Jainkoaren tronu-gelako istorio zoragarria
Apokalipsiaren liburuko laugarren kapituluan, zeruko tronu gela dotore eta ikaragarri bat irekitzen da begi espiritualaren aurrean, Jainkoaren egoitza. Tronu baten gainean, ulertezina den maiestatean, Jainko Ahalguztiduna dago bertan. Bere buruaren gainean, kolore bikainetan, itunaren eta graziaren ortzadarra distira egiten du. (Hasiera 1:9,13)
Haren tronuaren inguruan beste 24 tronu daude lurretik erreskatatu diren 24 zaharrekin. Bertan dauden zazpi zuziak, Jainkoaren izpirituak irudikatzen dituztenak, ezinezkoak dira gizakiarentzat. Zeruko lau irudi imajinaezin, bakoitza sei hego eta begi beteak aurrean eta atzean, bildutakoen artean daude. "Agertoki" honen aurrean zabaldutako kristalezko itsasoan aingeru andana batek elkarrekin Jainkoaren egoitzaren irudi ikusgarria osatzen dute.
Arretaz begiratuz gero, ohartuko zara Jesus Jauna ez dagoela biltzar honen hasieran. Zergatik ez dago eta non dago une honetan? Liburu bereko bosgarren kapituluarekin lotuta, une honetan lurrean dagoela suposatzen da.
Kapitulu honetan irakurleari Jainkoaren jauregian gertatzen den proportzio kosmikoko zalaparta bat aurkezten zaio. Ahalguztidunak han dauka bere eskuineko eskuan barruan eta kanpoan idatzitako eta zazpi zigiluz zigilatua. Garrantzitsuenak eusten ari den eta zigilatua izateak adierazten du oso liburu garrantzitsua izan behar dela.
Orduan, aingeru indartsu batek ozen ozen esan zuen: «Nor da liburua ireki eta bere zigiluak hausteko? Eta inork ezin izan zuen, zeruan, ez lurrean, ez lur azpian, liburua ireki eta ikusi.” Joanek, hori ikusirik, negar handia egin zuen, ez baitzen inor aurkitu liburua ireki eta ikusteko duin.
Horren arabera, Jainkoaren tronu-gelan, diputatuek liburu misteriotsua irekitzeko egokia eta merezi zuen norbait bilatu zuten. Jakina zen pertsona honek Jainkoarekiko guztiz leial eta erreprokaezina izan beharko zuela, bekatuz kutsatuta ez zegoena, eta nolabaiteko estatus duin bat izango zuela, bere bizitza bekatuan sartuta daudenen alde sakrifikatu eta haien errudunengatik hiltzeko prest egongo zela. .
Ulergarria da halako pertsona bat zeruan edo lurrean bilatu izana, baina lur azpian? Adierazpen honek infernu baten irakaspen katolikoaren berrespena dela dirudi.
Horrelakorik existitzen zela suposatuz, esan nahi luke garai hartan Jainkoaren mezulari bat infernura joan zela liburua Ahalguztidunaren eskutik hartu eta irekitzeko merezi zuen norbait ekartzera. Azpimarratu behar da hemen, irakaspen katolikoen arabera, bekatari gaiztoak bakarrik daudela infernuan. Beraz, ezinezkoa da ustezko infernuan hain duin bat aurkitzea.
Beste Bibliako irakaspen batek frogatzen du pentsamendu hori ezinezkoa dela: «Bizidunek badakite hil behar dutela; baina hildakoek ezer ez dakite...!" (Ekleziastes 9,5:XNUMX) Beraz, nor da lur azpian daudenak esan nahi? Goiko testua testuinguruan parafraseatu daiteke honela:
«Inor ez zen aurkitu liburua irekitzeko duinik, ez zeruan, ez lurrean, ez lur azpian, hau da, ordutik hildakoen artean»: ez Adam, Noe, David, Isaias, Apostolu Paul, Jan Hus, edo Luterok merezi zuen, liburua Jainkoaren eskutik kendu eta irekitzea. Baldin, Aingeruaren arabera, liburua irekitzeko inor ez zen merezi, Jesus Jauna ere ez. Orduan nor?
Orain zentratu gaitezen Jesus Jaunari berari.Goiko Apokalipsiaren laugarren kapituluan, ohartu ginen ez zela kongresuan egon. Hurrengo irudia bi kapituluen testuinguruan agertzen da:
Jainkoaren tronu gelan egindako saioan, Jesus Jauna gizon gisa dago lurrean. Haren eginkizuna salbamen-planaren berrespena —baiezpena— da. Zeruak parte handia hartu zuen Jesusen eginkizun honetan. Hortik gertutik jarraitu zen dena. Bertaratutako guztiek irrikaz itxaroten zuten Haren misioaren emaitza. Herriaren salbamenerako hil beharko luke.
Baina orduan ezusteko zerbait gertatzen da! Bat-batean denek entzuten dituzte Jesusen hitzak lurretik jaisten, amore eman nahi duela iradokitzen dutenak! —Aita, ahal bada, utzi edalontzi hau pasatzen. Ez nik nahi bezala, zuk nahi duzun bezala baizik.” (Mateo 26,39:XNUMX)
Aingeruek arpak jaisten dituzte eta isiltasun serio eta tentsio bat dago. Denak zer gertatuko den zain daude. Baina orduan poz handia dago Jainkoaren jauregian: bat-batean, denek entzuten dituzte Jesus Jaunaren hitz garaileak: "Bukatu da!" (Mateo 26,39:338.339) eta handik gutxira Ahalguztidunaren ahotsa baieztatzen duena: "Bukatu da!" . (BK, XNUMX. or.) Salbamendu-planaren berrespena -ebanjelioa- Kalbarioan amaitu zen.
Ondoren, dena segida azkar batean jarraitzen du. "Eta zaharretako batek esan zidan: 'Ez egin negarrik! Hara, Judako leinuko lehoia, Dabiden erroa, gailendu da liburua eta bere zazpi zigiluak irekitzeko.” (Apokalipsia 5,5:XNUMX). zigiluak irekitzeko - Jesus Jauna, Jainkoaren Semea!
Jesus Jauna sakrifikatua liburua irekitzeko merezi zuen bakarra zenez, arrazoizkoa da pentsatzea zatiz zati irekitako pergamino zigilatua ebanjelioaren istorioa dela. Hau ebanjelioaren istorioa dela adierazteko baldintza garrantzitsua da Apokalipsiko zazpi zigiluen misterioa deszifratzeko eta behar bezala ulertzeko. Gure garaiko lehen mendean Joanen Apokalipsia idatzi eta probaldiaren amaiera arteko denboraren istorioa da.
Jainkoak berak eskuan daukan pergaminoa, esan nahi du Bera dela ebanjelioaren, salbamenaren, Jauna dela. Baina Jesus Jaunak bere gain hartu eta ireki zuenean, Errege eta Administratzaile gisa aitortua izan zen eta istorio hau bere misioarekin administratzeko eta gidatzeko enkargatu zuen. Misio hau bere ikasleak ebanjelioa mundura ekartzeko bidaltzean hasi zen. Horrela lehen zigilua ireki zen. Hala ere, Adam eta Eva Paradisuan, jendea betirako ebanjelio hau —salbamenaren berri ona— jakina eta ongi ezagutzen du, baina ez Jesusen berpizkundearen osteko ebanjelioaren patua.
Zazpi zigiluek informazio globala ematen dute ebanjelioaren egoerari eta gure garaiko aroetan duen eraginari buruz. Esanahia eta helburu nagusia Jainkoaren grazia-denbora aitortzea da, betirako zazpigarren zigiluarekin amaitzen dena. Profezia honek Jainkoaren maitasun handia bermatzen du, ez baitu inor galtzea nahi! (2 Pedro 3,9:XNUMX)
«Esan iezaiezu: «Ni bizi naizen bezala», dio Jainko Jaunak, «ez dut atsegin gaiztoaren heriotza, gaiztoa bere bidetik aldendu eta bizitzea baizik. Itzuli atzera, itzuli zure bide gaiztoetatik! Zergatik hil nahi duzu, Israelgo etxea?» (Ezekiel 33,11:XNUMX)
Betiko ebanjelioaren sakontasuna arretaz aztertzea, Bibliako maitasunaz hitz egitea, Jesus Jaunaren parabolak kontenplatzea oso onak eta garrantzitsuak dira. Baina Jesus Jaunak ere esan zuen: «Nik diotsuet... Gizonaren Semea datorrenean, aurkituko al du orduan fedea lurrean?» (Lk 18,8:XNUMX).
Naturari begiratuz gero, Bibliako lehen bi kapituluen txostenaren arabera bere agerpena, otoitz esperientzia pertsonalen bidez, eta azkenik, betetako profezia bakoitza benetako historiarekin alderatuz, Jainkoarenganako fedea piztu eta indartzen da. Hau ere benetako arrazoia da, nire ustez, Jainko maitagarri honek jendeari bere hitzean profeziak idazteko aukera eman ziola: Biblia.
Hori jakiteak behartzen gaitu arretaz eta arretaz aztertzera azken garaietarako bereziki diseinatutako Bibliaren profeziak! Horien artean daude, batez ere, Daniel eta Apokalipsi liburuko profezia biblikoak.
Aurreko berrespenaren historia laburki. Zergatik Jainkoaren Semearen odolak isuri behar izan zuen gu bekatutik garbitzeko? Zergatik hil behar izan zuten hainbat animalia honen aurretik lau mila urtez? Ezin lezake Jainko Ahalguztidunak bekatutik garbitu horrela bere Hitz ahaltsuarekin? Hitz ahaltsu honekin BERAK sortu zituen munduak denbora gutxian, gaixoak sendatu, hildakoak piztu!
Hau Jainkoaren misterio handi bat dirudi. Aztertu al zenuke sekretu hau pixka bat? Kontuan izan hau: bekatuak botere eta eragin handiko elementu iraunkor eta suntsitzailea izatearen berezitasuna du. Ondorio latzak ez dira beti Jainkoaren aginduz etortzen. Joan 5,14:XNUMXko testuak argi uzten du: «Ondoren, Jesusek tenpluan aurkitu zuen eta esan zion: «Hona, sendatuta zaude; hemendik aurrera ez bekatu gehiago, zerbait txarragorik gerta ez dadin».
Bekatua izaera kontua da, maitasunaren Jainkoak aukera askerako gaitasuna eman diona. Batez ere, Jainkoak bekatuaren aurka hitz egiten du bere lege moralaren bidez, baina baita gizakiaren sentimenduen eta kontzientziaren bidez ere. Bekatari batek bere transgresioengatik animalia errugabe batek eta, azken finean, Jainkoaren Semea bera hil behar zuela ikusten duenean, berriro bekaturik ez egitea erabakitzeko indarra eman diezaioke!