Kje je obljuba?
Tako skrivnost kot prepričanje sta lahko relativna. Za osebo, ki ne zna brati, je npr. B. pismo, celo napisano zanj, skrivnost. Če so prve matematične enačbe za prvošolca še vedno velika uganka, za starejše učence niso več. Primerjave te vrste obstajajo v vsaki disciplini znanosti. Iz tega sledi, da kar je za eno osebo skrivnost, za drugo ne pomeni nič.
Lahko bi domnevali, da bi veliki fizik Albert Einstein poročilo s pametnega telefona ocenil kot zgolj utopijo ali ga celo označil za potegavščino. In vendar se danes s to napravo lahko hitro spopade tudi otrok. Velja pravilo – več ko se učiš, vadiš in pridobivaš izkušnje, manj skrivnosti ostaja; ob vsem tem pa vedno ostane marsikaj, česar človek ne razume in nikoli ne bo razumel.
S skrivnostjo vere je podobno kot s skrivnostjo znanosti. Prepričanje je lahko tudi relativno. Sveto pismo govori o majhni veri in veliki veri. »Ko je Jezus opazil, kaj jim je na srcu, je rekel: »Maloverni ...« (Mt 16,8a) Ali: »Gospod je odgovoril: Tudi če bi bila vaša vera velika kot gorčično zrno, bi lahko... « (Lk 17,6, XNUMXa)
Vera je pomembna in nepogrešljiva na skoraj vseh področjih in v življenjskih situacijah. Pravzaprav je tako zelo pomembno, ker: "...brez vere je nemogoče ugajati Bogu." (Hebrejcem 11,6:XNUMX) Marsikatero majhno ali veliko skrivnost lahko uspešno razreši ustrezno prepričanje.
Zelo smo ganjeni nad poročili ljudi, ki so kljub številnim molitvam še naprej močno trpeli. Pogosto so zaman verjeli določenim svetopisemskim obljubam, kot je: »Pokliči me v dneh stiske. Tedaj te bom rešil in ti me boš hvalil.« (Psalm 50,15:XNUMX) Ker niso prejeli zadovoljivega odgovora na svojo prošnjo in nobenega odgovora na vprašanje »Zakaj«, so mnogi zaupali vsemogočnemu Bogu Božje ljubezni. postopoma navzgor.
Posebna, svetopisemska obljuba oblikuje vero in s tem življenje učencev Gospoda Jezusa Kristusa – obljuba njegove hitre vrnitve: »Glej, pridem kmalu; drži, kar imaš, da ti kdo ne vzame krone!« (Razodetje 3,11:XNUMX) »Glej, kmalu pridem! Blagor mu, ki se drži preroških besed te knjige!« (Razodetje 22,7:XNUMX) »In glej, prihajam kmalu in moje plačilo z menoj, da bom povrnil vsakemu po delu njegovem.« (Razodetje 22,12:22,20) »Tisti, ki za to pričuje, pravi: Da, prihajam hitro! Amen. – Da, pridi, Gospod Jezus!« (Razodetje XNUMX) itd. itd.
Precejšnja množica je z velikim navdušenjem verjela tej obljubi: »Toda po njegovi obljubi pričakujemo nova nebesa in novo zemljo, v kateri prebiva pravičnost.« (2. Petrovo 3,13:XNUMX) Ker se je čakanje še naprej odlašalo, je bilo tudi to razlog, da so mnogi izgubili vero v skorajšnjo vrnitev Gospoda Jezusa.
V skladu z 2. Petrovim 3,3.4:XNUMX-XNUMX vera ne bo samo izgubljena, ampak se bodo nekateri zoper njo zoperstavili s posmehom in zaničevanjem. »Prva stvar, ki se je morate zavedati, je, da bodo v zadnjih dneh ljudje, ki bodo sledili samo svojim sebičnim željam. Posmehovali se vam bodo in rekli: Obljubil je, da se bo vrnil! Kje je on? Medtem je generacija naših očetov umrla; a vse je še tako, kakor je bilo od stvarjenja sveta!«
Takšni ljudje se pojavljajo do danes. Sklicujejo se na nekatere izjave v Svetem pismu, ki govorijo o skorajšnji vrnitvi Odrešenika, Jezusa Kristusa. Z vidika običajnega človeškega razumevanja bi bilo to upravičeno. Pravzaprav je minilo tisoče let in težko pričakovana izpolnitev dane obljube se do danes ni uresničila.
Eden od razlogov, zakaj so ti ljudje zaradi razočaranja opustili svojo vero, je mogoče najti v njihovem napačnem razumevanju nekaterih biblijskih skrivnosti. Na srečo Božje skrivnosti ne bodo ostale skrite, saj je zapisano: »Ko pa pride Duh resnice, te bo vodil v vso resnico« (Jn 16,13) ali: »Tedaj je rekel: 'Ti to je od Boga, da razume skrivnosti njegovega kraljestva.” (Lk 8,10)
Poskusimo si podrobneje ogledati ta problem »skorajšnje« vrnitve Gospoda Jezusa, da bi ga pravilno razumeli. Pri iskanju te skrivnosti naj bi bili v pomoč tudi naslednji citati iz Svetega pisma:
»In čeprav si Abraham pred vsem tem ni zatiskal oči, ni bil malodušen v svoji veri. Namesto da bi dvomil o Božji obljubi, kot bi to storila nevera, je častil Boga 'z zaupanjem vanj' in njegova vera se je s tem okrepila. Bil je trdno prepričan, da ima Bog moč storiti, kar je ON obljubil in (obljubil) storiti. Zato se mu je vera štela v pravičnost, 'kakor je pisano'« (Rimljanom 4,19-22).
»Trdno se držimo izpovedi upanja brez omahovanja, kajti zvest je tisti, ki je obljubil.« (Hebrejcem 10.23) »In vsi ti, čeprav so po veri prejeli dobro pričevanje, niso dosegli obljubljenega, ker je Bog nekaj priskrbel. bolje za nas, da brez nas ne bi postali popolni« (Heb 11,39.40).
Ali ni to protislovje, ko toliko ljudi ni izpolnilo obljube? Pri razreševanju te skrivnosti je treba upoštevati predvsem naslednje: »Toda tega ne smete spregledati, ljubljeni, da je pri Gospodu en dan kakor tisoč let in tisoč let kot en dan!« (2. Petrovo 3,8:XNUMX) In:
Kajti moje misli niso vaše misli in vaša pota niso moja pota, govori Gospod; ampak kakor so nebesa višja od zemlje, tako so moja pota višja od vaših potov in moje misli so višje od vaših misli.« (Izaija 55,8.9) :XNUMX-XNUMX)
Je še mogoče kaj razumeti od visokih božjih misli? Na eni strani so dejstva, s katerimi bi se morali soočiti, na drugi strani pa ovira omejenega človeškega mišljenja. Temu služi primer omejenosti človeškega uma zaradi nezmožnosti razumevanja »neskončnosti«:
Odpravimo se na potovanje v širni kozmos. Po pameti se bližamo koncu. Isti um pa se bo hkrati vprašal, kaj bi lahko bilo onkraj tega konca. To vodi v neskončno dihotomijo, saj je vsak konec kot začetek.
Nezmožnost razumevanja nekaterih stvari je v omejitvah tridimenzionalnega mišljenja. Fizik Albert Einstein bi s svojo teorijo relativnosti morda lahko dojel neskončnost. Poleg treh fizičnih spremenljivk doda še četrto – čas. Ona igra veliko vlogo v njenem procesu. Npr.: Dve uri v objemu ljubimca se zdita kot 2 minuti; dve minuti pred usmrtitvijo sta dve uri.
Po eni strani je večnost razumljena kot čas brez začetka in konca, hkrati pa je nerazumljivo, da obstoj Boga vesolja nima začetka in konca. Kako torej razumeti, da: "Tudi nebesa in vse vesolje ga (Boga) ne morejo vsebovati" (2. Kronika 2,5:XNUMX)?
Tudi to je nerazumljivo: držati nekoga budnega, a hkrati vedeti za zelo dolge čase: »Zbudi se torej! Kajti ne veste, kateri dan pride vaš Gospod.” (Matej 24,42:XNUMX)
Postavimo se v položaj prvih ljudi, ki so v svojem prvem sinu pričakovali obljubljenega Mesijo. Če bi jim takrat povedali, da bo obljubljeno seme potrebovalo 4.000 let, da pride na svet, ali če bi apostoli, ki so v svojem življenju pričakovali, da bo Gospod Jezus potreboval 2.000 let, verjeli tej obljubi? Ali bi prevzeli nase marsikatero težko breme za svojo vero; bi se marsičemu odrekli, celo tvegali življenje?
In vendar: Če ne bi bilo upanja v vrnitev Gospoda Jezusa, kakšen smisel bi sploh imelo življenje? Kakšna vzmet bi bila za preživetje v težkih in napornih situacijah, ki jih življenje tako neusmiljeno obremenjuje? Kako pogosto krizne situacije vodijo v grenak obup in nemalokrat v samomor?
Vse te stvari, ki so zdravi pameti nerazumljive in v katere bi se zataknil brez tolažbe in upanja, je mogoče premostiti z vero. Po prečkanju takega mostu vere zaživi nov dih in novo upanje na prihod Gospoda Jezusa, ki je v našem času pravzaprav zelo blizu. To potrjuje sedanjo prerokbo. K temu razumevanju še posebej prispevajo kronološke prerokbe Svetega pisma: 2. poglavje v Danielovi knjigi, ki ga predstavlja kip iz simbolov iz politične zgodovine sveta; zgodba o evangeliju v sedmih pečatih v knjigi Razodetja, pogl. 4 – 8; prerokbe v SZ in NZ o izraelskem ljudstvu ob koncu časov; in napovedi Gospoda Jezusa o času konca v evangelijih po Mateju, pogl. 24, in Luka, pogl. 21. Prerokba o 2.300 večerih in jutrih v Danielovi knjigi, pogl. 8 in 9 vodita do 22. oktobra 1844, začetka zadnjih časov.
(Nadaljnji svetopisemski odlomki o prihodu: Matej 10,16.23:24,34; 3,11:22,12.20; Razodetje 1:15,51.52; XNUMX:XNUMX; XNUMX Korinčanom XNUMX:XNUMX; Jakob 5,8:XNUMX; 1. Petrovo 4,7:XNUMX)
Vse te prerokbe so bile predstavljene tako, da so ljudje verjeli v njihovo tridimenzionalno razmišljanje, da se bodo kmalu izpolnile. Verjamem, da je Bog izbral optimalen način oznanjevanja za omejeni um človeka, da bi ga ohranil v skorajšnjem pričakovanju. Na ta način ga nenehno prebujajo, da bi bil pripravljen na prihod Božjega Sina, saj se nikoli ne ve točno, kdaj bo prišel.
Upam, da po tej kratki razlagi ne bo več tako težko verjeti, da se bo obljubljena, »skorajšnja« vrnitev Gospoda Jezusa »kmalu« dejansko izpolnila. Kar je lahko težko, je čakati na drugi prihod, biti pripravljen in živeti v belih oblačilih, očiščen v krvi našega Odrešenika in s prečiščenim značajem po meri Božjega moralnega zakona.
Nepričakovani prihod se lahko izpolni tudi, ko nekdo nenadoma zaspi smrtni spanec in se nato znova prebudi, ko oblak stoji nad našo zemljo z novim svetovnim vladarjem, Jezusom Kristusom, in njegovim spremstvom na tisoče in tisoče angelov, da bi pozdravili Njegovo pripravljeno ljudstvo za zbiranje dolge poti v nebeški Jeruzalem.
»Kaj je vera? To je obračunavanje z izpolnitvijo tistega, kar človek upa, prepričanje o resničnosti nevidnih stvari.« (Hebrejcem 11,1:XNUMX/NGÜ)
»Kako globoko bogastvo modrosti in spoznanja Boga! Kako nedoumljive so njegove sodbe in nedoumljiva njegova pota!« (Rimljanom 11,339:XNUMX).
"Kdor pa vztraja do konca (tudi med čakanjem), bo rešen!« (Matej 10,22:XNUMXb)