Դանիելի դառը հիասթափությունը

«Դրանից հետո ես՝ Դանիելս, բավականին ուժասպառ էի և մի քանի օր հիվանդ պառկած էի. հետո, չնայած ես նորից վեր կացա և կատարեցի իմ պարտքը թագավորի հետ, բայց ես սարսափելի հուզվեցի դեմքով; որովհետև ես չկարողացա դա ինձ բացատրել» (Դանիել 8,27:XNUMX/ամբոխ):

Վերոնշյալ հայտարարության հետ մեկտեղ հետաքրքրաշարժ հարց է առաջանում՝ ի՞նչ էր վստահված Դանիելին վերջին տեսիլքում, որ նա այդքան բացասական արձագանքեց։ Այս հոդվածը նպատակ ունի տալ պատասխանը.
Այս պատմության սկիզբը վերադառնում է այն ժամանակին, երբ երիտասարդ Դանիելը և նրա հրեա ժողովուրդը գերության մեջ էին Բաբելոնիայում՝ այդ ժամանակ Բաբելոնի թագավոր Նաբուգոդոնոսորի օրոք: Թեև Դանիելը շատ լավ դիրքում էր թագավորական պալատում, նա անչափ փափագում էր վերադառնալ Երուսաղեմ և այնտեղ գտնվող Աստծո փառավոր տուն՝ սրբավայր, որը կառուցել էր Դավթի որդի Սողոմոն իմաստուն թագավորը:
Այս Դանիելն այստեղ հրեա էր՝ մեծացած ազնվական, աստվածապաշտ ընտանիքում, որը պատվով ապրում էր Մովսեսի օրենքի համաձայն։ Նա այնքան գերազանց էր դաստիարակվել նաև հոգևոր ոլորտում, որ շատ մեծ վեհություն ունեցող երկնային արարածն ասաց նրան. «Եվ նա ասաց ինձ, Դանիել, սիրելի մարդ» (Դանիել 10,4:11-XNUMX):
Դանիելին հատկապես հետաքրքրում էին աստվածային ներշնչված գրությունները։ Ըստ այդմ՝ նա նաև ուսումնասիրել է Երեմիա մարգարեի գիրքը։ Այս գրքի հետևյալ խոսքերը հատկապես հուզեցին Դանիելի՝ դեպի տուն ձգտող հոգին.
Երեմիա 25,7:11-29,1 (կրճատված). «Բայց դու չես հնազանդվել ինձ, ասում է Եհովան, որ քո ձեռքի գործով ինձ բարկացնես քո իսկ կործանման համար. Ուստի այսպէս է ասում Զօրաց Տէրը. «Քանի որ դուք չլսեցիք իմ խօսքերը, ահա ես կուղարկեմ և կգամ... իմ ծառա Նաբուգոդոնոսոր թագավորը Բաբելոնի, և նրան կբերեմ այս երկրի և նրա բնակիչների վրա... կկործանի նրանց... Այս ամբողջ երկիրը պիտի ավերվի և ավերվի... յոթանասուն տարի» (Տես՝ Երեմիա 23-XNUMX):
Ուսումնասիրելով այս ուղերձը՝ Դանիելը սկսեց հասկանալ, որ այս 70 տարիներն արդեն ավարտվում են։ Ուրախությունից համակված՝ նա աղոթեց Աստվածաշնչի ամենագեղեցիկ աղոթքը։ Խորը խոնարհությամբ և ապաշխարությամբ, ներկայացնելով իր ողջ ժողովրդին Իսրայելը, նա խոստովանեց և ապաշխարեց Աստծուն ուղղված բոլոր չարիքների, անհավատարմության և հավատուրացության համար, որի պատճառով բոլոր դժբախտությունները իջել էին նրանց վրա:
«Ասուերոսի որդի Դարեհի առաջին տարում… նրա թագավորության առաջին տարում ես՝ Դանիելս, գրքերում հասկացա այն տարիների թիվը, որոնք պետք է կատարվեին Երուսաղեմում։ Տիրոջ խոսքը եղավ Երեմիա մարգարեին. Երուսաղեմը յոթանասուն տարի ամայի պիտի մնա» (Դանիել 9,1:5-XNUMX):
Այն, ինչ գրված է հետագայում, ցույց է տալիս, որ Դանիելը մեծ հետաքրքրությամբ հետևեց այս մարգարեության ընթացքին։ Ոչ միայն դա, այլեւ ջերմեռանդորեն աղոթեց դրանց կատարման համար: Ահա Աստվածաշնչի ամենագեղեցիկ աղոթքը.
«Եվ ես դիմեցի Տեր Աստծուն՝ ծոմով, քուրձով ու մոխիրով աղոթելու և աղաչելու համար։ Բայց ես աղոթեցի իմ Տէր Աստծուն, խոստովանեցի ու ասացի. «Ահ, Տէ՛ր, մեծ ու ահեղ Աստուած, որ պահում ես ուխտ ու շնորհք նրանց համար, ովքեր սիրում են քեզ և պահում են քո պատվիրանները։ Մենք մեղանչել ենք, անիրավ ենք եղել, եղել ենք ամբարիշտ և հավատուրաց. մենք շեղվեցինք քո պատվիրաններից և կանոններից» (Կարդացեք ամբողջ 9-րդ գլուխը)
Այս անգերազանցելի ուրախության պահին Դանիելը, ով մինչ այդ ծերացել էր, ստացավ մի նոր, մեծ տեսիլք, որը կայծակի պես խորը և ցավագին հարվածեց նրա սրտին: Այս նոր իմաստալից տեսիլքում նա տեսավ ապագայի մի քանի պատկեր:
Թեև այս տեսիլքի իմաստը նրան բացատրեց հրեշտակը, նա, ամենայն հավանականությամբ, դեռ նկատի ուներ, որ Երեմիայի գրքի այդ 70 տարիները երկարաձգվեցին շատ երկար ժամանակով։ Հայրենիք ու Աստծո տուն վերադառնալու երազանքը փշրվեց։
Այս մեծ հիասթափությունը նրան կապեց հիվանդ անկողնու հետ և նույնիսկ խանգարեց նրան ուտել։ Այն ամենից, ինչ նա լսել էր (Դանիել, գլուխ 8), նա գրեթե ոչինչ չէր հասկանում: Միակ բանը, որ նա կարծում էր, որ հասկանում է, դա 2300 տարվա պատմությունն էր։ Բայց վերջում պարզվեց, որ սա էլ իրականում չէր հասկացել։
Աստվածաշնչում կան նաև այլ օրինակներ, որտեղ հիասթափություններ են սպասվում. Ադամն ու Եվան պետք է իրենց բախտավոր համարեին, որ իրենց տունն ունեն Եդեմի պարտեզում, և նրանք փայլում էին ուրախությունից: Բայց հետո, «փոքր բանի պատճառով՝ մանրուք», նրանք ստիպված եղան հեռանալ այս բնակավայրից առանց ողորմության։
Որքա՜ն հիասթափված պետք է լիներ Հակոբ նահապետը, որը մի քանի օր ուրախ քայլեց՝ տեսնելու իր եղբայրներին և նրանց ողջույններ տալու Հոր կողմից։ Փոխարենը, նա գտավ, որ իր եղբայրները ստրկության են վաճառում։
Որքա՜ն հիասթափված պետք է լիներ Մովսեսը, ով Աստծո բարոյական օրենքը փոխանցել էր ժողովրդին, երբ ավելի ուշ տեսավ, որ իր ժողովուրդը էյֆորիայի մեջ պարում է ոսկե հորթի առջև։
Որքա՜ն հիասթափված պետք է լիներ այդ ծեր հայրապետը Մովսեսը, ով մեծ դժվարությամբ, մեծ դժվարությամբ և ջանք թափելով, բազում դժվարություններով և այլն, քառասուն տարի Աստծո ժողովրդին առաջնորդեց խոստացված երկիր, բայց ի վերջո իրեն թույլ չտվեցին:
Կարելի է հարցնել, թե արդյոք Տեր Հիսուսը նույնպես հիասթափվեց, երբ Նա, իսկական սիրուց դրդված, դատարկվեց Իրեն, եկավ երկիր՝ փրկելու մարդկանց՝ ձեզ և ինձ: Բայց հետո, երախտագիտություն քաղելու փոխարեն, ստիպված եղավ մարդկանցից շատ դառնություն ապրել և վերջապես սպանվեց նրանց կողմից:
Որքա՜ն հիասթափված և հուսահատ կլինեն նրանք, ովքեր բազմիցս խոստովանում են, որ փրկվել են հավատքով միայն Տեր Հիսուսի ձայնը լսելու համար. «Եվ այն ժամանակ ես կվկայեմ նրանց. Հեռացե՛ք ինձնից, ո՛վ օրինազանցներ։ (Մատթեոս 7,23:XNUMX)
Հույսը միշտ նախորդում է հիասթափությանը: Հիասթափության չափը որոշում է հույսի չափը: Սրանք հույսեր են, որոնց վրա չի կարելի ազդել։ Նմանները պատկանում են աղոթքին, քանի որ միայն սիրող Աստված կարող է դրանք կատարել ըստ անհրաժեշտության: Բայց կան նաև հույսեր, որոնք կոչվում են ոգևորություն։ Ի վերջո, հույսեր կան, որոնք պետք է մշակվեն մտքով՝ պատճառահետևանքային օրենքի (պատճառի և հետևանքի) իմաստով։ Բոլոր չկատարված հույսերի դեպքում կա մի հաստատուն կանոն՝ խուճապի մի մատնվեք, բայց հիշեք ճշմարտությունը: «Հույսը վերջինն է մեռնում»:
Նման խորհուրդն այստեղ ավելի հեշտ է արտասանել, քան հաղթահարել և օգտագործել առօրյա կյանքում: Այստեղ օգնում են անձնական կյանքի փորձը, որը հաճախ պետք է աշխատասիրությամբ հավաքել։ Նրանց չմոռանալու համար խորհուրդ է տրվում դրանք հավաքել գրքում։ Անհրաժեշտության դեպքում դրանք արժեն ոսկի: Զգացմունքային ճգնաժամի ժամանակ նրանք նույնիսկ կարող են փրկել հավատքը՝ հավատք, առանց որի անհնար է ապրել իմաստալից և ուրախ ապրելակերպ՝ կյանքի իմաստով:
Չնայած դառը հիասթափությանը, աստվածաշնչյան այս Դանիելը չկորցրեց իր հավատն ու հույսը։ Կարելի է դա անվանել պարգև, երբ նա երեք հրեշտակների մասին մեկ այլ տեսիլք ստացավ.
«Այդ օրերին ես սգացի, Դանիել, երեք շաբաթ: Ես ոչ մի լավ կերակուր չկերա, և ոչ միս, ոչ գինի չմտավ իմ բերանը. և ես ինքս ինձ չօծեցի մինչև երեք շաբաթ չլրանա: Եվ առաջին ամսվա 24-ին ես մեծ գետի ափին էի, այսինքն՝ Հիդդեկելը։ Եվ ես բարձրացրի իմ աչքերը և տեսա. Եվ ահա մի մարդ կար՝ կտավ հագած...» (Դանիել 10,2:5-12,5): Եվս երկու հոգի ավելի ուշ միացան այս տեսիլքին. «Եվ ես՝ Դանիելը, տեսա. Եվ ահա. ևս երկուսը կանգնած էին այնտեղ, մեկը այստեղ՝ առվակի ափին, մյուսը այնտեղ՝ առվի ափին։ Եվ մեկը գետի ջրերի վերևում գտնվող կտավազգեստին ասաց. Ե՞րբ է ավարտվում այս արտասովոր իրադարձությունները։ Եվ ես լսեցի կտավ հագած մարդուն, որը գետի ջրերի վերևում էր, և նա իր աջն ու ձախը բարձրացրեց դեպի երկինք և երդվեց հավերժ ապրողով. Եվ երբ ավարտվի սուրբ ժողովրդի զորության ջարդը, այս ամենը կավարտվի» (Դանիել 7:XNUMX-XNUMX):
Այս երեք տղամարդիկ եռանկյունի են կազմում վերը նշված առվակի վրա: Նրանք բերում են վերջին նախազգուշական ուղերձը Տեր Հիսուսի վերադարձից առաջ: Ավելի ուշադիր նայելով բացահայտվում է «Հայտնություն»-ի զուգահեռը, գլ. 10, 18 և 7. Այնտեղ խոսքը երեք բարձր բղավող հրեշտակների հաղորդագրության մասին է՝ «երեք հրեշտակների ուղերձը» Հայտնությունից, Գլուխ 14, բայց «բարձր կանչի» փուլում։
«Եվ հրեշտակը, որին ես տեսա կանգնած ծովի և երկրի վրա, բարձրացրեց իր աջ ձեռքը դեպի երկինք և երդվեց նրանով, ով ապրում է հավիտյանս հավիտենից, ով ստեղծեց երկինքն ու ⟨այն⟩ այն, ինչ կա նրա մեջ, և երկիրը և ⟨ ⟩ որ դրա վրա է, և ծովը և ⟨ այն, ինչ նրա մեջ է, այլևս շնորհքի ժամանակ չի լինի» (Հայտնություն 10,5.6):
«Եվ ես լսեցի կտավ հագած մարդուն, որը վերևում էր գետի ջրերի վրա, և նա բարձրացրեց իր աջը և ձախը դեպի երկինք և երդվեց նրանով, ով ապրում է հավիտյան. Եվ երբ ավարտվի սուրբ ժողովրդի զորության ջախջախումը, այս ամենը կավարտվի» (Դանիել 12,7):
«Դու (Դանիել), բայց գնա մինչև վերջը գա: Դու հիմա կարող ես հանգստանալ, և մի օր օրվա վերջում կվերադառնաս քո ժառանգությանը» (Դանիել 12,13։XNUMX)։
Ես խորապես հավատում եմ, որ Դանիելի ստացած և ապրած ամբողջ դրսևորման վերջում նրա դառը հիասթափությունը վերածվեց հաղթական ցնծության։