Thamani ya mwanadamu
Swali la thamani ya maisha haitoke tu katika umri wa miaka 60, lakini hata kabla ya kuzaliwa. Ndani ya tumbo la uzazi kiumbe cha ajabu na cha ajabu kinaundwa. Vitabu vimeandikwa kuhusu nywele pekee. Mtoto aliyezaliwa tayari hana thamani. Thamani ya mtu kwa mazingira yake inaendelea kuongezeka kadri ubongo wake unavyohifadhi maarifa na hii kujifunza kuyatumia au kuyatumia kimantiki. Vile vile hutumika kwa uratibu wa harakati mbalimbali. Kwa mfano: Wakati mtoto anachukua hatua zao za kwanza, kila harakati ndogo inafanywa kwa jitihada kubwa na kwa muda mrefu. Lakini basi inaruka, inaruka na kukimbia bila kufikiria juu ya mienendo husika. Uratibu wa harakati umefanywa kiotomatiki kupitia mazoezi. Kucheza piano pia ni ngumu mwanzoni. Unatafuta kila ufunguo tofauti na kulazimisha vidole vyako kufanya harakati sahihi. Baadaye, vidole vinateleza juu ya funguo kana kwamba peke yao, na mchezaji haangalii tena harakati lakini karibu tu kwenye uwasilishaji. Hapa, pia, uratibu wa harakati sasa ni moja kwa moja. Haya yote huongeza thamani ya mtu kwa manufaa ya mazingira yake.
Simulizi ya kuelezea
Jozi ya mapacha walizaliwa. Mmoja alipata jina Jan, mwingine jina Tom. Jan alikuwa mvivu na mtukutu tangu mwanzo. Chumba chake kilikuwa najisi, hakumsaidia sana mama yake, mara nyingi aliruka shule na hakuhudhuria hadi mwisho. Alipata pesa zake kwa muda mfupi kama msaidizi, kama ombaomba au kwa wizi. Tangu utotoni alifikia uvutaji wa sigara na akawa mraibu wa pombe. Kauli mbiu ya maisha yake ilikuwa: "Mvinyo, mwanamke na wimbo".
Sio kama Tom. Hata alipokuwa mtoto, alifurahia kuwasaidia wazazi wake katika kazi zao. Alikuwa mwema, mpole, na mcha Mungu. Siku zote alikuwa bora shuleni. Akawa daktari wa upasuaji maarufu, mwanamuziki na mchoraji.
Wote wawili walijitahidi kupata mkate wao wa kila siku na walijitahidi kuishi nyakati za ugonjwa. Wote wawili walikufa wakiwa na umri wa miaka 85. Majeneza yao yalikuwa yamepangwa karibu kila mmoja kwenye ibada ya mazishi. Baadhi ya marafiki zake walikuja kwenye mazishi ya Jan wakiwa na maua machache ambayo walikuwa wameyachuma kwenye mbuga njiani. Mamia ya marafiki na marafiki walisimama kwenye jeneza la Tom. Jeneza lake lilikuwa limerundikwa maua mengi. Mtu fulani alikuwa ameambatisha lebo ya bei kwenye kila jeneza. Noti kwenye jeneza la Jan ilikuwa na thamani ya euro 1.000, na ya Tom ilikuwa na thamani ya euro 1.000.000.
Mmoja wa waombolezaji alikumbuka maneno ya mwisho ya Jan kwa kaka yake Tom: "Nimeishi bila kujitahidi - umetaabika maisha yako yote - lakini katika kifo tunafanana, hivi karibuni tutaoza sawa."
Alikuwa sahihi:
Ikiwa tu jeneza lenye maua linapaswa kuwa mwisho wa shida zote za maisha, basi jitihada zote za mwanadamu hatimaye ni tauni isiyo na maana na haileti chochote.
Je, hiyo ndiyo maana ya maisha?
Bila kuridhika na malipo hayo, watu wamekuja na nadharia mbalimbali kuhusu maisha baada ya kifo.
Nadharia ya kawaida ni imani ya kuzaliwa upya. Inasemekana kwamba baada ya mtu kufa, nafsi huchagua kitu kinachofaa (mtoto, mnyama, mti, jiwe, nk), huingia ndani yake na kisha kuishi.
Nadharia nyingine ya maisha ya "baada ya" ni imani ya mbinguni au kuzimu ambapo roho hutumia maisha yao yote baada ya kifo. Katika muktadha huu inaaminika kwamba nafsi, ikiwa imefika kwenye lango la mbinguni, inaandikishwa kwanza na kisha kupelekwa kwenye kambi ya mbinguni. Hapa anapata mavazi mapya ya kukumbusha mavazi ya usiku, kwa mkono mmoja tawi la mitende, kwa kinubi nyingine, juu ya kichwa chake taa, pia inaitwa aureole, na gari la mbinguni, wingu. Kwa hivyo, roho huanza maisha yake mapya. Huelea juu ya dunia au angani, mchana na usiku, juma baada ya juma, mwezi baada ya mwezi, mwaka baada ya mwaka, kutoka umilele hadi umilele. Mara kwa mara anapungia mkono wake kwenye gari linalopita kama hilo lenye roho juu yake, anacheza kinubi na kusema kwa shauku: Jubilate, Jubilate. Licha ya mtazamo mzuri ambao safari kama hiyo inatoa, lazima ukubali kuwa baridi huko ni mbaya sana. Ndiyo maana baadhi ya nafsi hupendelea maisha ya "baada ya" katika chumba cha joto, yaani kuzimu. Watumishi wanaweza kuonekana kuwa wa ajabu hapa, wakiwa na mguu mmoja, kwato moja, mkia nyuma na kichwa na pembe mbili, lakini hapa ndipo wanaweka joto sawa, wakitupa roho kwa upole kwenye sufuria ya mafuta ya moto na uma kubwa hapa. .
Wasioamini Mungu, ambao wamedharau nadharia hizi zote maisha yao yote, wanaamini katika "baada" kama hiyo katika dakika ya mwisho, wakati tayari wanahisi kifo.
Waumini wa Advent pia wanaamini katika maisha "baada ya", katika maisha katika dunia mpya. Hata hivyo, ujumbe huu ni mojawapo ya unabii wa Biblia ambao hauzungumzwi sana.
Kwa nini kuna mazungumzo machache sana kuhusu mada hii? Kwa upande mmoja, hakuna mtu anataka kuishi juu ya wingu. Kwa upande mwingine, maisha halisi, kuvaa viatu, kuchafua mikono yako, kutumia choo, au kuzaa watoto, kwa kawaida hufikiriwa kuwa sehemu ya maisha yenye madoa ya dhambi kwenye sayari yetu ya zamani ya Dunia. Uelewa huu ni wa kushikilia kutoka Enzi za Kati. Ili kuhalalisha ukimya juu ya mada hii na Biblia, mtu anarejelea taarifa katika barua ya kwanza kwa Wakorintho katika sura ya 2 mstari wa 9:
"Mambo ambayo jicho halijaona, na ambayo sikio halijasikia, na ambayo moyo wa mwanadamu haujapata kuwaza, ambayo Mungu amewaandalia wale wanaompenda.1Kor 2,9:XNUMX
Kwa bahati mbaya, mtu kwa ujumla hasomi maandishi yanayofuata, ambayo ni nyongeza:
"Lakini Mungu alitufunulia sisi kwa Roho wake; maana roho huchunguza yote, hata mafumbo ya uungu.1Kor 2,10:XNUMX
Kwa kuhofu kwamba ulimwengu ujao unaweza kuonekana kuwa wa kimwili kupita kiasi, wengi wameifanya nyumba hii ya kweli kuwa ya kiroho.
Ni hakika kwamba Mungu alimfunulia mwanadamu jambo fulani kuhusu dunia mpya, kama linavyopatikana katika sura mbalimbali za Biblia. Kwa uongozi wa Roho wa Mungu, ukweli unaweza kujulikana kupitia kufikiri kimantiki kwa upande mmoja na tafsiri ya kinabii kwa upande mwingine.
Utafiti unaotokana na kufikiri kimantiki
Kufikiri kimantiki ni zao la uzoefu wa vitendo na maarifa ya kinadharia.
Katika akaunti ya uumbaji wa ardhi yetu, kuna tathmini baada ya kila siku ya uumbaji:
"Mungu akaona ya kuwa ni vyema" Hatimaye, Mungu alihukumu tena kazi Yake yote ya uumbaji”Mungu akaona kila kitu alichokifanya, na tazama, ni chema sana“. Mwanzo 1:1,31
Ni lazima kusisitizwa kwamba Mungu hakuumba ulimwengu huu tangu mwanzo kwa ajili ya dhambi bali kwa ajili ya kuwepo kwa milele.
Lakini Lusifa alidai kwamba kile ambacho Mungu aliumba si kizuri. Pia alitaka kumsadikisha Hawa katika paradiso kwamba uumbaji unaweza kuwa bora zaidi Mwanzo 1:3,1-5 kwamba mabadiliko katika mpangilio na sheria za mbinguni ni muhimu ili kuwafanya watu wawe na furaha zaidi.
Inafuata kwamba badiliko na kwa hiyo kuboreshwa kwa ujenzi wa dunia mpya kungemaanisha kwamba Shetani alikuwa sahihi na dai la Mungu kwamba “yote yalikuwa mazuri sana” yalikuwa mabaya.
Picha ya dunia ya kwanza
Sayari iligawanywa katika ardhi ngumu kwa upande mmoja na maji ya bahari kuu kwa upande mwingine, na vazi nene la maji lililoizunguka sayari kwa urefu wa juu. Vazi hili la maji liliunda ulinzi mkubwa dhidi ya athari za ulimwengu usio na mwisho. Pia joto la dunia halikutolewa kwenye ulimwengu na baridi ya ulimwengu haikupenya hadi duniani. Ngome - anga, ambayo ni nafasi kati ya dunia na koti ya maji, uhakika wa hali ya hewa ya usawa. Mimea na fauna nyingi zilifanya sayari kuwa kiumbe hai. Jua na mwezi pia viliumbwa na pamoja nao mchana kwa maisha mbalimbali na usiku kwa ajili ya mapumziko. Mwanadamu, taji la uumbaji, aliulizwa: Unapaswa kutawala juu ya haya yote, mpaka na kuyashika, unapaswa kupata familia na baba watoto na mboga na matunda yanapaswa kuwa chakula. ( Mwanzo 1:1,28.29, 2,15; XNUMX:XNUMX ) Mwanadamu pia alifundishwa sheria ya Mungu ya ulimwengu, ambayo ilitawala uhusiano wa mwanadamu pamoja na Mungu na wanadamu wenzake ili kuhakikisha maisha yenye amani na haki.
Mwanadamu alipoteza ulimwengu huu mzuri wenye upatano wakati huo kwa sababu ya kutotii kwake, lakini Mungu aliandaa uwezekano wa kumrudishia mwanadamu ulimwengu kama vile mwanzo. Mungu aliahidi kuendeleza mpango wake wa asili baada ya dhambi na wenye dhambi kuondolewa kabisa. (Ufu.21,1:5-XNUMX) Kutokana na hili mtu anaweza kuhitimisha kwamba ulimwengu ujao utafanana na leo, bila dhambi na bila matokeo ya dhambi. Mpango wa awali wa Mungu katika kuumba dunia utatimizwa. Wenye haki watairithi nchi na watakaa humo milele.
Neno la Mungu lenyewe pia linaonyesha kutobadilika kwa maagizo yaliyoundwa na Mungu:
"Amri zake zote ni za kudumu. Wanasimama imara milele na milele.Zaburi 111,7.8:XNUMX-XNUMX
Ukitaka kujua maisha yatakuwaje baadaye katika dunia mpya, inafundisha kutazama tena uumbaji ambao Mungu aliumba miaka 6.000 iliyopita. Sura mbili za kwanza za Biblia zinaeleza kusudi la Mungu kwa wanadamu tangu mwanzo wa uumbaji. Kusudi hili la Muumba linaonyesha zaidi ya mwanzo wa maisha duniani hadi umilele ambao kila kitu kilitayarishwa.
"Kisha mfalme atawaambia wale walioko mkono wake wa kuume, Njoni, ninyi mliobarikiwa na Baba yangu, urithini ufalme mliowekewa tayari tangu kuumbwa ulimwengu.Mathayo 25,34:XNUMX
Taarifa za kinabii kuhusu dunia mpya
Biblia husema katika sehemu mbalimbali kuhusu kutokea kwa dunia mpya na hutoa picha za mtu mmoja-mmoja ambazo hazizingatiwi kwa kufuata mpangilio wa matukio. Dunia mpya inarejelea wakati baada ya miaka elfu ambayo waliokombolewa walikaa mbinguni. Hili ni muhimu kuzingatiwa kwa sababu ikiwa mazungumzo ni ya watoto katika dunia mpya, hakuna njia ambayo wanaweza kuwa watoto ambao walichukuliwa mbinguni wakati wa kurudi kwa Yesu. Hawa basi wangekuwa na umri wa zaidi ya miaka elfu moja kwenye dunia mpya na kwa hiyo si watoto tena. Ni lazima ifahamike kwamba sehemu za kitabu cha Isaya ziliandikwa kwa sehemu katika mfumo wa kishairi.
Isaya 11, mstari wa 1 hadi 5 ina muhtasari mfupi wa maisha ya Yesu hadi kuanzishwa kwa ufalme wake duniani, ambayo inaelezewa kutoka mstari wa 6:
"Na mbwa-mwitu atakaa pamoja na mwana-kondoo, na chui atalala pamoja na mwana-mbuzi. Ndama, mtoto mchanga, na ng'ombe walionona watakuwa pamoja, na mvulana mdogo atawachunga. Ng'ombe na dubu watalisha (pamoja), watoto wao watalala pamoja. Na simba atakula majani kama ng'ombe. Na mtoto anayenyonya atacheza penye tundu la nyoka, na mtoto aliyeachishwa atanyosha mkono wake kwenye tundu la fira. Hakuna uovu utakaofanywa wala uharibifu wowote utakaofanyika juu ya mlima wangu wote mtakatifu. Kwa maana nchi itajaa kumjua BwanaERN kuwa kama maji yanayoifunika bahari." jes. 11,1:9-XNUMX
Ni vyema kutambua kwamba katika dunia mpya, wanyama wadogo na vijana na watoto wanatajwa, yaani wale waliozaliwa tayari huko. Taarifa kutoka kwa watoto wachanga na walioachishwa zinaonyesha wazi kwamba mwanamke anabaki kuwa mwanamke. Neno "ng'ombe wanenepesha" ni neno la jumla la wanyama wa kufugwa wa siku hizi na hapa linatumika kuwatofautisha na wanyama wengine. Usemi “waliojaa ujuzi” unaonyesha kwamba kutakuwa na kujifunza katika dunia mpya.
“Ndipo macho ya vipofu yatafunguliwa, na masikio ya viziwi yatafunguliwa. Ndipo aliye kilema ataruka-ruka kama kulungu, na ulimi wa bubu utapiga kelele kwa furaha. Kwa maana maji hububujika nyikani, na vijito katika nyika, na joto la jangwani huwa ziwa, na nchi kavu hutoka maji. Mahali ambapo mbwa-mwitu waliweka kambi yao, patakuwa na nyasi na matete na matete. Na kutakuwa na njia na njia, nayo itaitwa njia takatifu. Hakuna mtu najisi atakayekawia juu yake, lakini atakuwa kwao. Yeyote anayetembea kwenye njia - hata rahisi hatapotea. Hakutakuwa na simba huko, na hakuna mnyama mkali atakayepanda (juu yake) wala kupatikana huko, lakini waliokombolewa watatembea juu yake. Na waliokombolewa na HERN watarudi na kuja Sayuni kwa furaha, na furaha ya milele itakuwa juu ya vichwa vyao. Watapata furaha na shangwe, na huzuni na kuugua zitatoweka.” Isa. 35,5:10-XNUMX
"Hakuna simba atakayekuwepo"; hii inaonekana kupingana na Isaya 11:7. Maneno "simba" na "mnyama mkali" ni pamoja, kwa sababu simba ni mnyama mkali. Kwa hiyo hakutakuwa na simba mkali huko, bali mmoja alaye majani.
Na vipi kuhusu rahisi katika dunia mpya? Huu hapa ni mfano wa lugha ya ushairi ya Isaya. Kwa maneno mengine, hata mtu asiyejua kusoma na kuandika angetembea katika njia za dunia mpya, hatapotea.
Isaya 65 inatoa habari zaidi kuhusu dunia mpya kutoka mstari wa 17:
17. “Kwa maana, tazama, mimi naumba mbingu mpya na nchi mpya. Na mtu hatafikiria tena kile kilichokuwa hapo awali, na haitaingia tena akilini. 18. Badala yake, furahini na kushangilia siku zote katika kile ninachoumba. Kwa maana, tazama, ninaumba Yerusalemu kwa furaha, na watu wake wawe furaha. 19. Nami nitaufurahia Yerusalemu, na kuwashangilia watu wangu. Na sauti ya kuomboleza haitasikika tena ndani yake. 20. Wala hapatakuwa na watoto wachanga (watakaoishi siku chache tu), wala mzee asiyetimiza siku zake. Kwa maana mdogo atakufa akiwa na umri wa miaka mia moja (mvulana atakufa akiwa mtoto wa mia moja), na yeyote ambaye hatafikisha umri wa mia moja atahesabiwa kuwa amelaaniwa. 21. Nao watajenga nyumba na kukaa ndani yake, watapanda mizabibu na kula matunda yake. 22. Hawatajenga na mtu mwingine kukaa ndani yake, hawatapanda na mwingine kula. Kwa maana kama maisha ya mti yatakuwa maisha ya watu wangu, na wateule wangu watafurahia kazi ya mikono yao. 23. Hawatafanya kazi bure, wala hawatazaa mauti ya ghafla. Kwa maana hao ni wazao wa waliobarikiwa na HERN, na wazao wao watakuwa pamoja nao. 24. Na itakuwa, kabla hawajaomba, nitajibu; wakiwa bado wanaongea, nitasikiliza. 25. Mbwa mwitu na mwana-kondoo watalisha pamoja; na simba atakula majani kama ng'ombe; na nyoka: Mavumbi yatakuwa chakula chao. Hawatatenda mabaya wala mabaya katika mlima wangu wote, asema BWANA. jes. 65,17:25-XNUMX
Mawazo kadhaa yametolewa katika sehemu hii ambayo yanahitaji uchanganuzi kwa sababu ya kutokubaliana kwa jumla juu ya tafsiri. Baadhi ya wafasiri wa Biblia wanafikiri kwamba hii ni Israeli ya duniani kama isingeshindwa wakati huo. Lakini basi swali linazuka ikiwa Mungu hakujua hili alipotoa unabii huu. Wengine wanakubali kifungu hiki kama maelezo ya dunia mpya lakini hawajumuishi mistari ya 20 na 23, ambayo inaonekana kuwa isiyo ya kawaida na kwa hiyo inahitaji uchunguzi zaidi.
Mstari wa 17 unaonyesha wazi kwamba hii ndiyo dunia mpya: "Kwa maana, tazama, mimi naumba mbingu mpya na nchi mpya." Kama ilivyo kwa uumbaji, mbingu ina maana ya anga kati ya dunia na vazi la ulinzi lililotengenezwa kwa maji (rej. Mwanzo 1:1,6.7-XNUMX).
Mstari wa 22 katika tafsiri zingine unasema hivi:"... na yale ambayo mikono yao imetenda, wateule wangu watayateketeza kwa ajili yao wenyewe." (Umati) "...tumia hadi kuchakaa."(Biblia Kralicka) "...mpaka kazi za mikono yao zitakapozeeka." (Biblia J.Wujka). Kutoka kwa habari hii ni wazi kwamba katika dunia mpya, hata baada ya muda mrefu, vitu havitakuwa boring. Baada ya matumizi, mtu ataunda vitu vipya.
Katika mstari wa 21 inasema: "Watajenga nyumba na kupanda mizabibu." Kwa sababu mtu pia atafanya kazi kwa siku sita kwenye dunia mpya, itakuwa isiyofikirika kwamba mtu angefanya kazi huko kwa fimbo ya uchawi. Lakini ikiwa kila kitu hakitafanyika baada ya muda mfupi, ni jambo la busara kuwa na wiki yenye furaha ya kufanya kazi na zana zinazofaa ili kuchafua mikono yako na kupata afya na uchovu.
Maisha ya waliokombolewa katika ulimwengu ujao yanaendelea kutegemea neema ya Mungu. Aya ya 24 inaonyesha kwamba watasitawisha maisha ya maombi kama walivyofanya hapo awali katika ulimwengu wa kale; ni maudhui tu ya maombi yatabadilika sana.
Mistari ya 20 na 23 ni ngumu kuelewa kwa sababu, juu ya uso, inasema kwamba watoto na wazee watakufa katika dunia mpya: "Mtoto hufa akiwa na umri wa miaka mia moja."Kama ilivyotajwa mapema, sehemu ya kitabu cha Isaya iliandikwa kwa njia ya kishairi. Kwa hiyo, mfano unaweza kusaidia kuelewa maana ya jambo hilo: Katika Ulaya, mtu ana umri wa kisheria katika umri wa miaka 18 na anahesabiwa kuwa mtu mzima na utoto wake umepotea milele. Ili kuiweka kwa ushairi: alikufa akiwa mtoto. Ikihamishwa hadi kwenye andiko la Isaya, hii ingemaanisha kwamba mtu hatokei mtu mzima katika dunia mpya hadi umri wa miaka 100.
"Hakuna mzee ambaye siku zake hazitimii." Ikiwa mtu pia atazingatia aina ya usemi wa kishairi hapa, basi inamaanisha kwamba katika dunia mpya mtu mzee huwa dhaifu kamwe, ili asingeweza kufanya kazi yake ya kila siku mwenyewe.
Katika mstari wa 20 inasema:
"na ambaye hatafikisha umri wa miaka mia atahesabiwa kuwa amelaaniwa." Au kwa tafsiri nyingine: "na mwenye dhambi, mwenye umri wa miaka mia, atalaaniwa." (Simon) "Na atakayeishi mpaka umri wa miaka mia moja basi atahesabiwa kuwa ni mkosaji aliyelaaniwa." (Umati)
Tena, kwa kuzingatia nahau ya kishairi, inaweza kusema, “Kama mtu ye yote angekuwa katika dunia mpya ambaye aliishi miaka mia moja tu, angehesabiwa kuwa mtenda dhambi aliyelaaniwa.” Lakini kwa kuwa hilo halingewezekana kamwe, kwa sababu kwenye ile mpya. duniani wote wanaishi milele, mwandishi anaonekana kutaka kutumia kitendawili hiki kutukumbusha haki ya milele ya Mungu.
Mstari wa 23 unaonyesha kwamba watoto watachukuliwa mimba katika dunia mpya:
"Si kwa kifo cha ghafla watapata watoto."
Kwa kuwa hii ni baada ya milenia mbinguni, inamaanisha kwamba watoto watazaliwa kweli kwenye dunia mpya na hakutakuwa na vifo vya watoto wachanga tena.
Tafsiri ya kisasa ya kifungu hiki maridadi kutoka kwa Biblia huchangia uelewaji bora zaidi.
“Hakuna mtoto mchanga wa siku zisizo na kikomo, wala mzee asiye na nguvu kamili. Kwa sababu ujana ungekwisha baada ya miaka 100; na gem hukatwa katika miaka 100. Hawajitaabiki bure, na hawajiendeshi kwa uchangamfu kuwasumbua wengine. Kwa sababu wao ni wa HERN wazao waliobarikiwa, na wazao wao watakuwa pamoja nao (milele).”
Yerusalemu Mpya
Dunia mpya pia ina mji mkuu wake, Yerusalemu mpya, ambayo ilijengwa mbinguni na itahamishiwa duniani. Katika mji huu waliokombolewa watakuwa na nyumba zao kwa "mwishoni mwa wiki." Vinginevyo wanaishi kutawanyika kote ulimwenguni ambapo wamejenga nyumba zao na kuweka bustani. Katika Ufunuo 21 na 22 kuna habari zaidi kuhusu jiji hili la milele lililojaa fahari na fahari, mawili kati yake yataelezwa kwa undani zaidi.
Kulingana na Ufunuo 22:5 , inafikiriwa kwamba hakutakuwa na jua tena kwenye dunia mpya. Ili kuwa na uwezo wa kufanya uamuzi sahihi, maana ya maandishi lazima izingatiwe kwa makini. Inasema hapo:
"Na usiku hautakuwapo tena, wala hawatahitaji nuru ya taa wala ya jua, kwa maana Bwana Mungu atawaangazia, nao watatawala milele na milele." mch. 22,5
Andiko hili linahusiana na mji wa Yerusalemu na halisemi kwamba jua halipo, ila tu jiji hilo halihitaji maana utukufu wa Mungu unamulika.
Jiji lina urefu sawa, upana na urefu. Ni vigumu sana kufikiria mitaa iliyozungukwa na majengo yenye urefu wa kilomita kadhaa. Lakini ikiwa jiji hili liko kwenye mlima unaofanana na piramidi, basi jambo la urefu linaeleweka zaidi.
Sherehe za Sabato na mwezi mpya
“Kwa maana kama vile mbingu mpya na nchi mpya nizifanyazo zisimame mbele zangu, asema BWANA, ndivyo uzao wenu na majina yenu yatakavyosimama. Na itakuwa, mwezi mpya baada ya mwezi mpya, na sabato kwa sabato, watu wote watakuja kuabudu mbele zangu (kuabudu mbele zangu) Isa. 66,22.23:XNUMX
Katika siku ya matayarisho, Ijumaa, kabla ya jua kutua, waliokombolewa wanakuja Yerusalemu kwenye nyumba zao, kisha wakakusanyika juu ya bahari ya kioo mbele ya kiti cha enzi cha Mungu, Bwana na Mkombozi wao, Mfalme wa wafalme, kwa namna isiyoelezeka. wimbo wa shukrani na heshima.
“Kisha nikasikia sauti kuu kutoka katika kile kiti cha enzi, Tazama, maskani ya Mungu kati ya wanadamu! Naye atakaa pamoja nao, nao watakuwa watu wake. Naye atafuta kila chozi katika macho yao, wala mauti haitakuwapo tena, wala maombolezo, wala kilio, wala maumivu; kwa maana ya kwanza yamepita.” mch. 21,3:4-XNUMX
Waliokombolewa baada ya ufufuo
“Angalieni, nawaambia ninyi siri: hatutalala sote, lakini sote tutabadilika, kwa kufumba na kufumbua, wakati wa parapanda ya mwisho; kwa maana tarumbeta italia, na wafu watafufuliwa wasiwe na uharibifu, nasi tutabadilishwa. Maana sharti huu wenye kuharibika uvae kutoharibika, nao huu wa kufa uvae kutoweza kufa.”1 Kor. 15,51
Kuangalia maelezo haya baadhi ya maswali yanafufuliwa. Nakala inazungumza juu ya mabadiliko ya ghafla. Je, hiyo ina maana kwamba watu wote ni warefu sana ghafla na wamejaa uzuri kama Adamu na Hawa katika paradiso? Athari yoyote ya kuzorota ilitoweka kwa muda mfupi? Kisha itakuwa na maana kwamba kila mtu ni ghafla katika ulimwengu wa ajabu na hakuna mtu anayemtambua mwingine. Je, hilo halingeshtua kila mtu? Na namna gani hali ya kutoweza kufa wakati Biblia inataja kwamba ni Mungu pekee asiyeweza kufa? Kwa nini ni lazima kula matunda ya mti wa uzima?
Andiko hilo hapo juu linazungumza juu ya kuvaa kutokufa. Hiyo ina maana mambo mawili:
1. Mwanadamu hatageuzwa kuwa mungu asiyeweza kufa. Amefunikwa tu na kutokufa.
2. Kitendo kama hicho cha kuvaa huchukua muda fulani.
Kuhusu mti wa uzima tunasoma yafuatayo:
“Kisha akanionyesha mto wa maji ya uzima, uking’aa kama bilauri, ukitoka katika kiti cha enzi cha Mungu, na cha Mwana-Kondoo, na katikati ya njia yao, na upande huu wa mto huo mti wa uzima, uzaao matunda kumi na wawili. nyakati na matunda yake kila mwezi ni; na majani ya mti huo ni ya uponyaji wa mataifa.” mch. 22,1.2
Mti huu hasa unaozaa matunda na majani mengi unaitwa mti wa uzima kwa sababu ni muhimu kwa maisha ya watu waliokombolewa. Majani haya mabichi na matunda pia yanasemekana kuleta uponyaji na anapoulizwa yataponya kutokana na nini, mtu anapata jibu linalowezekana katika kitabu cha EGWhite "The Great Controversy" uk.644:
“Wote wanatoka kwenye makaburi yao yenye ukubwa sawa na walivyowekwa. … Wakiingizwa tena kwenye mti wa uzima katika Paradiso iliyopotea kwa muda mrefu, waliokombolewa wataongezeka hadi watakapokuwa wamefikia kilele kamili cha jamii ya kibinadamu katika utukufu wake safi. Masalio ya mwisho ya laana ya dhambi yataondolewa, na waaminifu wataakisi sura kamili ya Bwana wao katika mwili, nafsi na roho. Wokovu wa kustaajabisha, uliozungumzwa kwa muda mrefu, unaotarajiwa kwa muda mrefu, unaongojewa kwa hamu, lakini haujaeleweka kabisa!”
huru au kuolewa?
Kutokana na maandiko ya Biblia yaliyozungumziwa, ni wazi kwamba kutakuwa na maisha ya familia katika dunia mpya. Je, Biblia inajipinga inaposema mahali pengine kwamba watu watakuwa kama malaika ambao hawaoi?
“Yesu akawajibu, Watoto wa ulimwengu huu huoa na kuolewa; Lakini wale wanaostahili kuufikia wakati huo na kufufuka kutoka kwa wafu hawataoa wala kuolewa, kwa maana hawawezi kufa tena; kwa maana wamefanana na malaika, nao ni wana wa Mungu, kwa kuwa wana wa ufufuo.” Luka 20,34:36-XNUMX
Muktadha hapa hauhusu sana ndoa bali ni kuhusu suala la kifo na ufufuo. Kwa maana kama isingekuwa kifo, yule mwanamke katika hadithi ya Masadukayo angeolewa mara moja tu. Pia mstari wa 36 hauongelei usawa wa malaika na wanaume katika ndoa, bali katika kifo. Suala la ndoa pia linaonekana tofauti na vile mtu amezoea kuelewa. Kati ya tafsiri sita za Kijerumani, ni mbili tu zinazozungumzia ndoa. Wanne kati yao, pamoja na maandishi ya msingi ya Kiyunani, wanazungumza juu ya "uhuru" na "kujiruhusu kuwa huru". "Oa" na "huru" ni maneno tofauti. Katika kamusi chini ya neno kuu "bure" ifuatayo imeandikwa:
Nje = woo, kimbia, nenda kortini, kortini, pendekeza, korti, n.k.
Hilo pia linamaanisha katika maana pana: nadhiri kwa mwanamke au mwanamume kisha kumwacha, kumkosesha furaha, kuchezeana kimapenzi, kujaribu mambo, kubadilisha washirika, n.k. “Uhuru” huo hautakuwapo tena katika dunia mpya. Badala yake, kitu kitatumika ambacho Mungu alikusudia wanadamu tangu mwanzo:
“Je, hamjasoma kwamba yeye aliyeumba mtu hapo mwanzo aliwaumba mwanamume na mwanamke na akasema: ‘Kwa hiyo mwanamume atamwacha baba yake na mama yake ataambatana na mkewe na hao wawili watakuwa mwili mmoja. Alichounganisha Mungu, mtu yeyote asikitenganishe.” Mathayo 19,4:6-XNUMX
Hata hapa katika dunia ya kale, ndoa inachukuliwa kuwa agano la maisha yote; katika dunia mpya ni halali kwa umilele wote. Mungu hakuumba watu wote sawa. Kama wanadamu wote ni wakamilifu, lakini kila mtu ni tofauti kwa sura na tabia. Hilo ni jambo zuri, kwa sababu la sivyo maisha yangekuwa ya kufurahisha na ya kuchosha. Lakini ni vipi mtu anapaswa kujua ni mwenzi gani anayemfaa na jinsi anavyopaswa kumtafuta na kumpata. Mwandishi alizaliwa kilomita 400 kutoka kwa mkewe. Huku mamilioni ya watu wakiishi mbali hivyo, kupata mwanamke anayefaa ni sawa na kupata methali ya "sindano kwenye mwanzi". Mungu ndiye pekee anayeona utu wa ndani zaidi na kama muumbaji ndiye anayejua zaidi ni wahusika gani wawili wanaolingana na wapi pa kuwapata. Kwa rehema zake kuu, Mungu, Baba yetu mwenye upendo, anataka kuchukua uamuzi huu mgumu wa kuchagua mwenzi wa viumbe wake. Ikiwa unataka kuwa na ndoa yenye furaha, mwombee mwenzako katika maisha haya. Kwa hiyo hahitaji kuoa au kuolewa, bali anaweza kumkabidhi Mungu uamuzi huo muhimu. Inapaswa kuwa vivyo hivyo katika dunia mpya.
Yaliyopita yamesahaulika!
“Kwa maana, tazama, mimi nitaumba mbingu mpya na nchi mpya, ambazo mambo ya kwanza hayatakumbukwa tena, wala kutiwa moyoni tena. jes. 65,17:XNUMX
Andiko hili linasema kwamba katika dunia mpya mambo yaliyopita yatasahaulika. Swali linazuka kama kauli hii haipingani na yale Isaya 66 mstari wa 24 na Ufunuo 19 mstari wa 3 wanavyoeleza.
“Nao watatoka nje na kuziona maiti za wale walioniasi; kwa maana funza wao hawatakufa, na moto wao hautazimika, nao watakuwa chukizo kwa wote wenye mwili. jes. 66, 24
Isaya pia anajieleza kwa ushairi hapa na mtu anaweza kufikiri kwamba alikuwa anazungumza juu ya kuchomwa kusiko na haki katika moto wa milele, kama vile pengine pia Yohana katika Ufunuo.
"Moshi wa kuungua kwake (kahaba mkuu) unapanda juu milele." mch. 19,3:XNUMX (Albrecht)
Uchunguzi wa karibu wa maandiko unaonyesha kwamba watu hawakukusudiwa kuwaka moto milele, lakini ni safu ya moshi tu iliyobaki kama ishara ya milele ya onyo, ambayo itapanda mara kwa mara kwenye hatua nje ya jiji. Kwa sababu msiba wa dhambi haupaswi kurudiwa katika umilele wote, ukumbusho kama huo lazima ubaki. Kuangalia mnara huu, haitatokea kwa mtu yeyote katika siku zijazo kuanzisha uasi mpya kama Lusifa alivyofanya mara moja.
Mnara wa pili, ninaamini, utakuwa alama za kusulubishwa - alama kwenye mikono ya Yesu. Kikumbusho cha kudumu cha kazi yake ya ukombozi ya upendo usio na kipimo.
Lakini hali ni tofauti na matatizo, magumu na magumu yote ambayo watu duniani wamewahi kuvumilia. Mbele ya utukufu wa mbinguni wote wataonekana wadogo sana hata mtu hataki kuwazungumzia; bila shaka watasahaulika.
Je, dunia mpya itakuwa na watu wengi kupita kiasi?
Watu wenye kutilia shaka wanaamini kwamba mwishowe dunia mpya ingesongamana sana milele ikiwa uzazi ungetukia humo. Mambo matatu yanaweza kutuliza hofu hii.
1. Kabla ya Gharika, bara lilikuwa kubwa zaidi na bahari ilikuwa ndogo zaidi, kwa sababu maji mengi yalikuwa juu ya anga kama vazi la ulinzi kwa sayari yetu. Hii iliyeyuka katika mvua ya Gharika.
“...siku hiyo chemchemi zote za vilindi vikubwa zilipasuka na kufanya zenyewe madirisha ya mbingunimvua ikanyesha juu ya nchi siku arobaini mchana na usiku.” Mwanzo 1:7,11.12-XNUMX
2. Baada ya Anguko, mimba za wanawake zilikuwa tofauti kuliko hapo awali:
“Akamwambia mwanamke (Mungu): Nitazidisha sana taabu yako na kazi yako mimba, kwa uchungu utazaa watoto! Mwanzo 1:3,16 ( Biblia ya Elberfeld )
Hii ina maana kwamba kiwango cha kuzaliwa kiliongezeka sana baada ya kuanguka na kwa sababu hiyo itakuwa ndogo tena kwenye dunia mpya.
3. Mawazo kuhusu dunia iliyojaa watu wengi hayana msingi, kwa sababu ikitokea hivyo, bado kuna nafasi ya kutosha katika anga isiyo na kikomo kwa wakazi wote.
Je, kutakuwa na bahari nyingine?
“Kisha nikaona mbingu mpya na nchi mpya; kwa maana mbingu ya kwanza na nchi ya kwanza zimekwisha kupita, na bahari haipo tena." mch. 21,1
Hapa katika mstari na muktadha huu tunazungumzia mambo ya kale yaliyoharibiwa na dhambi na mambo mapya yanayotukuzwa bila dhambi. Hii inajumuisha mbingu na dunia pamoja na bahari.
Uhuru wa mapenzi
Kabla na wakati wa kuwepo kwa dhambi, hiari ya mwanadamu ilikuwepo na inabaki hivyo katika umilele wote. Katika dunia mpya mwanadamu hatakuwa kiotomatiki kilichopangwa, lakini atakuwa kama Adamu na Hawa kabla ya anguko. Walikuwa na uhuru wa kuchagua kushika sheria za Mungu au kuzivunja kwa kutotii.
Je, ingekuwaje katika dunia mpya tena hivi karibuni ikiwa sababu ya usumbufu ingeruhusiwa kuingia? Hiyo haikuwa kurudia mkasa wa Dunia ya zamani? Ni watu tu ambao wako hapa na sasa kwa hiari kuamuliwa dhidi ya uwongo, machukizo (ibada ya sanamu) na uchafu utakuwa kwenye dunia mpya. Walitambua upendo wa Mungu na hekima ya sheria zake na kwa hiyo hawakutaka kamwe kwenda kinyume na Mungu na sheria zake. Maisha yake katika dunia hii tayari yamethibitisha hilo.
"Na hakuna kitu kichafu kitakachoingia, wala si wale wafanyao machukizo na uongo, bali wale tu walioandikwa katika kitabu cha uzima cha Mwana-Kondoo." Ufu 21,27:XNUMX
“Hakuna mahali ambapo dhambi itafanyika, wala hapatakuwa na uovu wowote; kwa maana nchi itajazwa kumjua BWANA, kama maji yaifunikavyo bahari." Isaya 11,9:XNUMX
Kutokana na kauli hizi hapo juu ni wazi kwamba katika ulimwengu mpya sheria ya maadili - amri kumi za Mungu - itabaki kuwa na nguvu kwa milele yote.
"Yeyote anayeshinda ataurithi kila kitu, nami nitakuwa Mungu wake, naye atakuwa mwanangu." mch. 21,7
Maana ya maisha
“Yeyote anayefanya uovu anaendelea kufanya uovu, na yeyote ambaye si safi anaendelea kujitia unajisi, na mwadilifu anaendelea kutenda uadilifu, na mtakatifu anaendelea kujitakasa. Tazama, naja upesi, na ujira wangu u pamoja nami, kumlipa kila mtu kama kazi yake ilivyo. Mimi ndiye kuwa-yote na mwisho-wote, wa kwanza na wa mwisho, mwanzo na mwisho. Heri wazifuao nguo zao, wawe na haki juu ya mti wa uzima, na kuingia mjini kwa milango yake." mch. 22,11:14-XNUMX
Kwa hivyo kuna "baada ya"; lakini hiyo inaonekanaje kwa Tom na Jan? Kila mtu atalipwa kulingana na kazi na imani yake, na kila mtu hakika atatendewa haki. Hakuna jitihada zilizokuwa bure, wala mafunzo ya ujuzi wote.
Kisha wanaweza kukua zaidi katika dunia mpya; kutekeleza na kutambua ahadi kubwa zaidi. Na bado kuna urefu zaidi na zaidi wa kupanda. Hazina zote za ulimwengu pia zitakuwa wazi kwa ajili ya uchunguzi na waliokombolewa. Maarifa yanapoongezeka, ndivyo upendo, heshima, na kupendezwa na asili ya Mungu kutakavyokuwa.
Zungumza na watoto wako mara nyingi zaidi kuhusu fahari ya Dunia Mpya. Kisha, wanaposisimka na tumaini hilo, waambie litakuwa zuri zaidi kuliko wanavyoweza kuwazia!
Ikiwa mazungumzo yetu yangekuwa mengi zaidi kuhusu Dunia Mpya, hivi karibuni hatungevutiwa tena na mazungumzo yasiyofaa.