Tento článok sa zaoberá obsahom 10. kapitoly biblickej knihy Daniel. Neobsahuje žiadny príbeh, žiadnu udalosť, ani proroctvo, ako ostatné kapitoly knihy. Obsah tejto kapitoly má úplne iný charakter. Čo je tam také dôležité, že sa o tom špeciálne písalo?
Pre správnu interpretáciu je potrebné najprv charakterizovať osoby alebo bytosti vystupujúce v tejto 10. kapitole. Vo veršoch 5 a 6 sa objavuje muž, ktorého meno nie je uvedené. Vo veršoch 13 a 21 sa objavuje ďalší muž menom „Michael“. Kto sú títo dvaja ľudia? Tu pomáha porovnanie „bezmennej“ osoby s konkrétnejšie identifikovanou osobou v knihe Zjavenie. Je dôležité presne porovnať tieto dve pasáže v Danielovi 10,4:6-1,12 a v Zjavení 18:XNUMX-XNUMX.
Prvý Daniel 10,4:6-24: „Na XNUMX. deň prvého mesiaca som bol na brehu veľkej rieky, totiž Hiddekel (Tigris); a keď som tam otvoril oči a rozhliadol som sa, videl som tam stáť muža oblečeného v plátne... jeho tvár žiarila ako blesk a jeho oči ako plamene ohňa; ruky a nohy sa mu leskli ako leštený bronz; a keď prehovoril, zvuk jeho hlasu bol ako hukot davu.“
Teraz porovnanie so Zjavením 1,12:18-XNUMX: „A obrátil som sa, aby som videl hlas, ktorý ku mne hovoril. ... A videl som jedného; Bol ako syn človeka, oblečený do dlhého rúcha a okolo hrude prepásaný zlatým opaskom. ... a jeho oči ako žiara ohňa a jeho nohy ako žiarivý bronz stvrdnutý ohňom v peci a jeho hlas ako veľká zurčiaca voda; ... jeho tvár žiarila ako slnko svieti vo svojej sile. … Bol som mŕtvy, a hľa, som živý na veky vekov a mám kľúče smrti a podsvetia.”
Touto osobou zo Zjavenia 1 je jednoznačne Pán Ježiš, Syn Boží. Nemenovaná osoba teda musí byť niekto iný, lebo sa v každom detaile nezhoduje s opisom Pána Ježiša.
Nasledujúci výrok je nápadne podobný scéne z textu Daniela kapitoly 10,4:6-8,16.17 citovanej vyššie „A počul som ľudský hlas medzi brehmi Ulai, ktorý volal a hovoril: Gabriel, nech tento muž pochopí videnie! A prišiel na miesto, kde som stál; a keď sa priblížil, bál som sa a padol som na tvár“ (Daniel XNUMX:XNUMX).
Teraz porovnaj tento výrok: „A keď som ešte hovoril v modlitbe v čase večernej obety, dotkol sa ma muž Gabriel, ktorého som videl vo videní na začiatku, keď som bol celkom unavený. A on to vedel a prehovoril ku mne a povedal: Daniel, teraz som vyšiel, aby som ťa naučil rozumnosti.“ (Daniel 9,21.22:XNUMX) Z týchto prirovnaní je jasné, že tým nepomenovaným mužom je archanjel Gabriel.
Ďalšia tretia osoba sa objavuje v tejto 10. kapitole, v 12. a 13. verši: „Vstal som kvôli tvojej modlitbe, aby prišiel; ale anjel strážny Perzskej ríše sa mi postavil na odpor dvadsaťjeden dní.“ Iné preklady hovoria o „anjelskom princovi Perzskej ríše“.
Kto je tento anjel strážny alebo anjelský princ Perzskej ríše? Toto je vysvetlené v knihe Ezechiel, kapitola 28. V tejto kapitole sú dve postavy. Od verša 1: „Proroctvo o kniežati Týru.“ Od verša 11: „Nárek nad kráľom Týru“
V staroveku nemali národy žiadneho priameho kráľa, ale iba zástupcu – princa, ktorý bol kňazom neviditeľného boha. Tento boh bol skutočným kráľom príslušného národa. Tak to bolo dlho aj s Božím ľudom – Izraelitmi. Vynára sa otázka kráľa – boha Perzskej ríše.
V Ezechielovi 28,11:19-XNUMX je napísané (tu skrátene): „A slovo Hospodinovo sa ku mne stalo takto: Synu človeka, vezmi nárek proti týrskemu kráľovi a povedz mu: Takto hovorí Hospodin BOH: Bol si dokonalou pečaťou, plný múdrosti a dokonalý v kráse, bol si v Edene, záhrade Božej; ... Bol si cherubín, ktorý sa štítil s rozprestretými krídlami... Bol si dokonalý vo svojich cestách odo dňa, keď si bol stvorený, kým sa v tebe nenašla neprávosť. ... A vyhnal som ťa z Božieho vrchu a zahnal som ťa do záhuby, ty ochraňujúci cherubín... Zhodil som ťa na zem, vydal som ťa pred kráľmi, aby som videl ich žiadostivosť po tebe.“
Je teda zrejmé, že princ anjel alebo anjel strážny Perzskej ríše znamená Satana, ktorý sa pomstil pozemšťanom za vyhnanie z nebeského kráľovstva a odvďačil sa im zlomyseľným zvádzaním.
Takže v 10. kapitole knihy Daniel máme štyri osoby alebo bytosti: Daniela Izraelitu, Pána Ježiša ako archanjela Michaela, archanjela Gabriela ako človeka a Satana ako anjela strážcu perzského kráľovstva. Tieto štyri osoby prejavujú rôznu silu, silu a majestátnosť.
Keď sa archanjel Gabriel priblížil k Danielovi, v 10. kapitole vo verši 7 sa píše: „... Ale iba ja, Daniel, som videl to zjavenie. Muži, ktorí boli so mnou, nevideli zjavenie; ale padol na nich veľký strach, utiekli a skryli sa. (V.8) ... A nezostala vo mne žiadna sila a farba mojej pleti sa zmenila až do znetvorenia a ja som si nezachoval žiadnu silu; Necitlivo som ležal na tvári tvárou k zemi. (Neskôr) Vstal som s chvením.“ Takto zoslabli Daniel a jeho ľudia, keď stretli archanjela Gabriela, ktorý bol taký mocný.
Aký mocný bol princ alebo anjel strážny Perzskej ríše? (V.13) „Ale kniežací anjel perzského kráľovstva bol proti mne 21 dní.“ Podľa tohto výroku musel byť kniežací anjel z Perzie prinajmenšom taký mocný a silný ako archanjel Gabriel. Potom však prišiel archanjel Michael – Pán Ježiš. (v.13) „A hľa, Michael, jedno z prvých anjelských kniežat, mi prišiel na pomoc a bol som tam nahraditeľný medzi perzskými kráľmi.“ Vďaka Michaelovej prevahe nad Satanom mohol Gabriel letieť ďalej Daniel, aby splnil svoje poslanie.
Po týchto vysvetleniach rôznych osôb možno správne pochopiť kontext 10. kapitoly knihy Daniel.
Prvý verš hovorí o čase a výsledku toho, čo sa stalo. „V treťom roku perzského kráľa Kýra bolo zjavené slovo Danielovi, ktorý sa volal Baltazár. ... A on rozumel slovu a rozum sa mu zjavil.“
V druhom verši je zobrazený prehistória, ktorej začiatok siaha do určitého času. „V tých dňoch som smútil, Daniel, celé tri týždne. (4) A dvadsiateho štvrtého dňa prvého mesiaca som bol pri veľkej rieke Tigris, (5) a pozdvihnúc oči, videl som a hľa, stál tam muž oblečený v plátennom rúchu a zlatý pás okolo jeho bedier.
(V.12) „A povedal mi: Neboj sa, Daniel! Lebo od prvého dňa, keď si sa naklonil k pochopeniu a pokoreniu sa pred svojím Bohom, sú tvoje slová vypočuté. A kvôli tvojim slovám (modlitbe) som prišiel."
Výstižná paralela: „Na začiatku tvojej prosby zaznelo slovo a prišiel som ti to povedať. Lebo si milovaný.“ (Daniel 9,21.23:21) Pozoruhodný odkaz v oboch textoch: Daniel sa modlil 21 dní – Gabriela Satan zdržal XNUMX dní.
Čo chcel Daniel tak veľmi vedieť, že sa modlil a postil 21 dní? To odhaľuje svedectvo Gabriela, ktorý ho navštívil. (V.14) „A prišiel som, aby si pochopil, čo sa stane s tvojím ľudom na konci dní; lebo videnie je stále platné na vzdialené dni.“
Počas tejto doby Daniel dostal víziu o budúcnosti svojho ľudu, ktorej nerozumel. Na základe Jeremiášovho proroctva veril, že 70 rokov zajatia jeho ľudu sa musí blížiť ku koncu. Potom však v novom videní počul, že to malo trvať 2.300 rokov. Úplne zmätený a zdesený sa postil a intenzívne sa modlil za svoj ľud. Táto nová vízia je v 8. a 9. kapitole
Aký je zmysel a aké ponaučenie prináša kapitola 10? Táto kapitola poukazuje na kozmický boj, ktorého sa zúčastňujú nielen mocné bytosti nebeského sveta, ale aj bytosti sveta temnoty, ale zapája sa aj slabá ľudská bytosť.
„Lebo náš boj nie je proti telu a krvi, ale proti mocnostiam, proti mocnostiam, proti vládcom tejto temnoty, proti duchovným mocnostiam zla v nebesiach.“ (Efezským 6,12:21) - (V.XNUMX) "A nie je nikto, kto ma proti nim odvážne podporuje, okrem Michaela, tvojho princa."
V tejto kapitole sa ukazuje, že Satan má osobitný záujem zabrániť prístupu k biblickým proroctvám, ich štúdiu a správnemu porozumeniu. Hoci mnohí kresťania vedia, že takéto proroctvá sú v Biblii, venujú čas ich štúdiu a porozumeniu? Podaril sa Satanov plán korumpovať záujem o proroctvo?
Prečo je Satan taký znepokojený, že ľudia by nemali uvažovať o biblických proroctvách a neporozumieť im? "Ale či Syn človeka, keď príde, nájde vieru na zemi?"; hovorí Lukáš 18,8:XNUMX.
Existujú tri predmety, ktoré posilňujú vieru v nebeského Boha: kontemplácia prírody, osobné skúsenosti s modlitbou a naplnenie proroctva. To vyvolalo silný odpor kniežacieho anjela Perzie voči poverenému mužovi Gabrielovi, ktorý mal Danielovi priniesť vysvetlenie proroctva o jeho ľude Izraeli.
„A prišiel som, aby ste pochopili, čo sa stane s vašim ľudom na konci dní; lebo videnie je ďalekých dní.“ (Daniel 10,14:10,21) „...poviem vám, čo je napísané v knihe pravdy, a niet nikoho, kto by ma proti nim odvážne podporoval, okrem vášho kniežaťa Michaela.“ (Daniel XNUMX: XNUMX)
Preto je pre Pána Ježiša veľmi dôležité, aby pomocou proroctva upevňoval vieru svojho ľudu a dokonca ho ním aj spasil, pretože viera je zásadným predpokladom toho, aby sa páčil Bohu a aby ho v poslušnosti nasledoval. Toto bola skúsenosť príkladného Abraháma. "Abram uveril Hospodinovi a on mu to počítal za spravodlivosť." (Genesis 1:15.6)