Nga mirënjohja

Mirënjohja është diçka që Zoti e ka ngulitur në gjenet dhe mendjet e krijesave të Tij që nga fillimi. Edhe një fëmijë i vogël që ende nuk mund të flasë, e lëre më të preket nga ndonjë kulturë, shpreh "mirënjohjen" pa fjalë me rrëmujën dhe buzëqeshjen e tij të gëzueshme kur nëna e tij përqafon me të. Mirënjohja mund të vërehet edhe te kafshët në mënyra të ndryshme, shpesh prekëse. Një person mund të shprehë mirënjohjen e tij me fjalë, këngë lavdërimi, oferta, premtime solemne, dashuri të përkushtuar, etj. Shembuj të ndryshëm të mirënjohjes mund të gjenden gjithashtu në shkrimin e shenjtë - Biblën.
Mirënjohja e ka vlerën e saj të vërtetë vetëm kur vjen nga zemra vullnetare; një i detyruar njihet shpejt dhe vështirë se vlerësohet. Shumë shpesh prindërit duhet t'i detyrojnë fëmijët e tyre të thonë faleminderit; por sa më shumë detyrohen, aq më shpesh mbyllen edhe më shumë. Nuk është e pazakontë që të krijohet një atmosferë e sikletshme si për fëmijën ashtu edhe për prindërit kur një person tjetër është i pranishëm. Për shkak se një fëmijë nuk e kupton menjëherë pse duhet të jetë mirënjohës, prindërit e tij duhet ta urdhërojnë vazhdimisht që ta bëjë këtë, dhe shpesh e detyrojnë atë ta bëjë këtë. Është normale që, si shumë gjëra të tjera, edhe fëmijët duhet të mësojnë mirënjohjen – shpesh me vështirësi.
Me kalimin e kohës, një fëmijë e kupton gjithnjë e më shumë këtë kulturë dhe zakone intelektualisht; Pra, "detyrimi" ndodh gjithnjë e më pak. Me mësim të vazhdueshëm, përfundimisht mund të arrijë përgjithmonë në zemrën e fëmijës. Mirënjohja atëherë as nuk është e detyruar dhe as nuk vjen nga mendja; bëhet pjesë e personazhit. Ne njohim shumë fëmijë që përfundojnë duke e përmbushur këtë zakon me shumë dashuri dhe gëzim. Fatkeqësisht, mirënjohja, si cilësitë e tjera natyrore, humbet me degjenerimin e përgjithshëm. Ajo që fillimisht ishte e vetëkuptueshme, më vonë u largua, jo vetëm për shumë fëmijë, por edhe për shumë të rritur. Më poshtë do ta shikojmë këtë temë të mirënjohjes nga një këndvështrim tjetër.

Bekim apo mallkim?
Cilësia e lindur e mirënjohjes është ngritur në një teologji. Pretendohet: Zoti nuk detyron askënd që t'i zbatojë urdhërimet e Tij dhe nuk ndëshkon askënd që i shpërfill ato. Urdhërimet e Perëndisë, pretendojnë këta teologë, duhen respektuar me gëzim nga mirënjohja për shpëtimin në Krishtin Jezus. Le të hedhim një vështrim më të afërt në këtë pretendim.
Siç dihet, jo çdo gjë ndodh gjithmonë nga mirënjohja. Ka gjëra që janë në varësi të detyrës. Çdo ligj i përket këtyre gjërave. Në një kuptim më të gjerë, një ligj mund të mbahet edhe për shkak të mirënjohjes. Për shembull: Unë jam mirënjohës që ka një dritë të kuqe, përndryshe nuk do të isha i sigurt për shëndetin, madje as për jetën. Gjithsesi, ky semafor mbetet një ligj i hekurt, të cilin nuk mund ta shpërfillësh pa vënë veten dhe të tjerët në rrezik serioz dhe madje pa e vënë veten në ndjekje penale.

Bibla flet për mallkimin e ligjit. Por si mund të jetë ligji moral i Zotit, ligji i dashurisë, një mallkim shkatërrimi? Çfarë duhet të thotë kjo? Çdo ligj ka dy komponentë elementare: Kur zbatohet – bekimi; nëse injorohet - mallkimi i dënimit.
Një shembull mjeshtëror i këtij problemi është historia e vështirë e njerëzve të parë në tokë - Adamit dhe Evës. Atyre iu dha një ligj me udhëzim përkatës. "Dhe Zoti Perëndi e urdhëroi njeriun, duke i thënë: "Mund të hash nga çdo pemë e kopshtit". Por mos hani nga pema e njohjes së së mirës dhe së keqes, sepse sapo të hani prej saj, duhet të vdisni.” Zanafilla 1:3,16.17
Që në fillim, njerëzit morën jo vetëm këtë urdhërim në lidhje me pemën e ndaluar, por të gjithë ligjin moral. Ne e marrim këtë njohuri nga historia e Kainit dhe njerëzve të tjerë:
“Dhe ndodhi që Kaini i solli një ofertë Zotit. E solli edhe Abeli. …Dhe Zoti pa Abelin dhe ofertën e tij; por ai nuk e shikoi Kainin ose ofertën e tij. Atëherë Kaini u zemërua shumë... Dhe Zoti i tha Kainit: "Pse je i zemëruar?... Por nëse nuk bën mirë, mëkati qëndron te dera. …” (Zanafilla 1:4,4-7)
Shembuj të mëtejshëm:
“Dhe Zoti tha: Vërtet vajtimi i Sodomës dhe i Gomorrës është i madh dhe mëkati i tyre është me të vërtetë shumë i madh.” (Zanafilla 1:18,20).
“Atëherë Jakobi u zemërua dhe u grind me Labanin. …Cili është krimi im, cili është mëkati im, që më ndjek kaq nxehtë? (Zanafilla 1:31.36)
“Kushdo që kryen mëkat bën edhe paligjshmëri, dhe mëkati është paligjshmëri.” (1 Gjonit 3,4:XNUMX).
Kështu, që në fillim, njerëzimi u njoh me ligjin moral të Zotit. Ky ligj, dhe respektimi i tij, iu dha atyre dhe u shugurua përpara se të kishin nevojë për hirin ose shpëtimin. Një kërkesë për të ndjekur këtë ligj për mirënjohje do të ishte absurditet i plotë. Cila shoqëri mund t'i lejojë vetes t'i japë dorë të lirë shfaqjes së anarkisë? Ajo që do të ishte marrëzi atëherë është po aq e vërtetë edhe sot. Askush nuk mund të pretendojë se bindja ndaj Zotit sot duhet ndjekur për shkak të mirënjohjes ose ndjenjës së solidaritetit.
Është e vërtetë që çdo person është i lirë të vendosë nëse dëshiron t'i ndjekë apo të mos bindet urdhërimet e Perëndisë. Por është gjithashtu e vërtetë se nëse urdhërimet e Zotit nuk ndiqen, mallkimi i mëkatit me siguri do të vijë. Shembuj të panumërt nga çdo histori e vërtetojnë qartë këtë. Çdokush mund ta përjetojë atë. Të flasësh për të është mënyra e rëndësishme për të arritur atje. Fjalia: “Satani më ka joshur!” është shumë e popullarizuar në raste të tilla – sikur një person të ishte një kompjuter që mund të detyrohej të reagonte në përputhje me rrethanat duke shtypur. Çdo person ka "Unë" e tij për të cilin ata vetë janë përgjegjës.
Është mirë të shikosh gjithçka realisht në sy: Le të supozojmë se dikush është edukuar mirë për të qëndruar besnik edhe në gjërat më të vogla. Por më pas ndodh që ai të bëhet i pabesë në diçka të vogël. Askush nuk e pa, nuk pati pasoja të këqija, madje pati një gëzim të vogël që ia doli. Për shkak se ishte aq i vogël, as që mendohej se ishte mëkatar. "Gjëja e vogël" tjetër erdhi në mënyrë të padukshme më vonë; dhe ai pas kësaj; dhe më shumë për të ardhur!
Për këtë proces mund të thuhet: “Është si një kokërr sinapi. Kjo është më e vogla nga të gjitha farat që mbillen në tokë. Por sapo të mbillet, ajo mbin dhe bëhet më e madhe se të gjitha bimët e tjera të kopshtit. Ajo rrit degë aq të mëdha saqë zogjtë mund të bëjnë folenë nën hijen e saj.” (Marku 4,31.32:XNUMX) Shokët vijnë dhe gëzohen - brohorasin suksesin. Kjo është një pamje kur ligji moral nënvlerësohet: kur pretendohet se hiri i Perëndisë është plotësisht i mjaftueshëm për t'u shenjtëruar.
Këto deklarata këtu nuk janë çështje besimi. Ato janë pasoja të dukshme të të besuarit se hiri pa ndjekur ligjin moral është i mjaftueshëm për t'u quajtur "i shenjtë"!