Nu Maha Nyipta terang yén nyorangan téh teu hadé, malah nyeri. Boh manusa jeung sato sangsara nyeri ieu. Aya jalma anu maot atanapi bunuh diri kusabab kasepian. Seueur anu diajar yén langkung gampang nanggung beban sareng dua jalma. Ngarasakeun kabagjaan ogé langkung saé salaku pasangan, langkung-langkung dina grup. Ngawangun grup sapertos kitu henteu gampang. Sadayana terang éta. Di dieu flair individu mutuskeun, minat na, dangong pikeun hirup; Agama ogé tiasa maénkeun peran anu ageung dina ieu, jsb.
Keur nyalira teu bagian tina rencana Allah; ku kituna Anjeunna nyiptakeun sél dasar komunitas - nikah lalaki jeung awéwé - sahingga hiji kulawarga. Conto anu serius ngeunaan ieu nyaéta Allah nyalira, sabab Anjeunna henteu linggih nyalira atanapi nyalira dina tahta-Na.
"Sareng ngurilingan tahta aya dua puluh opat tahta, sareng dina tahta linggih dua puluh opat sesepuh, ngagem jubah bodas, sareng gaduh makuta emas dina sirahna. … jeung tujuh obor seuneu dibeuleum saméméh tahta, ieu tujuh roh Allah, jeung di tengah tahta jeung kira-kira tahta opat mahluk. … Sareng sateuacan tahta éta sapertos sagara kaca, sapertos kristal. Jeung kuring nempo jeung ngadéngé sora loba malaikat kira-kira tahta, jeung kira-kira mahluk hirup, jeung kira-kira sesepuh, jeung jumlah maranéhanana éta sapuluh rebu kali sapuluh rebu, jeung loba sarébu kali sarébu; (Wahyu 4,4:6-5,11; XNUMX:XNUMX)
Analisis detil ngeunaan nyiptakeun manusa munggaran:
“Jeung Allah nyiptakeun éta jalma ... jeung dijieun sie lalaki jeung awewe.” (Kajadian 1:1,27) Dina babasan ieu urang manggihan nu tunggal jeung jamak dina waktu nu sarua. Janten tepatna: Dina Adam munggaran, dua jalma hadir dina waktos anu sami - sanaos Hawa henteu katingali. Éta sababna Adam hoyong jinisna sorangan pikeun dirina. Nalika Allah nyiptakeun Hawa tina iga Adam, anjeunna ngajerit kalayan sumanget, pinuh ku kabingahan: "Lajeng lalaki ngajerit: ahirna éta!” (Kajadian 1:2.18.20:23-XNUMX).
Seru Adam ieu ngabuktikeun yén nyorangan henteu gampang. Tapi naha Gusti henteu terang ieu sareng tiasa nyiptakeun Hawa? Kuring ngarti kieu: Panyatuan fisik awal Adam sareng Hawa nunjukkeun yén perkawinan mangrupikeun persatuan. Hijian sapertos kitu henteu gelut atanapi gelut. Perkawinan kedah didasaran ku silih apresiasi, dina waktos anu saé ogé dina waktos anu goréng.
Kabéh quarrels ieu, gelut jeung pamustunganana cerai téh hasil tina dosa. Tapi ieu teu hijina konsékuansi tina dosa: Aya ogé jalma anu dilahirkeun ku suku jeung leungeun pisan pondok; buta atawa bisu; sababaraha kali nalangsara ti nyeri hébat; anu kudu meunang ku tanpa kolot jeung imah aman!
Kuring sering kabeungharan fisik ku nyeri anu teu kaampeuh siang wengi. Tapi nalika kuring ningali jalma tanpa suku atawa leungeun pisan pondok, jalma anu ngarasa jalan ku tiwu atawa teu utamana noticed di masarakat sabab pireu, sarta tungtungna gering parna, randa atawa marginalized, upami abdi sadaya ningali ieu. halangan fisik sareng kasangsaraan mental abdi langkung gampang ditanggung.
Sumuhun, lajeng aya loba single - jalma lajang sabab teu kapanggih katuhu, pasangan asih! Sadayana di luhur tiasa ngabantosan pisan pikeun ngatasi katiisan jalma tunggal anu sangsara. Kusabab aranjeunna tiasa ngalaman yén aya jalma anu sangsara malah leuwih ti dirina. Pikeun jiwa-jiwa anu putus asa ieu, aya deui panglipur sareng balm anu langkung gumbira sareng pikaresepeun. Visi Bumi Anyar!
"Kusabab terang pisan: Kuring bakal janten hiji langit anyar jeung bumi anyar nyiptakeun, ku kituna hiji moal deui inget kaayaan baheula jeung maranéhna kudu euweuh datang ka pikiran. Lajeng moal aya deui babies ngan sababaraha poé sarta euweuh lalaki heubeul anu teu hirup poé-Na pikeun pinuh; .. Maranehna moal labor in vain, atawa beget barudak pikeun maot ngadadak; ... jeung turunan maranéhanana bakal dilestarikan pikeun maranéhanana. PANGERAN geus jangji eta!« (Yesaya 65,17.20:23.25-XNUMX/Elb.)
Kitu ogé: "Sareng ajag bakal cicing sareng domba, sareng macan tutul bakal ngagolér sareng budak. Anak sapi jeung anak sapi jeung sapi gemuk bakal babarengan, sarta budak leutik bakal angon maranéhna. Orokna bakal ulin ka liang oray, jeung anak anu disapih bakal ngacungkeun leungeunna kana liang oray.” (Yesaya 11,6.8:XNUMX/Elb.) (Info: Kitab Yesaya sabagean ditulis dina wangun puisi. / Oge sato lajeng bakal ngalahirkeun. / Mastvieh = istilah dunya heubeul pikeun sapi domestik.)
Pikeun lajang nu nyaho ieu warta, mangsa nu bakal datang pinuh ku harepan lantaran geus diajar tina Firman Allah — Alkitab — yén di bumi anyar kasangsaraan maranéhna salaku jalma lajang moal aya deui. Aranjeunna bakal ngawangun imah, melak kebon, gaduh malaikat salaku babaturan, ngarambat kosmos anu lega. Ningali Jurusalamet anjeun, sareng ayeuna Raja, sacara pribadi sareng hatur nuhun ti jero haté kuring pikeun kado sareng kabagjaan anu teu berharga ieu di bumi énggal. Kabagjaan anu aranjeunna moal nikmati nyalira, tapi sareng kulawargana sorangan - para sahabatna sareng murangkalihna. Sadayana babarengan salaku makuta ciptaan Allah!
Kutipan tina sumber anu sanés dicandak ngalawan ajaran Alkitab anu jelas ieu sareng disetél salaku standar iman. Ku cara kitu mustahil pikeun nunjukkeun, ngajelaskeun sareng nyandak bebeneran Alkitabiah sacara serius.
Ieu salajengna negeskeun yén sakabéh pernyataan prophetic OT pakait sareng kahirupan di bumi anyar sabenerna dilarapkeun ka Israel kuna, didieu di bumi heubeul, asumsina konversi lengkep urang Israil. Di handap ieu lumaku di dieu: Klaim sapertos ngahinakeun Gusti anu maha uninga. Hiji conto: Kuring bakal nyebutkeun ka batur yén maranéhna bakal ngahontal tujuan maranéhanana ogé. Kuring emphatically reiterate kieu: "Percanten ka abdi!" Engké tétéla yén manéhna ngabalukarkeun kacilakaan. Engké anjeunna nyentak kuring ku seueur hal, kalebet kecap-kecap: "Prediksi anjeun henteu aya gunana!" Dina pertahanan kuring, kuring teras nyarios: "Muhun, anjeun moal tiasa nyetir gancang pisan!" Janten jawaban naon anu kuring ngarepkeun? “Saha bae bisa jadi nabi kitu!” Komo Gusti???
Hiji bukti kuat yén katerangan di luhur ngeunaan bumi anyar téh lain ngeunaan tanah Israil heubeul nyaéta kecap pambuka, ”Kang, Kami nyiptakeun langit anyar jeung bumi anyar!” (Yesaya 65,17:11,1) Katerangan salajengna ngeunaan bumi anyar. : Yesaya 9:35,5-10; Yesaya 65,17:25-21,3.4; Yesaya XNUMX:XNUMX-XNUMX; Wahyu XNUMX:XNUMX;
Pernyataan dina Lukas 20,34: 36-XNUMX sigana ngabalikkeun sadayana anu dijelaskeun. Nalika ngarengsekeun masalah ieu, ieu manglaku: Alkitab teu kudu contradict sorangan! Penting pisan pikeun maca bagian ieu sacara saksama. Luhureun sadaya, kontéks di dieu nyaéta ngeunaan maot. Awéwé anu dimaksud moal kawin tujuh kali lamun henteu maotna salakina. Nalika ditaros saha ti tujuh lalaki ieu anjeunna bakal hirup sareng di bumi énggal, solusina nyaéta pernyataan Allah dina awal sajarah bumi:
"Anjeunna ngawaler aranjeunna: "Naha anjeun henteu maca (Kajadian 1: 1,27) yén Anu Nyipta nyiptakeun manusa ti mimiti lalaki sareng awéwé sareng ngadawuh" (Kajadian 1:2,24): 'Ku sabab éta, lalaki bakal ninggalkeun ramana sareng ramana. indung jeung ngaraket ka pamajikanana, sarta duanana bakal jadi hiji daging'? Janten aranjeunna henteu deui dua, tapi hiji daging. Jadi naon Gusti nunda babarengan manusa moal papisah.” (Mateus 19,4:6-XNUMX).
“Saur Isa ka maranehna, “Anak-anak di dunya ieu kawin jeung dikawinkeun; tapi jalma-jalma anu pantes pikeun ngahontal éta dunya sareng kabangkitan tina maot, aranjeunna moal kawin sareng henteu kawin. Kusabab ayeuna aranjeunna moal tiasa maot; Sabab maraneh teh sarua jeung malaikat-malaikat jeung anak-anak Allah, anu jadi anak-anak nu dihudangkeun deui.” ( Lukas 20,34:36-XNUMX ) Jadi jelas yén di bumi anyar maranéhna sarua jeung malaikat anu teu maot!
Dimana hasil ulikan ieu ngarah ka dieu: Di bumi anyar jalma meunang kawin, tapi teu ku jalma bébas, ie teu ku nyoba atawa nyoba hal kaluar di dieu atawa di ditu, tapi rada ngaliwatan Allah bringing babarengan lalaki jeung awewe. Éta asup akal. A nikah téh valid pikeun hirup. Di bumi anyar jalma-jalma moal dosa, tapi kalayan karakter anu béda-béda - upami henteu, saalam dunya bakal pikaboseneun pisan - sapertos wayang anu diproduksi sacara masal. Éta pisan sababna naha Allah geus disadiakeun pikeun dirina pilihan penting ieu pikeun hirup senang babarengan, nu kudu tetep salawasna. Kusabab cinta, sabab anjeunna terang jalma-jalma liwat sareng terang saha anu cocog sareng pasangan anu cocog.
Hukum moral Allah ngandung indikasi anu serius pikeun kulawarga di bumi anyar. Sakumaha dipikanyaho, hukum moral Allah nyaéta pondasi tahta Allah anu langgeng. Hukum ieu sah di sakuliah jagat raya - henteu ngan pikeun bumi urang, sakumaha anu diklaim ahli teologi spekulatif.
Sasuai, Allah ngalarang parobahan slightest dina eta. Dina hukum moral ieu, parentah kalima berbunyi kieu: "Hormat bapa anjeun sarta indung anjeun!" Ku kituna kulawarga geus anchored dina pondasi tahta Allah, nu endures pikeun sakabéh kalanggengan - ogé parentah kalima, nu lumaku pikeun. sakabeh kulawarga sarta eta dibereskeun!
"Kaadilan sareng kaadilan mangrupikeun pondasi tahta anjeun." (Jabur 89,15:5,18) "Sabab Kami nyarioskeun ka anjeun, dugi ka langit sareng bumi musna, moal aya hiji huruf atanapi titik tina hukum anu bakal musna." (Mateus XNUMX: XNUMX) ) Teu malah parentah kalima, nu ngajaga ayana kulawarga!
"Sanggeus ieu urang bakal diangkat babarengan dina awan papanggih Gusti, lajeng urang sadayana bakal jeung Anjeunna salawasna. Jadi silih lipur ku kecap-kecap ieu.” (1 Tesalonika 4,17.18:XNUMX, XNUMX)
Di bumi anyar, umat Allah teu roh dina awan, jeung tangkal korma jeung harps dina leungeun maranéhna, tapi salaku kulawarga di dunya nyata tanpa dosa jeung konsekuensi na! Anjeun jalma tunggal, anjeun tiasa gambar a geulis, hareup, dunya Alkitabiah kalawan imah sorangan, kebon jeung kulawarga, dina paguneman meriah tur senang saling, ayeuna jeung kiwari. Ayeuna anjeun tiasa nganuhunkeun sareng ngagumbirakeun ka Gusti anu maha asih sareng Bapa sareng Gusti Yesus kalayan gumbira