරිමියෙකු හෝ ගැහැනියක සීතල කර දැමීම, ඔවුන් අසතුටට පත් කිරීම, ආලවන්ත හැඟීම් පෑම, නඩු විභාගයකට එළඹීම, සහකරුවන් වෙනස් කිරීම යනාදියයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, එවැනි පෙම් සබඳතාවක් සිදු නොවනු ඇත. නව පෘථිවිය. ඒ වෙනුවට, දෙවියන් වහන්සේ ආරම්භයේ සිට මිනිසුන් සඳහා අදහස් කළ දේ අදාළ වනු ඇත.
"එහෙත් ඔහු උත්තරදෙමින්: 'එබැවින් මිනිසෙක් තම පියා සහ මව අත්හැර තම භාර්යාවට ඇලුම් කරන්නේය, ඔවුන් දෙදෙනා එක මාංසයක් වන්නෝය' කියා මැවුම්කරු මුලදී ඔවුන්ව පිරිමි සහ ගැහැණු ලෙස මැවූ බව ඔබ කියවා නැද්ද? ... දෙවියන් වහන්සේ එකට එකතු කළ දේ මිනිසා වෙන් නොකළ යුතුය! (මතෙව් 19,4: 6-XNUMX)
මෙලොවදී පවා විවාහය ජීවිත කාලය පුරාම පවතින සන්ධානයක් ලෙසයි; නව පෘථිවිය මත එය සදාකාලිකව වලංගු වේ. දෙවියන් වහන්සේ සියලු මිනිසුන් එක හා සමානව මවා නැති නිසා මිනිසුන් සැබවින්ම පරිපූර්ණයි, නමුත් පෙනුමෙන් හා චරිතයෙන් වෙනස් ය. එය හොඳ දෙයකි, මන්ද එසේ නොවුවහොත් ජීවිතය ඉතා මෘදු, නීරස හා ඒකාකාරී වනු ඇත - නව පෘථිවියේ පවා.
නමුත් පුද්ගලයෙකු තමාට ගැලපෙන ජීවිත සහකරු හඳුනා ගත යුත්තේ කෙසේද, ඔහු ඔහුව සෙවිය යුත්තේ කෙසේද සහ අවසානයේ ඔහුව සොයා ගන්නේ කෙසේද? ආත්මයේ ගැඹුර දකින එකම තැනැත්තා දෙවියන් වහන්සේ වන අතර මැවුම්කරු ලෙස, ඔහු හොඳින්ම ගැලපෙන චරිත දෙක කුමක්ද සහ ඒවා සොයා ගන්නේ කොහෙන්ද යන්න ඔහු හොඳින්ම දනී. ඔහුගේ මහා දයාව තුළ, දෙවියන් වහන්සේ - අපගේ ආදරණීය පියා - හවුල්කරුවෙකුගේ මෙම දුෂ්කර තේරීම සඳහා වගකීම භාර ගැනීමට අවශ්යය.
ඔබට සතුටින් විවාහ වීමට අවශ්‍ය නම්, ඔබේ අනාගත සහකරුගේ නිවැරදි තේරීම සඳහා ඔබ මේ ජීවිතයේ යාච්ඤා කරන්න. ඔහු අනුගමනය කිරීමට හෝ තමාව අනුගමනය කිරීමට ඉඩ නොදී, මෙම වැදගත් තීරණය දෙවියන් වහන්සේට භාර දිය හැක්කේ එබැවිනි. නව පොළොවේ ද එය එසේම වනු ඇත. අලුත් පොළොව ගැන වැඩි විස්තර යෙසායා 11,6:9-65,17; 25:XNUMX-XNUMX සහ දෙවියන් වහන්සේගේ වචනයේ වෙනත් තැන්වල.
නව පොළොවේ ළදරුවන්, කුඩා පිරිමි ළමයින්, තරුණ සතුන් පවා ගැන කතා කරයි. මෙම පාඨවලින් එකක් තේරුම් ගැනීමට තරමක් අපහසුය. යෙසායාගේ පොත අර්ධ වශයෙන් කාව්‍යමය ආකාරයෙන් ලියා ඇති බව මෙහිදී අවධාරණය කළ යුතුය. 20 වැනි පදයේ එය මෙසේ කියයි: “අවුරුදු සියයකින් දරුවෙකු මිය යයි.” මෙම කවිය පහත සඳහන් දේ ප්‍රකාශ කිරීමට අදහස් කරයි: “ළදරු වයස අවුරුදු සියයකින් මිය යයි” හෝ වඩාත් පැහැදිලිව: “අවුරුදු සියයකින් දරුවෙකු වැඩිවිය පැමිණේ. ඔහුගේ ළමා කාලය මිය ගියාක් මෙන් සදහටම නැති වී යයි. මෙයද එහි ලියා ඇත: "සහ තම දින සම්පූර්ණ නොකළ මහලු මිනිසෙකු නොවේ". මෙහිදී ද කවියේ මෙසේ සඳහන් වේ: “අලුත් පොළොවේ කිසිම මහලු මිනිසෙකුට තමාගේ වැඩ කිරීමට නොහැකි තරම් දුර්වල නොවනු ඇත. - ඔහුගේ දින මායාකාරී දේවල් වලින් පුරවා ගත නොහැකි තරමට ඔහු දුර්වල මනසක් ඇති නොවනු ඇත.
EG White වෙතින් උපුටා දැක්වීමක් උපුටා දක්වන අය සඳහා, (පල්ලිය සඳහා ලියා ඇත / වෙළුම. 1/182 - නව පොළොවේ ජීවය පිළිබඳ අනුමාන) නව පොළොවේ පවුල් ජීවිතයට එරෙහිව ප්‍රකාශයක් නැගී සිටින අතර, ඇයම පවසන දෙය අදාළ වේ: "හිතවත් පාඨකය, ඔබගේ ඇදහිල්ලේ සහ ක්‍රියාවන්හි මාර්ගෝපදේශය ලෙස මම ඔබට දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය ප්‍රශංසා කරමි." (උදා. 69 පි.) "සාක්ෂිවලට එකඟ වන්න දෙවියන් වහන්සේගේ වචනයට එකඟ නොවන ඒවා ප්‍රතික්ෂේප කරන්න (පරීක්‍ෂණය 5, පි. 722)
"දෙවියන් වහන්සේ තමන් සෑදූ සියල්ල දුටුවේය, එය ඉතා හොඳ බව දුටුවේය." (උත්පත්ති 1:1,31) නව පොළොවේ පවුලට නිසි තැන නොතිබුනේ නම්, එයින් අදහස් වන්නේ මුල්ම දෙවියන්ගේ මැවිල්ලයි. දෙවියන් වහන්සේ "ඉතා හොඳ" ලෙස ශ්‍රේණිගත කර ඇත, අවසානයේ එතරම් හොඳ නොවීය. ආරම්භයේ සිටම දෙවියන් වහන්සේ සදාකාල ජීවනය සඳහා සෑම දෙයක්ම නිර්මාණය කළ බව අවධාරණය කිරීම වැදගත්ය - ලස්සන හා ආදරණීය පවුල ඇතුළුව.