Është natyra njerëzore të kërkojë, të përcaktojë dhe përfundimisht të mbajë dikë përgjegjës. Mund të vihet në pikëpyetje: Zoti, Satani, demonët, njerëzit, të moshuar apo të rinj, paqësorë apo kriminelë. Një kafshë mund të jetë gjithashtu e mundur, forcat e natyrës, madje edhe rastësia. Të gjithë dhe gjithçka që përmendet, në njëfarë kuptimi, mund të quhen fajtorë.
Të krishterët janë shumë të njohur në fajësimin e të gjithë fajit mbi Satanain. Por a është gjithmonë e saktë? A nuk ka më shumë një zhvendosje të fajit këtu në kuptimin e: "Nuk jam unë - ai!"
“Jezusi u tha dishepujve të tij: “Është e pashmangshme që do të ndodhin gjëra që do të bëjnë që njerëzit të rrëzohen. Por mjerë ai që është fajtor për këtë!” (Luka 17,1:XNUMX).
Kjo “mjerim” duhet marrë seriozisht. Mund të ndodhë që, pas shqyrtimit të kujdesshëm, të arrihet në përfundimin se fajtori nuk ishte Satani, por një qenie njerëzore - unë. Prandaj, është e rëndësishme që të shqyrtohen dhe gjykohen me kujdes raste të tilla në dritën e së vërtetës dhe të Biblës.
Mbi të gjitha, është e rëndësishme të dimë se çfarë nënkuptohet me faj nga këndvështrimi biblik - dallimi midis fajit dhe mëkatit duhet të sqarohet. Vetë fakti që ka dy fjalë të ndryshme e bën të qartë se duhet të ketë një ndryshim midis këtyre dy termave.
Bibla përcakton se çfarë është mëkati në dekalogun e saj moral, i cili fillimisht përbëhej vetëm nga dhjetë fjalë. Dhjetë fjalë që Zoti i shkroi (gdhendi) me gishtin e tij në një pllakë guri. Secila nga këto dhjetë fjalë ka një kuptim shumë të thellë. Fakti që ato janë të gdhendura në gur do të thotë se ato mbeten të pandryshueshme në vlefshmërinë e tyre. Bibla e quan mëkat dështimin ose mospërfilljen e këtyre dhjetë fjalëve. “Kushdo që kryen mëkat bën edhe paligjshmëri; dhe mëkati është paligjshmëri - shkelje e urdhërimeve." (1 Gjonit 3.4:XNUMX)
Edhe pse ligjërisht çdo shkelje është mëkat, jo të gjitha mëkatet janë të njëjta. Prandaj, faji është një term i butë për një gjë të vogël, për shembull një fëmijë. Sepse sigurisht që ka një ndryshim të madh midis vrasjes dhe një fëmije që vjedh çokollatë.
Nuk ka asgjë të mirë në mëkat. Jo kështu me fajin. Ai synon të motivojë njerëzit për të riparuar dëmin që i është bërë një marrëdhënieje të rëndësishme.
Të gjitha keqbërjet, pavarësisht nëse klasifikohen si mëkat apo faj, para së gjithash duhet të merren parasysh. Megjithatë, siç dihet, rrëfimi i fajit personal është një nga kërkesat më serioze ndaj fajtorit, në mënyrë që ai të ketë menjëherë në dorë: “Jo unë – ai tjetri!”.
Mospranimi i fajit çon në trazira të përhershme, akuza, grindje dhe të ngjashme. Janë të panumërta raste të njohura që zgjasin me vite dhe madje përfshijnë familje të tëra për breza. Dihet gjithashtu se arsyeja e mosmarrëveshjes së dikurshme është harruar ndër vite dhe këta persona ende nuk e gjejnë dot njëri-tjetrin. Arsyeja për këtë është krenaria frikacake për të pranuar hapur fajin.
Një sjellje e tillë jo vetëm që bllokon rrugën drejt Tokës së Re, por edhe e hidhëron rrugën drejt bashkëjetesës së lumtur këtu dhe tani!
“Prandaj hiqini gënjeshtrat dhe thuani të vërtetën secili me të afërmin e tij, sepse jemi gjymtyrë të njëri-tjetrit. Nëse jeni të zemëruar, mos mëkatoni; Mos lejoni që dielli të perëndojë mbi zemërimin tuaj dhe mos i lini vend djallit. Ai që ka vjedhur le të mos vjedhë më, por të punojë dhe të krijojë me duart e veta mallin e nevojshëm që t'u japë nevojtarëve. Asnjë fjalë kot të mos dalë nga goja juaj, por thoni atë që është e mirë, atë që është ndërtuese dhe e nevojshme, që t'u sjellë hir atyre që dëgjojnë. Dhe mos e hidhëroni Frymën e Shenjtë të Perëndisë, me të cilin jeni vulosur për ditën e shëlbimit. Le të jetë larg nga ju çdo hidhërim, zemërim, zemërim, zhurmë dhe blasfemi, bashkë me çdo ligësi. Por jini të mirë dhe të dashur me njëri-tjetrin, duke falur njëri-tjetrin, ashtu si ju fali Perëndia në Krishtin.” (Efesianëve 4,25:32-XNUMX).
Ky citim përmend gjëra që kërkojnë një vështrim më të afërt: Përmend të qenit i zemëruar pa mëkatuar. Prandaj, të jesh i zemëruar si i tillë nuk është mëkat - sepse edhe Zoti është i zemëruar: "O Zot, na ke hedhur poshtë, na shpërndave, je zemëruar (me ne): na kthe!" (Psalmi 60,3:XNUMX).
Si punon? Dikush flet për zemërimin e drejtë, që do të thotë: “Jo me zë të lartë, të theksuar! të mëkatosh.” Ky presion nuk është menduar të zgjasë shumë - vetëm deri në perëndim të diellit. Atëherë miqësia dhe ngrohtësia e ndërsjellë duhet të kthehen përsëri. Kjo është e lehtë për t'u thënë, por të gjithë kanë nevojë për shumë vetëbesim.Mund të ndodhë më lehtë nëse vendosni t'i kërkoni me ndershmëri Zotit.
Një personazh krenar vështirë se mund ta bëjë një kërkesë të tillë. Kjo është arsyeja pse përulësia duhet të mësohet dhe të praktikohet me zell çdo ditë. “Por pikërisht kjo është arsyeja pse Perëndia na jep hirin e tij në një mënyrë shumë të veçantë. Në Shkrim thuhet: Perëndia i kundërshton krenarët, por ai që mendon përulësisht për veten e tij, do të marrë hirin e tij.” (Jakobi 4,6:XNUMX).
“Perëndia i kundërshton krenarët, por u jep hir atyre që mendojnë përbuzës për veten e tyre.” (1 Pjetrit 5,5:3,34) “Por ai e tregon dashurinë e tij ndaj atyre që mendojnë përulësisht për veten.” (Fjalët e Urta XNUMX:XNUMX).
Pra, tani: kush është fajtor? «Ai (Jezusi) dha jetën e tij për ne që të na çlironte nga çdo faj.» (Titit 2,14:XNUMX) Zoti Jezus është bërë një shëmbëlltyrë që ne ta imitojmë. Nëse faji nuk u transferohet njerëzve të tjerë, caktimi i tij dhe të gjitha veprimet e lidhura me të mund të marrin fund shpejt. Paqja e Zotit mbush përsëri bashkimin.
Ju mund të vëzhgoni diçka interesante kur shtypni gishtin tuaj tregues: kur tregoni dikë me gishtin tuaj tregues, tre gishta drejtojnë drejt vetes në të njëjtën kohë! Ja vlen te mendohet!!!