Құдайдың тағының бөлмесінен тамаша оқиға
Аян кітабының төртінші тарауында рухани көз алдында аспандағы салтанатты, керемет тақ бөлмесі — Құдайдың резиденциясы ашылады. Тақта, түсініксіз ұлылықта, Құдіреті шексіз Құдай сонда. Оның басының үстінде керемет түстермен келісім мен рақым кемпірқосақ жарқырайды. (Жаратылыс 1:9,13)
Оның тағының айналасында жер бетінен сатып алынған 24 ақсақалдары бар тағы 24 тақ бар. Ондағы Құдайдың рухтарын бейнелейтін жеті шырақ адамның ойына сыймайды. Жиналғандардың қатарында әрқайсысының алты қанаты бар, алды-артында көзі тоқ, елестетуге келмейтін төрт аспан бейнесі бар. Осы «сахнаның» алдына жайылған шыны теңіздегі көптеген періштелер Құдайдың резиденциясы туралы әсерлі әсерлі суретті құрайды.
Егер мұқият қарасаңыз, бұл конференцияның басында Иеміз Исаның жоқ екенін байқайсыз. Бұл уақытта Ол неге жоқ және қайда? Сол кітаптың бесінші тарауына байланысты ол қазіргі уақытта жер бетінде деген болжам бар.
Бұл тарауда оқырман Құдайдың сарайында болып жатқан ғарыштық пропорциялардың қарбаластығымен таныстырады. Алла Тағала сол жерде оң қолында іші-сырты жазылған және жеті мөр басылған кітапты ұстайды. Қолында ең маңызды адамның болуы және оның мөр басылуы бұл өте маңызды кітап болуы керек екенін көрсетеді.
Сонда бір күшті періште қатты дауыспен: «Кітапты ашып, мөрін сындыруға кім лайық? Көкте де, жерде де, жер астында да ешкім кітапты ашып, көре алмады.” Мұны көрген Джон қатты жылады, өйткені кітапты ашып, көруге лайықты ешкім табылмады.
Осыған сәйкес, депутаттар Алланың аршы бөлмесінде жұмбақ кітапты ашуға лайықты және лайықты біреуді іздеді. Бұл адам Құдайға толықтай адал және кіршіксіз, күнәға батпаған және күнәға батқандар үшін өз өмірін құрбан етуге және олардың кінәсі үшін өлуге дайын және дайын болатын белгілі бір мәртебелі мәртебеге ие болуы керек екені белгілі болды. .
Мұндай адамды көктен немесе жерден іздегені түсінікті, бірақ жер астынан? Бұл мәлімдеме католиктердің тозақ туралы ілімін растау сияқты.
Ондай нәрсе бар деп есептесек, сол кезде Алла Тағаланың қолынан кітапты алып, ашуға лайықты біреуді әкелу үшін Алладан келген бір елші тозаққа түседі деген сөз. Бұл жерде католиктік ілім бойынша тозақта тек арам күнәкарлар болатынын атап өту керек. Демек, тозақта мұндай лайықты адамды табу мүмкін емес.
Киелі кітаптағы тағы бір ілім мұндай ойдың мүмкін еместігін дәлелдейді: “Өйткені тірілер өлетінін біледі; Ал өлілер ештеңе білмейді...» (Екклесиаст 9,5:XNUMX) Сонда жер астындағылар кімдерді білдіреді? Жоғарыдағы мәтінді келесідей контекстке аударуға болады:
«Кітапты ашуға көкте де, жерде де, жер астынан да, яғни содан бері дүниеден өткендердің арасынан ешкім де лайықты табылмады»: Адам да, Нұх та, Дәуіт те, Исаия да, Апостол Павел де, Ян Гус та, немесе Лютер Құдайдың қолынан кітапты алып, оны ашуға лайық болар еді. Егер періштенің айтуынша, кітапты ашуға ешкім лайық болмаса, Иеміз Иса да лайық емес еді. Сонда кім?
Енді Иеміз Исаның Өзіне тоқталайық.Жоғарыдағы Аян кітабының төртінші тарауында оның конгреске қатыспағанын атап өттік. Екі тараудың контекстінде келесі сурет пайда болады:
Құдайдың тағының бөлмесіндегі сессия кезінде Иеміз Иса жер бетінде адам болып табылады. Оның миссиясы — құтқарылу жоспарын бекіту — бекіту. Исаның бұл миссиясына аспан үлкен рөл атқарды. Ол жақтан барлығы жіті бақыланды. Барлық жиналғандар Оның миссиясының нәтижесін тағатсыздана күтті. Ол халықты құтқару үшін өлуі керек.
Бірақ содан кейін күтпеген нәрсе болады! Кенеттен бәрі Исаның жерден түсіп келе жатқан сөздерін естиді, бұл Оның бас тартқысы келетінін білдіреді! «Әкем, мүмкін болса, мына тостаған менің жанымнан өтсін». Мен қалағандай емес, сен қалағандай” (Матай 26,39:XNUMX).
Періштелер арфаларын қойып, байсалды да шиеленісті тыныштық орнайды. Барлығы не болатынын күтуде. Бірақ содан кейін Құдайдың сарайында үлкен қуаныш бар - кенеттен бәрі Иеміз Исаның жеңіске жеткен сөздерін естиді: «Бұл аяқталды!» (Матай 26,39:338.339) және көп ұзамай Құдіреті шексіз Құдайдың оны растайтын дауысы: «Аяқталды!» . (Б.Қ., XNUMX б.) Құтқару жоспарын - Ізгі хабарды ратификациялау Голгофада аяқталды.
Содан кейін бәрі кезекпен жүреді. «Бір ақсақал маған: «Жылама! Міне, Дәуіттің тамыры болған Яһуда руының арыстаны кітап пен оның жеті мөрін ашу үшін жеңіске жетті” (Аян 5,5:XNUMX). мөрлерді ашу үшін - Құдайдың Ұлы Иеміз Иса!
Құрбандыққа шалынған Иеміз Иса кітапты ашуға лайық жалғыз адам болғандықтан, бөлшектеп ашылған мөрленген шиыршықты Ізгі хабардың оқиғасы деп болжауға болады. Бұл Ізгі хабардың оқиғасы екенін көрсететін бұл көрсеткіш Аян кітабындағы жеті мөрдің құпиясын ашу және дұрыс түсіну үшін маңызды алғышарт болып табылады. Бұл біздің дәуіріміздің бірінші ғасырында Жоханның Аянының жазылуы мен сынақ мерзімінің аяқталуы арасындағы уақыттың тарихы.
Құдайдың өзі шиыршықты қолында ұстайтындықтан, бұл Оның Ізгі хабардың — құтқарудың Иесі екенін білдірсе керек. Бірақ Иеміз Иса оны өз қолына алып, ашқанда, Ол Регент және Әкімші ретінде танылды және осы оқиғаны оның миссиясымен басқаруға және басқаруға тапсырылды. Бұл миссия өзінің шәкірттерін әлемге Ізгі хабарды жеткізуге жіберуден басталды. Осылайша алғашқы мөр ашылды. Жұмақтағы Адам мен Хауадан бері адамдар осы мәңгілік Ізгі хабар — құтқарылу туралы Ізгі хабар — хабардар болды және жақсы таныс болды, бірақ Иса қайта тірілгеннен кейінгі Ізгі хабардың тағдыры туралы емес.
Жеті мөр Ізгі хабардың тиісті күйі және оның біздің дәуіріміздің сәйкес дәуірлеріндегі әсері туралы жаһандық ақпарат береді. Мағынасы мен негізгі мақсаты – жетінші мөрмен мәңгілікке аяқталатын Құдайдың рақым уақытын тану. Бұл пайғамбарлық ешкімнің жойылуын қаламайтын Құдайдың ұлы сүйіспеншілігіне кепілдік береді! (2 Петір 3,9:XNUMX)
«Оларға айт: Тірімін,— дейді Жаратушы Тәңір Ие,— Мен зұлымның өлгенін емес, зұлымның өз жолынан бұрылып, өмір сүргенін ұнатамын. Артқа бұрыл, зұлым жолдарыңнан қайт! Уа, Исраил үйі, неге өлгің келеді?» (Езекиел 33,11:XNUMX).
Мәңгілік Ізгі хабардың тереңдігін мұқият зерделеу, Киелі кітаптағы сүйіспеншілік туралы айту, Иеміз Исаның астарлы әңгімелеріне ой жүгірту өте жақсы және маңызды. Бірақ Иеміз Иса тағы былай деді: «Сіздерге айтамын... Адам Ұлы келгенде, жер бетінде сенім таба ма?» (Лұқа 18,8:XNUMX).
Табиғатқа қарап, содан кейін оның Киелі кітаптың алғашқы екі тарауының есебіне сәйкес пайда болуы, жеке дұға тәжірибелері арқылы және соңғы, бірақ кем дегенде, әрбір орындалған пайғамбарлықты нақты тарихпен салыстыру арқылы Құдайға деген сенім оянады және нығаяды. Бұл сондай-ақ, менің ойымша, бұл сүйіспеншілікке толы Құдай адамдарға оның сөзі - Киелі кітапта пайғамбарлықтарды жазуға мүмкіндік берді.
Мұны білу бізді Киелі кітаптағы ақырзаманға арналған пайғамбарлықтарды мұқият әрі мұқият зерттеуге міндеттейді! Бұған әсіресе Даниял және Аян кітаптарындағы Киелі кітаптағы пайғамбарлықтар жатады.
Жоғарыда келтірілген ратификациялау тарихына қысқаша. Неліктен бізді күнәдан тазарту үшін Құдай Ұлының қаны ағуы керек болды? Неліктен сансыз жануарлар төрт мың жыл бойы өлуге мәжбүр болды? Құдіреті күшті Құдай құдіретті Сөзімен күнәдан дәл осылай тазарта алмады ма? Осы құдіретті сөзімен ОЛ аз уақытта әлемдерді жаратты, науқастарды емдеді, өлгендерді тірілтті!
Бұл Құдайдың үлкен құпиясы сияқты. Осы құпияға біраз үңіліп көре аласыз ба? Мынаны қарастырайық: күнәнің бірегейлігі зор күш пен әсердің тұрақты, жойғыш элементі болып табылады. Ауыр зардаптар әрқашан Алланың бұйрығымен бола бермейді. Жохан 5,14:XNUMX-тегі мәтін мұны анық көрсетеді: “Осыдан кейін Иса оны ғибадатханадан тауып алып, оған: “Міне, сен жазылдың! Енді бұдан былай күнә жасама, әйтпесе саған одан да жаман нәрсе түспесін».
Күнә - бұл сүйіспеншілік Құдайы еркін таңдау мүмкіндігін берген мінез мәселесі. Ең бастысы, Құдай өзінің моральдық заңы арқылы, сонымен бірге адамның сезімі мен ар-ұжданы арқылы күнәға қарсы сөйлейді. Күнәкар адам жасаған қылмыстары үшін жазықсыз жануардың және ақырында Құдай Ұлының өзі өлуге мәжбүр болғанын көргенде, бұл оған қайтадан күнә жасамауға шешім қабылдауға күш беруі мүмкін!