Cariad yw Duw

“Cariad yw Duw, ac mae pwy bynnag sy’n caniatáu iddo’i hun gael ei benderfynu gan gariad yn byw yn Nuw, ac mae Duw yn byw ynddo.” (1. Ioan 4,16:XNUMXb) Nid yw’n golygu yma fod gan Dduw gariad, ond bod AU yn ei hanfod ei hun yw cariad. Nid yw ansawdd cariad ond rhan o'i hanfod Ef - y cariad byd-eang, swil.

Os mai dim ond rhan o hanfod cariad Duw yw cariadus, yna beth yw gweddill ei hanfod Ef? Sut mae cariad Duw yn weladwy, nad oes neb wedi ei weld? Ble mae i'w gael i'r meddwl dynol, cyfyngedig iawn? Gan fod Duw yn weledig yn Ei waith, felly, rhaid ceisio cariad yno.

Fel sy'n hysbys, mae cariad yn hoffi pethau hardd, hyfryd a lliwgar. Mae pobl bob amser yn mwynhau pethau fel hyn. Gallant ysgogi ei holl synhwyrau a'i wneud yn hapus.

Mae gan bopeth a greodd Duw bwrpas doeth a synhwyrol. Yn y " dyben " hwn y mae Ei gariad hefyd yn hollbresenol. Gellir ei "weld" a'i deimlo yn y microcosm ac yn y macrocosm. Nid yn unig y corfforol a chemegol, ond hefyd y deddfau amrywiol digyfnewid a oedd yn llywodraethu trefn, cyfiawnder, a diogelwch. Mae holl greadigaeth Duw yn fanwl gywir - yn ofalus wedi'i chydbwyso mewn perthynas â'i gilydd - ac yn gwasanaethu pob creadur i'r eithaf. Yn hyn oll y mae cariad mawr Duw yn hollbresenol.

Wrth arsylwi ar yr holl greadigaeth, gellir gweld rhywbeth arbennig o enfawr. Mae hyn yn rhywbeth yw'r amrywiaeth y gellir ei ddirnad gyda phob un o'r pum synnwyr. Mae'r amrywiaeth hwn hefyd yn adlewyrchu cymeriad gwych Duw, y gellir ei grynhoi gyda'r term "cariad"!

Pe bai popeth yn gwneud synnwyr, byddai popeth yn ddiffrwyth i'r llygad: wedi'i siapio yr un fath, yn unlliw, ac wedi'i batrymu yr un peth. Byddai'r trimins i gyd yn edrych yn ddymunol, ond yn arogli'r un peth. Dim ond un ffrwyth bwytadwy fyddai ar gael ar gyfer cynnal bywyd. Er y byddai yn cynnwys yr holl sylweddau ar gyfer bywyd iachus, ni byddai iddo ond un blas. Byddai pob anifail yn gwneyd yr un synau, a phob aderyn yn gwneyd yr un alawon i'w clywed. Byddai'r holl ddefnyddiau'n ennyn mân ond yr un teimlad o gyffwrdd ar gyfer y synnwyr cyffwrdd. Byddai fel hyn pe na bai Duw wedi plannu Ei gariad yn y greadigaeth.

Felly os ydych chi eisiau gwybod beth arall sy'n perthyn i gariad mawr Duw, mae'n rhaid i chi edrych yn agosach ar Ei greadigaeth - natur - gyda phob un o'r pum synnwyr. Oherwydd bod llawer yn gwybod bod byd natur i gyd yn lliwgar iawn, ond faint o bobl sy'n ei wybod o'u profiad eu hunain? Faint sy'n dal i fyfyrio a chydnabod y cariad anfeidrol hwnnw at Dduw sy'n pelydru allan o bopeth?

Wedi'i greu allan o gariad - er mwynhad mawr i'r holl synhwyrau:

Mae edmygedd arbennig yn berthnasol i'r cymesuredd hollbresennol. Mae pob chwilen a gloÿnnod byw, anifeiliaid maes ac adar, yn fach iawn neu'n enfawr, mae'r holl gyrff hyn, yn eu holl fanylion, yn arddangos cymesuredd gweledol. Mae'r paentiad hefyd yn gymesur - mae'r ochr chwith yn debyg i'r dde. Mae'r cymesuredd yn mynd mor bell fel ei fod hefyd yn weladwy yn y pwysau. Mae aderyn dŵr bob amser yn gorwedd yn llorweddol ar y dŵr.

Mae'r fflora cyfan hefyd yn dangos cymesuredd. Mae'r glaswellt, y coed a'r blodau, boed yn fach neu'n enfawr, yn gymesur. Mae cymesuredd y gwythiennau i'w weld mewn dail trawsoleuedig. Mae arsylwi'r holl bethau hyn yn plesio'r gwyliwr ac yn cael effaith tawelu.
Nid dyna'r unig reswm dros lawenydd bywyd bob dydd. Pob math o arogleuon aromatig o'r llu o flodau gwahanol y mae'r gwynt yn eu lledaenu ac yn llenwi yn yr awyr yn clirio ac yn clirio'ch pen.

Mae byd lliwgar yr adar yn eu siâp a lliw’r plu yn ogystal â’r canu amrywiol yn gwneud y galon a’r enaid yn hapus dro ar ôl tro.

Ystod eang o ffrwythau gwahanol y coed, llwyni a phridd; yn eu ffurf amrywiol, lliw a blas, yn bleser parhaol y gallwch ei flasu sawl gwaith y dydd. Mae'r amser a dreulir gyda nhw yn lluniaeth blasus i bawb - pob creadur.

Gellir darganfod cariad Duw hefyd yn y teimladau da y mae Duw wedi rhoi a gwaddoli pob bod byw â nhw. Yn enwedig mewn plant mae'n weladwy. Maent yn chwarae, yn neidio ac yn chwerthin gyda llawenydd trwy'r dydd. Mae'r un peth i'w weld mewn anifeiliaid ifanc. Maen nhw, hefyd, bob amser mewn symudiad llawen a doniol.

Mae llawenydd ci pan ddaw ei berchennog adref yn aml yn llethol. Gall galar ci am golli ei feistr hefyd fod yn deimladwy iawn. Nid yw yn beth anghyffredin iddo beidio gadael ei fedd nes marw ei hun. Mae gwyddonwyr yn amau ​​​​bod gwenyn yn breuddwydio wrth gysgu. Mae eliffantod yn gwybod sut i alaru eu cymdeithion marw.

Mae cariadon blodau, sy'n siarad â nhw'n annwyl ac yn canu â nhw, wedi sylwi bod planhigion o'r fath yn ffynnu'n wych. Ar y llaw arall, mae blodau sy'n sefyll mewn amgylchedd swnllyd, cas a budr yn diflannu.

Yn arbennig o drawiadol yw offer priodas cywrain Duw. Gallai HE fod wedi ei threfnu fel mai dim ond un elfen fyddai'n ddigon ar gyfer atgenhedlu - yn y ffawna a'r fflora. Ni fyddai angen unrhyw ran gwrywaidd a benywaidd. Byddai atgenhedlu yn bosibl heb deimladau cysylltiedig - dim ond yn oer fecanyddol.

Mae cariad mawr Duw hefyd yn cael ei adlewyrchu yn y comisiwn arbennig hwn: “A dywedodd Duw: Gad inni wneud pobl ar ein delw ni, fel ninnau! Nhw fydd yn rheoli... dros yr holl ddaear...! (Genesis 1:1,26) “A Duw, yr HHawliau a Chyfrifoldebau Cyflogaeth, cymerodd y dyn a'i roi yng Ngardd Eden i'w thrin a'i chadw. (Genesis 1:2,15)

Gallai Duw fod wedi gwneud popeth ei hun. Ond oherwydd bod bendith arbennig mewn gwaith cytbwys, mae AU yn gadael yr alwedigaeth ddymunol, iach a chyfrifol hon i bobl. Er ei bleser ei hun, dilynodd Duw greadigrwydd dynol:

"A Duw yr HHawliau a Chyfrifoldebau Cyflogaeth wedi eu gwneuthur o bridd holl fwystfilod y maes, a holl adar yr awyr, ac a'u dug at ddyn i weled beth a alwai efe hwynt; canys beth bynnag a alwai dyn ar bob anifail, felly y dylid ei alw.” (Genesis 1:2,19)

Roedd Duw, yn ei gariad llwyr, hefyd yn meddwl am yr enaid. Roedd am i'w holl greaduriaid fyw mewn heddwch a chyfiawnder. Er mwyn hyn o gariad, Efe roddodd y ddeddf foesol — adlewyrchiad Ei gymeriad Ef. Trwy ddilyn y ddeddf hon, y mae cariad Duw i dreiddio a dyfod yn weledig ym mhob creadur.

“Byddaf yn rhoi fy nghyfraith yn eu calonnau ac yn ei hysgrifennu yn eu meddyliau, a byddant yn bobl i mi, a byddaf yn Dduw iddynt.” (Jeremeia 31,33:XNUMX) Dylai pobl fod yn ymwybodol o hyn yn enwedig ar Ddydd yr Arglwydd - y Sabbath — teimlo. “Rhoddais iddynt hefyd fy Sabothau yn arwydd rhyngof fi a hwynt, er mwyn iddynt wybod mai myfi oedd yr ArglwyddHawliau a Chyfrifoldebau Cyflogaeth yw'r un sy'n eu sancteiddio nhw.” (Eseciel 20,12:XNUMX)

Ceir y mynegiant mwyaf o gariad Duw yn yr Efengyl Dragwyddol. Cynllun iachawdwriaeth er iachawdwriaeth dyn a nodir ac a ddedfrydir i farwolaeth dragwyddol oherwydd ei bechod.

Yn holl amrywiaeth y greadigaeth, mae cymeriad cariadus Duw yn cael ei adlewyrchu ym mhobman. Nid yn unig y foeseg a harddwch rhagorol sy'n nodweddu ei gymeriad, ond hefyd synnwyr a hiwmor gwych ar gyfer llawenydd, mwynhad iach ac amrywiaeth. Yn nheyrnas Dduw mae popeth yn ymddangos yn gytûn, yn hyfryd, yn heddychlon ac, ac, ac ...! Y cyfan wedi'i addasu'n gariadus er lles cyffredinol Ei greadur cyfan!

Dyma sut olwg sydd ar gariad Duw yn ei hanfod! Fodd bynnag, nid yw ei ddeall yn ei raddau yn gwbl ddealladwy a dealladwy i fodau dynol â'u gallu deallusol cyfyngedig. Er hyn, cododd corff cyfoethog o farddoniaeth. Cyfansoddwyd nifer o ganeuon. Popeth i edmygu a pharchu cariad mawr Duw.

Yn y gosodiad a ddyfynwyd ar y dechreu, " Cariad yw Duw," nid Duw ei hun sydd yn llefaru Dyma eiriau dyn sydd, trwy sylwi yn onest ar yr holl greadigaeth a llawer o brofiadau, ei hun a phrofiadau eraill, wedi dyfod. i sylweddoli bod Duw, yn ei hanfod, sef cariad!

Wedi ei greu ar ddelw Duw.

Dyn yn dwyn delw ei Greawdwr. Dylai cariad Duw hefyd gael ei adlewyrchu'n glir yn y ddelwedd o gymeriad pob bod dynol. Mae’r Beibl yn taflu llawer o oleuni ar ystyr “caru”:
“Mae cariad yn amyneddgar, mae cariad yn garedig. Nid yw'n gwybod unrhyw genfigen, nid yw'n dangos i ffwrdd, nid yw hi'n conceited. Nid yw'n ymddwyn yn ddi-dact, nid yw'n ceisio ei mantais ei hun, nid yw'n colli ei thymer, nid yw'n dal dig yn erbyn neb. Nid yw hi'n hapus pan fydd anghyfiawnder yn digwydd, ond lle mae gwirionedd yn fuddugoliaethus, mae hi'n hapus hefyd. Mae hi’n goddef popeth, yn credu ym mhob sefyllfa, bob amser yn gobeithio, yn gwrthsefyll popeth.” (1 Cor. 13,4:7-XNUMX)

Fel y gwyddys yn dda, nid yw llun yn wreiddiol - dim ond ymdebygu iddo. Er enghraifft: mae Duw yn gweld yn optimaidd - mae ei greaduriaid yn gweld yn gyfyngedig iawn. Mae Duw yn clywed yn optimaidd - ei greaduriaid yn gyfyngedig. Mae Duw yn creu perffeithrwydd - nid yw bod dynol yn creu'r pethau gorau posibl. Yr un peth ydyw gyda phob synwyr a rhinwedd arall — ar y naill law perffeithrwydd Duw — ar y llaw arall gyfyngiadau dyn.

Gellir cymryd cyfyngiadau naturiol person fel mesur o'i berffeithrwydd. Yna, wrth ddiffinio cariad perffaith dynol, mae'r canlynol yn berthnasol:

“Câr yr Arglwydd dy Dduw â'th holl galon, â'th holl enaid, â'th holl nerth, ac â'th holl feddwl. A: Câr dy gyd-ddyn fel ti dy hun!” (Luc 10,27:XNUMX/NGÜ)