Աստվածաշնչի բոլոր պատգամների վերջնական նպատակը

Հարգելի ընթերցող, հասկանու՞մ ես, թե որտեղ է Աստծո ամենավսեմ օրհնությունը: Մտածի՛ր։ Արդյո՞ք դա իմանալն է, որ դուք Աստծո կողմից փնտրված եք, թե՞ Նրա խնամքի տակ եք: Որ ՆԱ ձեզ ուտելիք և հանգիստ գիշեր է տալիս: Որ ՆԱ բուժում է ձեզ ձեր հիվանդության ժամանակ: Որ ձեր ջանքերը լավ գնահատականների կհասնեն, և դուք գովելի ճանաչված կլինե՞ք: Եվ շատ ավելին:

Օրհնությունը, որը գերազանցում է վերը նշված օրինակները, Աստծո կողմից որպես մեղավոր ընդունվելու անվճար պարգևն է: Ավետարանը դա հնարավոր է դարձնում, որտեղ Տեր Հիսուսի մահը Գողգոթայի վրա ամենաորոշիչ դերն է խաղում:

Եկեք անկեղծ լինենք. այս ամենի իմաստը ո՞րն է, եթե վերջինը պետք է մեռնես: Կամ, որ վերջապես ժամանակդ անցկացնես ամպի վրա՝ հագած գեղեցիկ «գիշերազգեստ», արմավենու և տավիղի ձեռքերում, ուրախ, սրտառուչ երգով. Ալելուիա: Ալելուիա! ծախսում է? Մի ամբողջ օր, մի ամբողջ շաբաթ, մի ամբողջ ամիս, մի ​​ամբողջ տարի, ամբողջ հավերժություն:

Կա մեկ այլ բան, որը կազմում է Աստծո օրհնությունը, մի բան, որի համար հնարավոր չէ վճարել: Թեև շատերն իրենց մտքում և սրտում տենչում են այս բանը, սակայն դրա մասին ոչինչ չի նշվում գրքերում, քարոզներում, պոեզիայում, զրույցներում և այլն, առավել ևս նախանձախնդիր երկխոսության մասին: Նրանց համար, ովքեր անկեղծորեն զղջում են և դարձի են եկել, այս բանն արտացոլում է Աստծո ամենամեծ օրհնությունը:

Շատ ու հաճախ է խոսվում Գողգոթի վրա Տեր Հիսուսի զոհաբերության օրհնության մասին: Եթե ​​նշվի այն օրհնությունը, որի մասին խոսում է այս հոդվածը, որը ձևավորում է Աստծո սերը, ապա շատերն անպայման կասեին. Այո, դա ակնհայտ է։ Մենք դա ամեն դեպքում գիտենք։ Եթե ​​այդպես է, ինչո՞ւ այդ մասին գրեթե չի խոսվում, իսկ եթե այո, ապա այդքան քիչ: Նրա մեջ կա մի աննկարագրելի մեծ ուրախություն և կարոտ, որին յուրաքանչյուր հավատացյալ սպասում է կյանքին:

Ուրեմն գուցե խոսքը մեղքերի թողության կամ հավերժական մահից փրկվելու մասին է, որին այդքան փափագում և փափագում է ապաշխարող մարդը: Ի՞նչ իրական բավարարվածություն կլիներ մեղքից ազատվելը և ամբողջ հավերժությունը ամպի վրա լողալը: Եկեք ընդունենք այն. կյանքի ի՞նչ երջանիկ լիություն դա կբերի: Արդյո՞ք դա ավելի ճիշտ չի լինի. «Եթե մեռելները հարություն չեն առնում, ուտենք և խմենք. որովհետեւ վաղը մենք մեռած ենք» (Ա Կորնթացիս 1։15,32)։

Կյանքի փորձի համաձայն՝ մարդ հատկապես կարոտ է այն, ինչ ժամանակին ունեցել է, բայց կորցրել է։ Այդ դեպքում ի՞նչ էր Ադամն ու Եվան կորցրած և կյանքի կարոտով հետ նայեցին։

Քանի որ Աստված ավարտում է ստեղծագործությունը և դարձնում այն ​​որպես շատ լավ Նա տնկեց փառահեղ և նպատակասլաց այգի՝ նրանց ապագա տունը, Ադամի և Եվայի համար, որոնց Նա ստեղծեց որպես արարչագործության պսակ: Այն ոչ միայն պետք է մնա այգում, այլև լցված լինի նպատակասլաց աշխատանքով։ Նրանք կարող էին այնտեղ տուն կառուցել, շուրջը գեղեցիկ բույսեր տնկել ու լավ ու մաքուր վիճակում պահել։ «Եվ Տեր Աստված վերցրեց այդ մարդուն և դրեց Եդեմի պարտեզում ուրախությամբ մշակվել և պահպանվել» (Ծննդոց 1։2,15)։

Ինչպես ասում է բարի լուրը՝ հավիտենական ավետարանը, փրկագնվածները հետ կստանան այս կորցրած հինավուրց հայրենիքը՝ ի մեծ ուրախություն և ուրախություն: «Ուրախացեք և անվերջ ուրախացեք, թե ինչի կարող եմ հասնել հիմա: Երուսաղեմը ուրախության քաղաք կդարձնեմ և նրա բնակիչներին երջանկությամբ կլցնեմ» (Եսայի 65,18։XNUMX)։

Հավատքի կյանքի հիմնական նպատակը, որը հաճախ ուղեկցվում և ուղեկցվում է ծանր պայքարներով, այնուհետև կկատարվի: Նրանք, ի վերջո, կկարողանան և թույլ կտան հավիտյան բնակեցնել բաղձալի տունը նորացված երկրի վրա: Դուք կարող եք շատ բան կարդալ այս նոր տան մասին Աստվածաշնչի մի քանի վայրերում: Պետք է իմանալ, որ Եսայի գրքում ապագա հայրենիքի մասին որոշ նրբություններ մասամբ գրված են բանաստեղծական տեսքով։ Պոեզիան արտահայտման ձև է, որն առատորեն օգտագործում է այլաբանություն և ոգեշնչված բառեր:

Նորացված երկրի վրա չի լինի ձանձրալի և հասարակ կյանք, այլ առողջ և արգասաբեր կյանք, բայց առանց որևէ մեղքի և դրա վատ հետևանքների: Սեր կլինի մարդկանց և Աստծո միջև, ինչպես նաև մարդկանց միջև, սեր, որը սահմանված է բարոյական օրենքի Տաս պատվիրաններում և պահանջում է Ամենակարող Աստված յուրաքանչյուր արարածից առանց բացառության: Այդ դեպքում դա այլևս դժվար չի լինի, քանի որ փրկագնվածներն արդեն սովորել և կիրառել են դա իրենց հին կյանքում: Հատկապես ընտանեկան կյանքն այնուհետև ստանում է իր հիանալի հմայիչ նրբությունն ու հեղուկությունը: Եսայիան 11,1։9–XNUMX գլխում խոսում է կրծքով կերակրվող երեխաների և փոքրիկ երեխաների մասին, ովքեր խաղում են, նույնիսկ փոքրիկ տղաների մասին՝ որպես հովիվներ։

Քանի որ աստվածաբանները չեն հավատում Եսայիայում նկարագրված այս նոր երկրին, նրանք պնդում են, որ այն վերաբերում է Իսրայելի ժողովրդին իրենց երկրում, եթե նրանք ամբողջովին ապրել են Աստծո կամքի համաձայն: Այստեղ տրամաբանական հարց է ծագում՝ ինչո՞ւ Աստված, ով նախապես գիտեր ամեն ինչ, դեռ մարգարեացավ այս մեծ կանխատեսումը։

«The Հող (ոչ միայն Իսրայելի երկիրը) կլցվի Տիրոջ գիտությամբ, ինչպես ջրերը ծածկում են ծովի հատակը» (Եսայիա 35,5:10-XNUMX) Շաբաթօրյա դպրոցի շարունակականության շնորհիվ, նույնիսկ նոր երկրի վրա, ժողովուրդը կշարունակի զարգացնել իր գիտելիքները, հատկապես Աստծո մեծության, իմաստության և սիրո մասին:

Շաբաթօրյա հավաքների ուրախությունը նույնպես, կարծում եմ, շատ ավելի գրավիչ կլինի, քան այսօրվա ցանկացածը, հրեշտակների տեսանելի ներկայության շնորհիվ:

Ես նաև հավատում եմ, որ հատուկ ուրախություն կլինի նոր աշխարհի մեծ Թագավորի, մեր Փրկչի և Տեր Հիսուսի հետ համաժողովներում: Որքա՞ն հաճախ է դա տեղի ունենալու: Միգուցե ինչպես հետևյալ տեքստն է ասում.

«Որովհետև ինչպես նոր երկինքն ու նոր երկիրը, որ ես ստեղծում եմ, կդիմանան իմ առջև, ասում է Եհովան, այնպես էլ քո ընտանիքը և քո անունը կպահպանվեն։ Եվ բոլոր մարմինները պիտի գան երկրպագելու իմ առջև՝ մեկը մյուսի հետևից նորալուսին և մեկը մյուսի հետևից շաբաթ օրերը, ասում է Եհովան» (Եսայի 66,22.23։XNUMX, XNUMX)։

Այնուհետև նման համաժողովներում ինչ-որ առանձնահատուկ բան տեղի կունենա, ինչը Աստծո շատ կարևոր ծրագիր է: Նա ցանկանում է, որ սարսափելի տիեզերական դրաման այլեւս երբեք չկրկնվի: Երկու հուշահամալիրներ կօգնեն Աստծո այս վեհ ծրագրին:

Բացի տեսանելի նշաններից՝ սպիներից, Տեր Հիսուսի ձեռքերին, խաչելության նշաններից, կա ևս մեկ հիշատակի նշան. Նախազգուշացման և խրատման վայր է լինելու, որտեղ հավերժական ծուխ է բարձրանալու: Տիեզերական պայքարի նշան, բարու և չարի պայքար, Արարիչ Աստծո և ապստամբ հրեշտակապետ Լյուցիֆերի միջև, որը խաբուսիկ ազատություն է քարոզել առանց Աստծո պատվիրանների:

«Եվ նրանք դուրս կգան և կտեսնեն իմ դեմ ապստամբողների դիակները. որովհետև նրանց որդը չի մեռնի, և նրանց կրակը չի հանգչի, և նրանք պիղծ կլինեն բոլոր մարմնի համար» (Եսայիա 66,24; Հայտնություն 14,11; 19,3):

«Քանի որ, ահա, ես ստեղծում եմ նոր երկինք և նոր երկիր: և նախկին բաներն այլևս չեն հիշվելու, և այլևս չեն հիշվելու» (Եսայիա 65,17։XNUMX)։ Կարևոր է ճիշտ հասկանալ այս տեքստը, այլապես կարելի է մտածել, որ կյանքը միայն սկսվում է նոր երկրով։ Մենգեի թարգմանությունն ասում է, որ «նախկին պետություններն» այլևս չեն գալիս մտքիս։
«Որովհետև Տերն Ինքը կիջնի երկնքից հրեշտակապետի հրամանով և ձայնով և Աստծո փողով, և Քրիստոսով մահացածները առաջինը հարություն կառնեն. Այնուհետև մենք, որ ողջ ենք և մնացինք, նրանց հետ միասին կբռնվենք ամպերի մեջ, որպեսզի հանդիպենք Տիրոջը օդում, և այսպիսով մենք միշտ Տիրոջ հետ կլինենք: Այսպիսով, հիմա մխիթարեք միմյանց այս խոսքերով: ( 1 Թես. 4,16։18-XNUMX )

Ես հաստատապես հավատում եմ, որ մեր երկնքի և երկրի նորոգումից հետո Աստված կրկին կասի նույնը, ինչ առաջին անգամ. «Եվ Աստված տեսավ այն ամենը, ինչ նա ստեղծել էր, և ահա շատ լավ էր» (Ծննդոց 1:1,31): Այս անգամ ընդմիշտ, քանի որ պատմությունը սովորել է, թե ինչն է լավը: Եվ եթե ինչ-որ մեկը նորից գա և ավելի լավ բան առաջարկի, Աստծո համար օրինական կլինի այն արմատախիլ անելը:

Անհանգ:
EGWhite: «Մեծ հակամարտությունը», էջ 673. «Երկիրը, որն ի սկզբանե մարդուն վստահված էր որպես իր թագավորություն, որը մատնվել էր նրա կողմից Սատանայի ձեռքում և այսքան ժամանակ տիրում էր հզոր թշնամուն, վերականգնվել է մեծերի կողմից: մարման պլան. Այն ամենը, ինչ կորել էր մեղքի պատճառով, վերականգնվել է: Երկիրը ստեղծելու Աստծո սկզբնական նպատակը կատարվում է, քանի որ այն վերածվում է փրկագնվածների հավերժական բնակության վայրի: Արդարները ժառանգում են երկիրը և մնում այնտեղ հավիտյան»։
Եսայիա 65,17-25-ում մարգարեն խոսում է նոր երկրի պայմանների մասին: Նկարագրությունը սկսվում է հետևյալ բառերով. «Քանի որ ահա ես ստեղծում եմ նոր երկինք և նոր երկիր»: Հետևաբար, սա չի կարող վերաբերել Իսրայելի հին երկրին, ինչպես գլխի մնացած հատվածում, այլ մեր ամբողջ մոլորակի մասին, ներառյալ մթնոլորտը: .
Մեր հավատքի հիմքը միայն Աստվածաշունչն է!!! Քանի որ Է.Գ.Ուայթի «Մեծ հակասություն» գրքում Եսայիա 11,7.8:172 հատվածները չեն համաձայնի «Ընտրված հաղորդագրություններ I, էջ 674» պնդման հետ, դրանք պարզապես բաց են թողնվել այս գրքի XNUMX-րդ էջից: Աստվածաշնչի գերակայությունը չի պահպանվում։
«Նոր Երկիր. կյանքի իմաստն ու անհեթեթությունը» հոդվածը, որը կարելի է գտնել այս կայքում, թիվ 7, ծառայում է որպես այս մշակման լրացում: Անկեղծորեն խորհուրդ է տրվում!