Tres dioses en un dios

A menudo es muy difícil desviarse de un camino bien transitado por la tradición. Sobre el tema de los tres dioses en un dios, hay mucho que leer en general, en artículos largos, folletos y libros. Este artículo aquí es relativamente corto y posiblemente fáctico. Debería mover al valioso lector a reconsiderar y examinar su tradición.
Para hablar de la llamada Trinidad, es decir, tres dioses en un solo dios, primero se debe aclarar la definición de esta enseñanza. Ya en el paganismo existe un símbolo de la Trinidad que se puede ver en toda la Iglesia Católica: un triángulo equilátero con un ojo en el medio. Este triángulo debe representar a Dios Padre, Dios Hijo y Dios Espíritu Santo. Así como todo es igual en tal triángulo, se enseña que estas tres personas también son iguales en su eternidad, inmortalidad, omnipotencia y omnisciencia.
La creencia en la Trinidad está tan desconectada de la realidad que para mantenerla se afirma que es incomprensible para la mente humana. Solo tienes que creer en esta enseñanza por completo, sin peros. Sin embargo, cuando esta supuesta creencia contradice la Biblia y la razón, ¡tal creencia debe ser examinada seriamente!

Para consideración seria:
Si, según la enseñanza anterior, el único Dios es absoluto en todas las cosas, ¿cuál es el punto del segundo y tercero, que también son absolutos? Debido a que la Biblia habla del padre y del hijo, según esta enseñanza realmente no hay padre ni hijo. Solo están jugando un papel, como si fueran esa persona. Es decir, representan un teatro.
Esta enseñanza anula todo el evangelio. Se dice que cuando el Señor Jesús estuvo en la tierra, estaba lleno de Dios y lleno de hombres al mismo tiempo. Sin embargo, para redimir al hombre de la muerte eterna, el Hijo de Dios tuvo que morir, ese Hijo que estaba en el cielo y no era parte de ninguna persona doble terrenal. En consecuencia, el verdadero Hijo de Dios no habría muerto en absoluto, porque un Dios no puede morir. Así que nuestra esperanza para la vida futura es inútil.
Para morir, el Hijo de Dios renunció a su divinidad inmortal y nació plenamente humano: "El que estaba en forma divina, no estimó el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse, sino que se despojó (vació) a sí mismo y tomó la forma de un siervo, fue hecho semejante a los hombres, y fue reconocido como hombre en apariencia.” (Filipenses 2,6.7:XNUMX)
Si el Padre y el Hijo fueran absolutamente uno en un solo ser, entonces el Señor Jesús no habría orado a Su Padre sino a Él. Si dice que el Señor Jesús tuvo que aprender la obediencia, entonces eso tampoco es cierto, porque es absoluto Dios no tiene nada que aprender. Cuando se dice que Jesús suprimió Su divinidad cuando era humano, entonces hizo un juego hipócrita y deshonesto, porque como Dios Él podría haber hecho cualquier cosa. Cuando dijo: "No puedo hacer nada por mí mismo", no estaba diciendo toda la verdad.
Se podrían citar más ejemplos irreales, p. B.: Si hay varios gerentes en una empresa, uno no puede arreglar con el otro, como: "Haz esto, ve allá, ven aquí". Solo puede pedir. Sin embargo, el versículo de oro de la Biblia (Juan 3,16:XNUMX) dice: "Porque de tal manera amó Dios al mundo que dio a su Hijo..." En consecuencia, el Hijo de Dios no puede ser igual a su Padre, porque Dios Padre le dio Él como un sacrificio para salvar a la humanidad.
Cuando dice que el Señor Jesús es nuestro ejemplo, eso puede ser imposible. Porque si Él hubiera sido completamente Dios y completamente hombre en la tierra, no puede servir como modelo para el hombre, porque un hombre es solo un hombre.
Hay pasajes en la Biblia que parecen apoyar la doctrina de tres dioses en un solo dios; sin embargo, se manipulan en la Biblia o se malinterpretan. Tres de esos pasajes como ejemplo:
Nota sobre Mateo 28,16:20-XNUMX de una biblia catolica:
Las Sagradas Escrituras - Herder - (Imprimatur - Freiburg im Breisgau, 24 de agosto de 1965 (Der Vikar General, Dr. Föhr) Introducción y nota. Mateo 28,16-20: “La fórmula bautismal trinitaria desarrollada en la Iglesia primitiva a partir de la simple Fórmula desarrollada "en el nombre de Jesús".
The Catholic Encyclopedia II, página 263: "La fórmula bautismal fue cambiada del nombre de Jesucristo, a las palabras Hijo y Espíritu Santo, por la Iglesia Católica en el segundo siglo".
Si el Señor Jesús encargó a sus discípulos que bautizaran a las personas en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo, ellos lo ignoraron, porque solo bautizaban en el nombre de Jesús. Ver: (Hechos 2,38:8,16; 10,48:19,5; 6,3:3,27; XNUMX:XNUMX; Romanos XNUMX:XNUMX; Gálatas XNUMX:XNUMX)
Nota sobre 1 Juan 5,7.8:XNUMX-XNUMX:
“Porque tres dan testimonio (en el cielo: el Padre, el Verbo y el Espíritu Santo, y los tres son uno. Y tres dan testimonio) en la tierra: el Espíritu, el agua y la sangre, y estos tres están unidos. “ Las palabras entre paréntesis son anteriores al siglo 15. En ningún manuscrito griego.
Los saludos en la mayoría de las cartas del NT, escritos cuando el Señor Jesús ya estaba en el cielo, hablan claramente en contra de la doctrina de la Trinidad. P.ej:
“A todos los amados de Dios y llamados a ser santos en Roma: ¡Gracia y paz a vosotros, de Dios nuestro Padre y del Señor Jesucristo!” (Romanos 1,7:XNUMX)
"... ¡Gracia y paz a vosotros, de Dios nuestro Padre y del Señor Jesucristo!" (Filipenses 1,2:XNUMX)
"... ¡Gracia y paz a vosotros, de Dios nuestro Padre y del Señor Jesucristo!" (1 Tesalonicenses 1,1:XNUMX)
“Sin embargo, tenemos un solo Dios, el Padre, de quien proceden todas las cosas, y nosotros para Él; y un Señor, Jesucristo, por quien son todas las cosas, y nosotros por medio de él.” (1 Corintios 8,6:XNUMX /SL.)
La diferencia aquí es clara: por un lado está Dios, el Padre, por otro lado está Jesús, el Señor.
Ahora, ¿qué pasa con la sustancia de la tercera persona: el Espíritu Santo?
Cuando dice que el Espíritu Santo fue derramado, no es cierto porque no se puede derramar sobre una persona. Ni ser ungido o lleno de persona, como dicen los siguientes pasajes bíblicos: (Joel 2,28:3,6; Tito 10,38:4,31; Hechos XNUMX:XNUMX; Hechos XNUMX:XNUMX)
Todo ser, ya sea Dios Padre o Su Hijo, los ángeles, los humanos y hasta la raza superior de los animales, tiene un espíritu dentro de sí.Según la doctrina de la Trinidad, la persona, Dios Padre y Dios Hijo no tener una mente propia. El espíritu de ambos consiste extra en la persona del Espíritu Santo. Si es así, entonces Dios el Padre y Su Hijo no son perfectos. Esto es inaceptable.
¿Qué es el espíritu? ¿Quién quiere explicar este secreto? Aquí hay unos ejemplos:
"...Dios es Espíritu" (Juan 4:4; / 2 Corintios 3,16:XNUMX)
"...Los ángeles: "son... todos espíritus ministradores..." (Hebreos 1,14:XNUMX)
“…Siete antorchas de fuego arden delante del trono; estos son los siete espíritus de Dios.” (Apocalipsis 4,5:XNUMX)
"... Dios envió el Espíritu de su Hijo a nuestros corazones..." (Gálatas 4,6:XNUMX)
"...Las palabras que yo (Jesús) hablo son espíritu..." Juan 6,63:XNUMX
"...Siete ojos, estos son los siete espíritus de Dios enviados por todo el mundo..." (Ap. 5,6:XNUMX)
"...un espíritu malo/bueno de Dios..." (1 Samuel 18,10:9,20; Nehemías XNUMX:XNUMX)
Y también esto: “Porque ¿qué hombre conoce lo que hay en el hombre, sino el espíritu del hombre que está en él? Así que nadie conoce lo que hay en Dios sino el Espíritu de Dios.” (1 Corintios 2,11:XNUMX/SL)
Este dilema, entonces, deja sólo una posibilidad: este espíritu no puede ser una persona, sino una fuerza que viene de Dios. Pero como Dios es santo, es evidente que este espíritu que procede de él también es santo.
Comentario sobre Romanos 8,26:XNUMX por el Prof. Abos-Padilla: “Así también el Espíritu nos ayuda en nuestras debilidades. Porque no sabemos qué orar, cómo se debe; pero el espíritu mismo nos ayuda (representa) con gemidos inefables.” En el texto griego básico hay una palabra entre paréntesis que debe entenderse como “interceder” o “ayudar”. En el contexto, es correcto elegir la palabra "ayuda". También compare este texto con otras traducciones: difieren significativamente.
Cita de la revista Catholic Life, 30,1950 de octubre de XNUMX:
“Nuestros oponentes a veces dicen que ninguna doctrina debe ser dogmática si no se enseña claramente en las Escrituras. ... Sin embargo, las mismas iglesias protestantes han aceptado doctrinas tales como la Trinidad, para las cuales no existe una autoridad precisa en los Evangelios”.
“El mayor error de la Reforma fue que los reformadores dejaron de reformar demasiado pronto. Si hubieran continuado hasta que se hubiera borrado todo vestigio del papado, como la inmortalidad del alma, el bautismo por aspersión, la Trinidad y el domingo, las iglesias de hoy estarían libres de los errores no bíblicos del catolicismo". (RH 7 febrero 1846, p.149)

La historia de los tres dioses en un solo dios se remonta a los primeros días de la Iglesia cristiana. En el siglo IV, el emperador Constantino el Grande decretó la igualdad absoluta entre Dios Padre y Su Hijo. El motivo del emperador era éste: había librado largas guerras. Las consecuencias de estas guerras se podían ver por todas partes. El país necesitaba desesperadamente la paz. Si bien los conflictos armados habían terminado, aún no se alcanzaba la paz necesaria.
El Imperio Romano consistía principalmente en tres grupos religiosos de personas: los paganos, como la Biblia llama a todos aquellos que no creen en el Dios bíblico, y el grupo de dos partes de cristianos, el original: apostólico y católico. Constantino pretendía unir estos tres grupos. El día pagano del dios sol, el domingo, pasó a llamarse el día de la resurrección de Jesús. El día del nacimiento del dios sol - se ha convertido en el día del nacimiento de Jesucristo. El símbolo de culto mágico del sol, la cruz, se convirtió en el símbolo de la salvación. La fiesta de la diosa Osteria -la diosa de la fertilidad, la diosa del erotismo- se transformó en una fiesta de la crucifixión y resurrección de Jesucristo, la armada de ídolos y santos paganos fue renombrada con nombres bíblicos, etc...
Un tema particularmente espinoso fue la creencia pagana en la igualdad de los tres dioses más grandes. Este tema ha dado lugar a constantes disputas entre los cristianos.
En la época del emperador Constantino el Grande, había dos hombres que influyeron en las creencias cristianas: Atanasio, de mentalidad política, que afirmaba que Dios y Cristo eran de la misma esencia; y Arrio, de orientación bíblica, que se opuso a esta unidad. Siendo pagano, Constantino aceptó la enseñanza de Atanasio y, a través de su poder imperial, la promulgó en el primer concilio de la iglesia en Nicea en 325. Más tarde, en el segundo concilio de la iglesia en Constantinopla en 381, se agregó la tercera persona, el Espíritu Santo. Así fue posible unir a los paganos ya los cristianos. ¡La aceptación de la doctrina de la Trinidad por casi todas las iglesias cristianas ha llevado a una aparente paz!