Den Ufank vum Message vun de siwe Sigel ass am véierten a fënneften Kapitel vum Buch vun der Offenbarung vum John fonnt. Hei fanne mir de Schlëssel vun de 7 Sigel.
Dës Kapitele féieren eis an d'Haus vu Gott, wou eng "Konferenz" amgaang ass: "Duerno hunn ech gesinn ... eng Dier gouf am Himmel opgemaach, ... A kuck, en Troun stoung am Himmel, an een souz op den Troun. ... an e Reebou war ëm den Troun, ...." Als nächst sinn déi Presentéiert, déi un der Konferenz deelhuelen, opgezielt: déi 24 Eelst an déi 7 Geeschter vu Gott, véier Himmelskierper, e besonnesch staarken Engel, (Gabriel) ?) an eng Villzuel vun Engelen
Bei méi no mierken mir dass den Här Jesus hei fehlt! Wou ass Hien zu dëser Zäit? Ass Hien de Moment op der Äerd als Mann? Wann den Här Jesus nach op der Äerd am véierte Kapitel wier, géif et op den Timing vum Ufank vun de siwe Sigel weisen.
Dat fënneft Kapitel vun der Offenbarung mécht an der Villa vu Gott e grousse Spektakel vu kosmesche Proportiounen op. Do hält den Allmächtegen e Buch a senger rietser Hand, bannen a baussen geschriwwen, mat siwe Sigel versiegelt. Well déi wichtegst Persoun et an der Hand hält, ass et en Indikatioun datt dëst en extrem wichtegt Buch muss sinn.
Dunn huet e staarken Engel mat lauter Stëmm geruff: "Wien ass et wäert, d'Buch opzemaachen an seng Sigel ze briechen? A keen, ob am Himmel oder op der Äerd oder ënner der Äerd, konnt d'Buch opmaachen a gesinn.“ De Seeger, de Johannes, huet vill gekrasch, well kee wiirdeg fonnt gouf, d'Buch opzemaachen an ze gesinn.
Wann, laut dem Engel, kee wäert war d'Buch opzemaachen, dann war den Här Jesus och net. Wien dann?
Loosst eis elo op den Här Jesus konzentréieren. Am véierte Kapitel hu mir festgestallt datt Hien net op der Konventioun präsent war. Dofir kann een dovun ausgoen, datt Hien nach ëmmer op der Äerd war. Am Kontext vun deenen zwee Kapitelen entsteet folgend Bild:
Wärend der Konferenz an der Residenz vu Gott ass de Jesus als Mann op der Äerd. Seng Missioun ass de Plan vun der Erléisung ze ratifizéieren, dee virun der Grënnung vun eiser Äerd geluecht gouf. Alles wat mat senger Ëmsetzung ugeet, gëtt vun den himmleschen Deputéierten an der Residenz vu Gott enk iwwerwaacht an opgeholl. Jidderee wousst iwwer dem Jesus seng Missioun op der Äerd an huet sech immens dofir interesséiert. E puer Mol wärend dem Jesus sengem ierdesche Liewen goufen Engele geschéckt fir Him ze stäerken wann et schwéier gouf. "D'Engelen hunn mat Christus gelidden." (BK 285)
Jiddereen huet ängschtlech op d'Resultat vu senger Missioun gewaart. Hie wollt fir d'Erléisung vun der Mënschheet stierwen. Awer dann geschitt et! Op eemol héieren all d'Wierder vum Jesus, déi suggeréieren datt Hien amgaang ass opzeginn! "Mäi Papp, wann et méiglech ass, loosst dës Coupe mir laanschtgoen." Net wéi ech wëll, mee wéi Dir wëllt." (Matthäus 26,39:XNUMX)
D'Engelen leeën hir Harf an et gëtt eng feierlech ugespaant Rou an der Villa vu Gott. Jidderee waart op wat duerno geschitt. An da gëtt et grouss Freed - all héiert op eemol d'Victoire Wierder vum Här Jesus: "Et ass fäerdeg!" (BK.338) A kuerz duerno d'Stëmm vum Allmächtegen et confirméiert: "Et ass fäerdeg!" (BK.339) ). D'Ratifikatioun vum Plan vun der Erléisung - d'Evangelium - gouf versiegelt.
Da kënnt alles séier no. "An ee vun den Eelsten huet zu mir gesot: 'Kräisch net! Kuck, de Léiw vum Stamm vu Juda, d'Wuerzel vum David, huet iwwerwonne fir d'Buch a seng siwe Sigel opzemaachen." Elo ass ee wäert ginn, d'Buch aus der Hand vum Allmächtegen ze huelen an d'Siegel opzemaachen. Mam Broch vum éischte Sigel ass d'Dier zur Evangeliumgeschicht fir eis Ära opgemaach. Dës Geschicht ass a siwen Ära opgedeelt duerch déi siwen Sigel.
Elo kënne mir d'Sigel kucken, d'Geschicht vum Evangelium, an all Epoch. Awer opgepasst! Fir Feeler ze vermeiden, brauche mir fest Regele fir weider Etude! Dës kënnen op dëser Websäit ënner dem Titel fonnt ginn, Regele fir d'Etude vun der Prophezeiung.
Mat dëser Aféierung an d'Studie vun de siwe Sigelen am Buch vun der Offenbarung ass d'Startplaz fir hir Interpretatioun ginn.
"Geseent sinn déi, déi liesen, an déi, déi d'Wierder vun Profezeiung héieren, an halen wat an hinnen geschriwwen ass; well d'Zäit ass no!" (Offenbarung 1,3:XNUMX)
The First Seal - Éischt Epoch an der NT Evangeliumgeschicht. Triumph vum Evangelium.
"An ech hunn gesinn, wéi d'Lämmche ee vun de siwe Sigel opgemaach huet, an héieren ee vun de véier Liewewiesen soen mat enger Stëmm wéi Donner: Komm! An ech hunn gesinn, a kuck, e wäisse Päerd, an deen, deen drop souz, hat e Bogen; an e Lorbeerkranz gouf him ginn, an hien ass erausgaang, ze eroberen an ze eroberen."
Well kee richtegt Päerd am Evangelium steet, muss dëst Päerd hei symbolesch verstane ginn. E Päerd huet Kraaft a Geschwindegkeet, wat fir d'Evangelium richteg ass, well et mat Kraaft a Geschwindegkeet duerch d'Apostele verbreet ass.
Wann d'Päerd d'Evangelium symboliséiert, da kann ee schléissen datt seng Faarf d'Rengheet vum Evangelium duerstellt. Mat dësem Wëssen bleiwen mir onverännert soulaang de Sënnskontext keng Ännerung erfuerdert.
De Coureur steiert d'Päerd no Bedierfnes a Sënn - mol hei, mol do, mol méi séier, mol méi lues. Dir kënnt hien als Messenger vum Evangelium gesinn.
De Bou, deen de Reider an der Hand hält, erënnert un d'Ausso: "...Hien... huet mir e Choix-Pfeil gemaach..." (Jesaja 49,3:1); oder: "... Sidd ëmmer bereet ze äntweren virun jidderengem deen vun Iech de Grond freet fir d'Hoffnung déi an Iech ass." (5,15 Peter XNUMX:XNUMX)
De Laurelkranz, deen dem Reider geschenkt gëtt, bestätegt déi richteg Geschicht vun dëser éischter Epoch, déi de Message vum éischte Sigel enthält. Mat grousser Geschwindegkeet a Kraaft gouf dat kloert an onverfalscht Evangelium an der deemoleger bekannter Welt verkënnegt. D'Bibel registréiert Fäll wou Dausende an engem Dag gedeeft goufen. Déi éischt Sigel markéiert en erfollegräichen Triumph vum Evangelium.
The Second Seal - déi zweet Epoch an der NT Evangeliumgeschicht. Apostasi zum Paganismus
"A wéi Et (d'Lämmche) dat zweet Sigel opgemaach huet, hunn ech dat zweet Liewe héieren soen: Komm! An en anert Päerd ass erausgaang, e brennrout Päerd; an et gouf him ginn, deen drop souz, fir Fridden vun der Äerd ze huelen an een aneren ze schluechten; an hie krut e grousst Schwäert."
Wéi scho gesot, däerf een keng Symboler bannent enger Profezeiung änneren. Dofir stellt dëst Päerd och d'Evangelium an d'Faarf vu senger Rengheet duer.Déi reng wäiss Faarf vum Päerd ass an eng feierrout Faarf verwandelt, also d'Evangelium huet seng Rengheet verluer an ass Feierrout ginn. Wat ass mam Evangelium geschitt? Déi folgend Ausso hëlleft d'Äntwert ze fannen:
"An et ass en anert Schëld am Himmel erschéngt, a kuck, e grousse purpurroude Draach, mat siwe Käpp an zéng Hénger, an op senge Käpp siwen Diadem. -
An de groussen Draach gouf erausgehäit, déi al Schlaang, déi den Däiwel an de Satan genannt gëtt, deen d'ganz Welt täuscht ..." Offenbarung. 12, 3.9
An dëser Ausso kënnt d'Feierrout Faarf, déi dem Satan gehéiert, deen d'ganz Welt täuscht. Dës Geschicht stëmmt mat deem wat spéider an der zweeter Epoch vun der Evangeliumgeschicht geschitt ass. Wann dem Satan seng Efforten fir d'Chrëschtentum duerch Verfolgung, Folter, Morden, etc. Hien huet et fäerdeg bruecht seng Relioun, déi d'Bibel Paganismus nennt, mam pure Evangelium ze vermëschen.
"Och aus Iech selwer wäerte Männer opstoen, déi pervers Léier schwätzen, fir d'Jünger op sech selwer ze zéien." Akten 20:30 De Reider um roude Päerd ass duerch d'Land gaang fir dëst geännert Evangelium ze verbreeden. Dëst huet grouss Duercherneen a Kricher Onrou tëscht Chrëschten verursaacht, well et nach ëmmer trei Unhänger vu Gott waren, déi géint dëst geännert Evangelium waren. De Reider mat sengem grousse Schwäert huet d'Kierch vun där Zäit gespléckt - e "Schismus", deen dunn Honnerte vu Joer gedauert huet.
Den Drëtte Sigel - déi drëtt Epoch an der NT Evangeliumgeschicht. Déi donkel Zäitalter
"A wéi Et (d'Lämmche) dat drëtt Sigel opgemaach huet, hunn ech dat drëtt Liewe héieren soen: Komm! An ech hunn gesinn, a kuck, e schwaarzt Päerd, an deen, deen drop souz, hat Schuppen an der Hand. An ech héieren [eppes] wéi eng Stëmm an der Mëtt vun de véier Liewewiesen, a sot: Eng Mooss vu Weess fir en Denar, an dräi Mooss Gerste fir en Denar! A schued den Ueleg an de Wäin net!"
Déi drëtt Sigel hëlt eis an d'Däischter Zäitalter. Wéi eng Staat huet d'Evangelium an dëser Epoch erreecht? Firwat hält de Reider e Paart Skalen?
Deemools gouf d'Evangelium aus zwou verschiddene Richtungen verkënnegt - offiziell a geheim. Wat offiziell als Evangelium proklaméiert gouf, war eigentlech net méi e biblesche Message. D'Bibel war verbueden. Eng Bibel ze besëtzen gouf schwéier bestrooft. All déi rituell Akte vun der Kierch goufen op Latäin gemaach, mat de Klerus behaapt "dat ass de Wëlle vu Gott." Besonnesch d’Mass mat deem dozou bäigedroen Räuchelcher, d’Klacken, d’Laténgesch Sprooch, déi beandrockend Uergelmusek an den impressionante Sall vun enger Kierch, asw., dat alles huet d’Leit an engem emotionalen Zauber gehalen.
Et goufen och grujheleg Geschichte vum Feegfeier an enger éiweger Häll. Verschidde erfonnt Fabelen iwwer angeblech Hellegen hunn och déi present behalen.
Den Héichpunkt vun dëser däischterer Zäit war de Verkaf vun Afloss, an deem een d'Verzeiung vun de Sënne kafe konnt, souwuel fir sech selwer wéi fir déi Doudeg. D'Leit wollten och vun der Sënn befreit ginn, andeems se un Cortège matmaachen oder duerch hir eege Kierper gefoltert hunn.
Esou huet dat offiziellt „Evangelium“ deemools ausgesinn. Mä et war och de richtege biblesche Message an der Proklamatioun; mee et huet getarnt a verstoppt bleiwen. Mir liesen: „An deen, deen drop souz, hat Schuppen an der Hand. An ech hunn [eppes] héieren wéi eng Stëmm an der Mëtt vun de véier Liewewiesen, déi seet: Eng Mooss vu Weess fir en Denar, an dräi Mooss Gerste fir en Denar! , Weess a Gerste.
Am Luke 8,5.11:XNUMX ass et geschriwwen: "D'Somen ass d'Wuert vu Gott." Dofir bedeiten d'Weess a Gerste d'Somen, déi de Bauer seet, dat heescht d'Wuert vu Gott. Awer firwat de verschiddene Präis vun dësen zwee? D'Äntwert ass an der Geschicht vum Wuert vu Gott zu dëser Zäit fonnt.
Brave gleewe Jonker, d'Waldenser, déi déif an de Bierger verstoppt sinn, hunn d'Bibel kopéiert, aus Häerz geléiert an dunn als Händler verkleed an un d'Leit verkaf. Si hunn Rucksäck mat hire kopéierte Bibelen um Buedem gedroen, mat deiere Wueren bedeckt. Mat grousser Suergfalt hu si gëeegent Leit erausgesicht, un deenen se dann déi deier Bibel „eng Mooss vu Weess fir en Denar“ verkaafe konnten.
Ausserdeem hu si sech op geheime Plazen versammelt, op déi e puer Nolauschterer komm sinn, zu deenen se d'Wuert vu Gott gepriedegt hunn. Op dës Manéier hunn vill Leit d'Wuert op eemol héieren a méi bëlleg ginn - "dräi Mooss Gerste fir en Denar".
D'schrëftlech Wuert vu Gott gëtt hei duerch déi méi deier Weess symboliséiert; déi geschwat duerch déi méi bëlleg Gerste.
Déi folgend bleift an dësem Sigel z'erklären: "Sched den Ueleg oder de Wäin net." D'Ueleg kann och e Symbol vun der Kraaft vu Gott sinn, well an dëser Zäit eng Villzuel vun oprechte Leit de Wee zum richtege Gott fonnt hunn.
De Wäin ass e Symbol vun der Reinigung vun de Sënnen duerch d'Blutt vu Christus um Hären Owend. An zwar: an de geheime Versammlungen (vun de Waldenser) hunn treie Chrëschten iwwerall dat richtegt biblescht Supper gefeiert. Wat bleift ass wat den Här Jesus gesot huet: "Drénkt dës Coupe ... an Erënnerung un mech." 1 Korinthians 11,25:XNUMX
De Véierte Sigel - déi véiert Epoch an der NT Evangeliumgeschicht. Reformatioun - Inquisitioun
"A wéi Et (d'Lämmche) dat véiert Sigel opgemaach huet, hunn ech d'Stëmm vum véierte Liewewiesen héieren soen: Komm! An ech hunn gesinn, a kuck, e blass Päerd, an deen, deen drop souz, deem säin Numm Doud ass; an den Hades ass him nogaang. A si kruten Autoritéit iwwer e véierten Deel vun der Äerd fir mam Schwäert ze kill, a mat Hongersnout, a mat Pest, a mat de wëlle Béischt vun der Äerd.
D'Evangelium, symboliséiert vum Päerd, lieft an der véierter Epoch vun der Evangeliumgeschicht weider. Nom schwaarze Päerd kënnt e blass Päerd. D'Bezeechnung vun der Faarf als "sallow" ass vu grousser Bedeitung. Et bitt och Orientéierung fir den Timing vun der véierter Epoch.
Eng déif Faarf entsteet aus all Faarf, déi dem Liicht ausgesat ass. Well d'Liicht an der Bibel d'Wuert vu Gott symboliséiert, kann ee schléissen datt dëst eng Zäit ass, wou nom däischteren Mëttelalter d'Wuert vu Gott lues a lues a sech selwer koum an d'Reformatioun ugefaang huet.
Wou och ëmmer de Reider mam Message vun der Reformatioun gaangen ass, huet hien op heftege Widderstand vum kathoulesche Klerus gestouss. Fir hien war d'Reformatioun eng grouss Erausfuerderung. Mat aller Gravitéit huet hien sech géint d'Erneierung vun der Kierch géintiwwer gesat. Hien huet eng Géigereformatioun lancéiert, begleet vun enger ruthloser Inquisitioun. Déi trei Kanner vu Gott, déi elo "Protestanten" genannt ginn, goufen duerch d'Schwäert an d'Hunger ëmbruecht, an den Hongertuerm agespaart, an d'Wëllbéischt gehäit fir z'iessen, an ëmbruecht duerch d'Pescht, déi aus de Felder voller vun deenen am Krich ëmbruecht goufen. Kämpfer war.
Well de Camp vun de Protestanten ëmmer méi gewuess ass, konnte si sech spéider géint d'Inquisiteuren verdeedegen. Et goufe laang Kricher, den Drëssegjärege Krich (1618 - 1648) mä och den Aachtjärege Krich (1560 - 1648) si bekannt. No deem wat mir am véierte Sigel gelies hunn, ass de véierten Deel vun der Mënschheet wahrscheinlech während dëser Zäit ëmbruecht ginn.
Mat der véierter Sigel d'Symboler vun de Päerd Enn. Dofir, well dat drëtt Päerd schwaarz war, ass dëst blass véiert Päerd elo gro a Faarf. Well mir wëssen datt d'Reformatioun mam Dr. De M. Luther ass net fäerdeg, et muss ee sech d'Fro stellen, ob d'Päerd schlussendlech erëm wäiss gëtt, wéi et am Ufank war?
"An ech hunn den Himmel gesinn opgemaach; a kuck e wäisse Päerd. An deen, deen drop souz, gouf trei a wouer genannt, an hie beurteelt a kämpft mat Gerechtegkeet." Offenbarung 19,11:XNUMX Mir liesen datt e wäiss Päerd wierklech erëm kënnt. Déi lescht dräi Sigel an der Geschicht vum Evangelium soen eis wéi laang et dauert bis dohinner kommen.
De Fënneften Sigel - déi fënneft Epoch an der NT Evangeliumgeschicht. Enn vun der Verfollegung
"A wéi Et (d'Lämmche) de fënneften Sigel opgemaach huet, hunn ech ënner dem Altor d'Séile gesinn vun deenen, déi fir d'Wuert vu Gott a fir d'Zeegnes, déi si haten, ëmbruecht goufen. A si hunn mat enger haarder Stëmm geruff a gesot: Bis wéini, helleg a richteg Herrscher, wäert Dir eis Blutt op déi, déi op der Äerd wunnen, net riichten an rächen? A wäiss Kleeder goufe jidderee vun hinnen ginn; a si krute gesot, datt si e bësse méi laang sollten waarden, bis hir Matknecht an hir Bridder och fäerdeg sinn, déi solle wéi se ëmbruecht ginn.
An der Zäit vum véierte Sigel si vill Leit fir de Glawen gestuerwen. Dës schrecklech Zäit vun der Inquisitioun kënnt op en Enn mat der Ouverture vum fënneften Sigel. Mir kënnen dat ofschléissen aus dem Saz: "deen geschluecht gi war", wat an der grammatescher Form vum pluperfekt ass - also gëllt fir d'Vergaangenheet.
Gewëssensfräiheet gouf deklaréiert a garantéiert an den Edikten vun der Keeserin Maria Teresa am Joer 1745, dem Keeser Joseph II am Joer 1781 an aner ähnlech Dekreter. Gläichzäiteg ass d'Dier grouss opgaang fir eng progressiv Reformatioun an d'Verkënnegung vum éiwege Evangelium.
D'Erfindung vun der Presstechnologie (1802) war vu grousser Hëllef. Bibelgesellschaften entstanen déi d'Bibel a verschidde Sproochen iwwersat hunn an se a groussen Editiounen geännert hunn. Hei gouf erfëllt, wat vum Prophéit Daniel profetéiert gouf: „Awer du, Daniel, verstoppt dës Wierder a versiegelt d'Buch bis zur Zäit vum Enn! Da wäerte vill et studéieren, an d'Wëssen wäert eropgoen. "Daniel 12,4:XNUMX Net nëmmen d'Wëssen vun den Hellege Schrëften, awer och d'Wëssen am Beräich vun der Technologie.
Et ass och am Rekord vum fënneften Sigel geschriwwen datt dës Zäit vun der Gewëssensfräiheet op en Enn wäert kommen. A Form vun der Ausso läit awer e Problem. Ënnert dem Altor hunn d'Séile vun de geschluechte mat haarter Stëmm geruff. "Bis wéini, helleg a richteg Herrscher, wäert Dir eis Blutt op déi, déi op der Äerd wunnen, net riichten an rächen?"
Ass dëst wuertwiertlech ze huelen oder als Metapher? (Eng Metapher ass en Ausdrock, deen, anstatt dat wuertwiertlech, eppes ähnleches domat bedeit.) Wann et wuertwiertlech interpretéiert gëtt, wier dës Ausso am Widdersproch mam Rescht vun der Bibel. "Fir déi Liewe wëssen datt se stierwen, awer déi Doudeg wëssen näischt. A si hunn keen Deel méi un alles wat ënner der Sonn gemaach gëtt." Ecclesiastes 9,5:XNUMX
E Verglach mat aneren Aussoen an der Bibel hëlleft den Text richteg ze verstoen. "D'Blutt vun Ärem Brudder rifft mech aus dem Buedem." Genesis 1:4,10 "Gerechtegkeet a Gerechtegkeet sinn d'Fundamenter vun Ärem Troun. Gnod a Vertrauen gi virun Iech.“ Psalm 89,15:XNUMX Vun dësen Aussoe erkennen mir datt onstierwlech Séilen net hei schwätzen, awer Blutt a Gerechtegkeet schwätzen hei a Form vu Metapheren.
De sechste Sigel - déi sechst Epoch an der NT Evangeliumgeschicht. Déi meescht turbulent lescht Period an der Evangeliumgeschicht.
De sechste Sigel enthält déi meescht Informatioun. Dëst ass eng Indikatioun datt Offenbarung haaptsächlech fir Endzäit Leit geschriwwe gouf. Fir den Iwwerbléck net ze verléieren, gi se an e puer Sequenzen opgedeelt.
Virdrun, eng Notiz iwwer d'Interpretatioun vun der aktueller Profezeiung. Et ginn dräi Schwieregkeetsniveauen fir d'Prophezeiung z'interpretéieren: Iwwer d'Zukunft schwätzen ass am einfachsten, well kee kann seng Genauegkeet verifizéieren. Iwwer d'Vergaangenheet schwätzen ass méi schwéier well et Wëssen iwwer d'Geschicht erfuerdert. Déi schwieregst Saach ass d'Interpretatioun vun enger Profezeiung fir de Moment, well jiddereen kann et a kuerzer Zäit kontrolléieren.
Deementspriechend sinn exakt aktuell Datumen onméiglech. An esou Fäll ass den Entwécklungstrend entscheedend! Déi onkloer Passagen mussen am Glawen iwwerbréckt ginn. (Kuckt d'Kapitel: "Regele fir d'Studie vun der Prophezeiung")
Éischt Sequenz: (Offenbarung 6,12.13:XNUMX)
De fënneften Sigel huet eis an d'18. Joerhonnert bruecht. Vun dëser Zäit fänkt de sechste Sigel un - déi sechst Epoch vun der Evangeliumgeschicht. Et fänkt un mat der Beschreiwung vun de sougenannte "Zeeche vun der Zäit", déi an der Natur stattfannen sollen:
"An ech hunn gesinn wéi Et (d'Lämmche) de sechste Sigel opgemaach huet: an et gouf e grousst Äerdbiewen; an d'Sonn gouf schwaarz wéi e Sak Hoer, an de ganze Mound gouf wéi Blutt, an d'Stäre vum Himmel sinn op d'Äerd gefall, wéi e Figebam, deen duerch e staarke Wand gerëselt gëtt, a seng Figebam verléisst." (Offenbarung 6,12.13:XNUMX, XNUMX)
Dës Period huet ugefaang mat engem groussen Äerdbiewen zu Lissabon (1755), gefollegt vum däischteren Dag an duerno donkel Nuecht (1780). Duerno koum e giganteschen Starell (Leoniden, an Nordamerika 1833).
E berühmten Astronom a Meteorolog, Professer Olmstead, sot: "Déi glécklech genuch fir de Spektakel vun de falende Stären de Moien vum 13.11.1833. November XNUMX ze gesinn hunn wahrscheinlech de gréisste Spektakel vun Himmelskierper gesinn, déi jeemools zënter der Schafung vun der Welt gesinn hunn."
De Clarkson, Editeur vun enger Zeitung, huet geschriwwen: "Awer de schrecklechen sublime Spektakel an der Nuecht vum 13.11.1833. November XNUMX, deen den Terror an dat houfregst Häerz geschloen huet, an deen defiantsten Ongleewe mat Angscht gemaach huet ..."
Deemools waren dat Zeeche vun der Zäit, fir d'Mënschheet op déi lescht feierlech Warnung vun den dräi Engele Message aus der Offenbarung virzebereeden, déi geschwënn iwwer d'Welt gedroe sollt ginn - vun 1833.
Dës Schëlder ginn haut ëmmer méi an ëmmer méi Tsunamien erop - Stuermstéiss (Luk 21,25:XNUMX/NfA), Hurrikaner, onverlässlech Bränn a globale Klimawandel.
Zweet Sequenz: (Offenbarung 6,14:XNUMXa)
"An den Himmel ass erofgaang wéi e Buch opgerullt."
De Begrëff "Himmel" huet verschidde Bedeitungen: Äerdatmosphär - de grousse Kosmos - de Sëtz vu Gott. Et ass onméiglech datt iergendeen vun dësen "Himmel" verschwannen.
Dem Wierderbuch no heescht dat griichescht Wuert "ελσσω": rullen - duerchkucken; oprollen - entdecken; oprollen.
An enger anerer Iwwersetzung liest dësen Text: "An den Himmel mécht sech op wéi e Buch dat ausgerullt gëtt." (Zilka) Dës Iwwersetzung ass verständlech. E Buch dat opgemaach ass ass liesbar. Bis den Astronomen Copernicus oder Galileo Galilei waren den Himmel komplett zou a mysteriéis. Dono huet den Himmel ëmmer méi op. Mam Bau vun riesegen opteschen Teleskopen a Radioteleskope kënnen d'Fuerscher elo de Kosmos wéi en oppent Buch liesen.
Drëtt Sequenz: (Offenbarung 6,14:XNUMXb)
„A kee Bierg a keng Insel ass op hirer Plaz bliwwen.“ (NGÜ) Och hei ass et schwéier sech en Event virzestellen, deen déi ganz Uewerfläch vun eiser Äerd ëmdréie soll. Just wéi den éischten Deel vun dësem Vers op modern Technologie alludéiert, sou ass och d'Conclusioun kloer datt mat enger korrekter Satellitentechnologie d'Weltkaart nei geschriwwe gouf - kee Bierg oder Insel ass bliwwen, wou se virdru gezeechent gouf.
Véiert Sequenz: (Offenbarung 6,15:17-XNUMX)
"An d'Kinneke vun der Äerd an de Groussen an d'Herrscher an déi Räich an déi Mächteg an all Sklave a fräi hu sech an Höhlen an an de Fielsen vun de Bierger verstoppt; a si soen zu de Bierger an zu de Fielsen: Falt op eis, a verstoppt eis virum Gesiicht vun deem, deen um Troun sëtzt, a virun der Roserei vum Lämmche. Fir de groussen Dag vun hirer Roserei ass komm. A wien kann ausstoen?"
Dës Verse ginn allgemeng als de Retour vum Jesus interpretéiert. Esou eng Interpretatioun kann net ganz korrekt sinn, well d'Geschicht vum Evangelium gëtt an de siwe Sigel behandelt. Dëst endet net mam sechsten Sigel. De siwente Sigel follegt, wat d'Lämmche - den Här Jesus - och opmaacht, an net de kommende Kinnek.
Loosst eis kucken: Si schwätzen mat de Bierger a Fielsen, awer déi meescht Gebidder wou d'Leit liewen sinn ouni Bierger a Fielsen! Also et ass evident datt dës Ausso symbolesch ze verstoen ass. Déi folgend Texter erweideren d'Vue fir d'Interpretatioun:
"De Jesus huet sech zu hinnen ëmgedréit a sot: Duechtere vu Jerusalem, weinst net iwwer mech, awer kräischt fir Iech selwer ... Well kuck, d'Deeg kommen ... Da fänken se un d'Bierger ze soen: 'Fall op eis! 'Hiwwelen: iwwerdeckt eis!" (Lukas 23,29.30:XNUMX)
"D'Hochplazen vum Awen, dem Israel seng Sënn, sollen ofgeschnidden ginn; Dornen an Distelen wäerten op hiren Altor wuessen. A si wäerten zu de Bierger soen: Deckt eis! - an op d'Hiwwelen: falen op eis!" Hosea 10,8:XNUMX
Aus dësen Texter kann een ofschléissen, datt dës Ausrufezeeche eng Reaktioun vu Leit sinn, déi vun engem Event ganz erschreckt ginn. Op de sechste Sigel iwwerginn, geet et ëm eng besonnesch schlecht Zäit, déi d'Welt betraff huet.
An der Epoch vum sechste Sigel war d'Welt vun zwee Weltkricher geplot a gëtt ëmmer méi vu weidere militäreschen an terroristeschen Konflikter geplot. Souwuel déi Räich wéi déi Aarm hunn eng sécher Plaz an de Bunker gesicht. Jiddereen, Gleeweger an Ongleeweger, ass do a rifft Gott fir Erléisung. An esou erschreckend Stonnen gleewen se datt de leschten Dag vu Gott komm ass.
Fënneft Sequenz: (Offenbarung Ch.7)
Well dat siwente Sigel nëmmen am aachte Kapitel ass, gehéiert dat siwente Kapitel vun der Offenbarung zur Epoch vum sechste Sigel. Mat den Eröffnungswierder, "No dëser hunn ech gesinn ..." bilden et eng speziell Insertion an d'Evenementer vum sechste Sigel.
„Duerno hunn ech véier Engelen an de véier Ecker vun der Äerd gesinn; si hunn déi véier Wand vun der Äerd festgehalen, fir datt de Wand net op d'Äerd, oder op d'Mier, oder op iergendeng Bam bléist." (Offenbarung 7,1:XNUMX)
Am Symbolismus, laut Daniel 7,2:92,13, heescht "Wand" Krich; an laut Psalm XNUMX:XNUMX:
"Beem" déi Gerecht.
No de Kricher an Onrouen am sechsten Sigel uewen ernimmt, gëtt et e kuerzen, weltwäite Fridden. Dës kuerz Zäit wäert fir eng speziell Dichtungsaarbecht déngen.
Sechste Sequenz: (Offenbarung 7,2:8-XNUMX)
"An ech hunn en aneren Engel gesinn aus dem Sonnenopgang opkommen, dee Siegel vum liewege Gott huet; an hien huet mat enger haarder Stëmm zu de véier Engelen geruff, déi d'Äerd an d'Mier schueden, a sot: Schold net d'Äerd, nach d'Mier, nach d'Beem, bis mir d'Dénger vun eisem Gott op hire Stiermer versiegelen hunn. An ech hunn d'Zuel vun deenen héieren, déi versiegelt waren: 144.000 versiegelt aus all Stamm vun de Jongen vun Israel." (Offenbarung 7,2: 4-XNUMX)
Wéinst engem Mangel u Glawen, huelen d'Skeptiker vun dëse Verse souwuel de Begrëff "Israel" wéi och d'Zuel symbolesch. Si hu verschidde spekulativ Grënn dofir, awer déi eendeiteg a kloer Ausso vun der Schrëft gëtt ignoréiert.
Méi iwwer dës Grupp erfuerdert eng separat Studie déi ënnersicht wien dës Grupp ausmécht a firwat den Engel e globale Fridden brauch fir et ze versiegelen
Op dëser Websäit, ënnert dem Titel: "Israel, e Vollek dat net méi soll existéieren", ass en Artikel zu dësem Thema gewidmet.
Seventh Sequenz: (Offenbarung 7,9:17-XNUMX)
"Duerno hunn ech gesinn, a kuck, eng grouss Villfalt, déi kee konnt zielen, vun all Natioun a Stamm a Vollek a Sprooch, déi virum Troun a virum Lämmche stoe, a wäiss Kleeder gekleet a Palmen halen."
Mat dëser Ausso gëtt och d'Zäit nom Retour vum Här Jesus iwwerholl. Awer och elo ass de siwente Sigel amgaang opgemaach ze ginn.
Am fënneften Sigel gouf drop higewisen datt d'Zäit vun der grousser Tribulatioun vun der Inquisitioun widderholl gëtt.
D'Texter an der Offenbarung 7,9: 17-XNUMX sollen d'Opmierksamkeet vun deenen opmierksam maachen, déi zukünfteg Belounungen am Här Jesus leiden an se encouragéieren am Glawen a Vertrauen un d'Geboter vu Gott z'erhalen. Virsiichteg Liesen vun dësen Texter ënnerstëtzt dës Iddi. Do gëtt ëmmer erëm gesot: "et wäert" net méi sou an esou sinn, wat op eng Zukunftsvisioun weist. De leschte Saz schléisst däitlech en aktuellt Evenement aus: "An Gott "wëllt" all Tréinen aus hiren Aen ewech, well d'Tréinen eréischt ofgewäsch ginn, wann se Gott ukomm sinn.
„Duerno wäerte mir, déi lieweg sinn a lénks sinn, mat hinnen an de Wolleke gefaange ginn, fir den Här an der Loft ze treffen, a sou wäerte mir ëmmer mam Här sinn. Also tréischt een aneren mat dëse Wierder!" (1 Thessalonians 4,17.18:XNUMX)
De siwenten Sigel - déi siwent Epoch an der NT Evangeliumgeschicht. Enn vun der Proufzäit
"A wéi et (d'Lämmche) de siwenten Sigel opgemaach huet, gouf et eng Rou am Himmel ongeféier eng hallef Stonn."
„An ech hunn déi siwen Engele viru Gott gesinn; a si goufen siwen Trompette ginn." Dëse Vers ass eng wichteg Interpolatioun - e Schlëssel fir déi richteg Interpretatioun vun de siwen Trompette vun der Offenbarung. Si bilden en separaten Thema vun der theologescher Ausstellung. Dofir gi mir weider fir déi folgend Szen um Troun vu Gott ze betruechten.
„An en aneren Engel ass komm a stoung um Altor, an hien hat e gëllent Brennecher; an et gouf him vill Räucherstäerkt ginn, fir op de gëllenen Altor ze setzen, dee virum Troun ass fir d'Gebieder vun all den Hellegen. An den Damp vun Räucherstäerkt ass aus dem Engel senger Hand viru Gott eropgaang, mat de Gebieder vun den Hellegen."
Am siwenten Sigel gi mir zréck an d'Haus vu Gott gesat. Déi präsent waren net nëmmen Observateuren vun der Missioun vum Här Jesus wéi hien op der Äerd war, mä si hunn déi ganz Geschicht vum Evangelium gefollegt. Zur selwechter Zäit hunn se aktiv an der Ëmsetzung vum Message op der Äerd gedéngt.
Also liesen mir vun de 24 Eelsten, déi Räucherstäerkung an hiren Hänn halen mat de Gebieder vun den Hellegen viru Gott. Et gëtt och geschwat vun engem mächtegen Engel, deen d'Gebieder vun den Hellegen u Gott weiderginn an och vun de villen Engelen, déi dem Gott säi Vollek déngen.
Virun allem ass de Ministère vum Här Jesus hei beschriwwen entscheedend wéi de Ministère vum Lämmchen an dem Hohepriister. Dës lieweg Evangeliumgeschicht huet elo e puer 2.000 Joer an der Zäit vum Neien Testament gedauert.
De Ministère vum Jesus ass während dëser Period onverännert weidergaang; mee dann, wann d'Lämmche de siwenten Sigel opgemaach, do war Rou am Himmel, dauerhafter ronn eng hallef Stonn. Laut der prophetescher Rechnung, et wier eng Woch. Wat huet dës Rou verursaacht?
De siwente Sigel liest weider: „An den Engel huet d'Rannercher geholl an huet et mam Feier vum Altor gefëllt an et op d'Äerd gehäit; an et war Donner, a Stëmmen, a Blëtz, an en Äerdbiewen.
"Duerno hunn ech gesinn, datt den Tempel opgemaach gouf, den Tabernakel am Himmel, an aus dem Tempel koumen déi siwen Engelen, déi siwe Plagen hunn, a propperem Lengen gekleet, wäiss, an ëm hir Broscht mat Schëlleren aus Gold ëmginn. An ee vun de véier Kreaturen huet de siwen Engele siwe gëllene Schësselcher voller Roserei vu Gott ginn, dee fir ëmmer an ëmmer lieft. An den Tempel war gefëllt mat Damp aus der Herrlechkeet vu Gott a vu senger Muecht; a kee konnt den Tempel eragoen, bis déi siwe Plage vun de siwen Engele fäerdeg waren." (Offenbarung 15: 5-8)
Am Tempel vu Gott, deen soss mam Liewen lieweg war (kuckt Offenbarung Kapitelen 4 a 5), gouf et Still mat der Ouverture vun de siwenten Sigel; weder koumen d'Gebieder vun der Äerd era, nach d'priisterlech Aarbecht vum Jesus dem Hohepriister.
"Dunn hunn ech gesinn (no der Stille uewen erwähnt) wéi de Jesus seng Paschtouerkleeder ofgeholl huet an kinneklech Kleeder undoen. Ëmginn vun himmleschen Engelen huet hien den Himmel verlooss. "E. White, EG, p.274 D'Herrlechkeet vu Gott ëmginn eise Retter wéi Hien bereet sech als Kinnek vun de Kinneken zréckzekommen fir seng Erléist ze kréien.
D'Verse vum Kapitel 16,9: 11-XNUMX konzentréiere sech op e wichtegen Detail am Laf vun dëse Plagen:
"An d'Leit goufen vun der grousser Hëtzt gebrannt, an hunn den Numm vu Gott geläscht, deen Autoritéit iwwer dës Plagen huet, an hunn sech ëmgedréit fir him net Éier ze ginn. An de fënneften Engel huet seng Fläsch op den Troun vum Déier gegoss; a säi Räich war däischter ginn, an d'Mënsche hunn hir Zong vu Péng geknascht, a Gott am Himmel geläscht wéinst hire Péng a wéinst hire Wounds, an hunn sech net vun hire Wierker ëmgedréit.
Dës Verse werfen d'Liicht op déi onmoosseg Léift vu Gott, déi gewaart huet bis kee penitent Verzeiung an Erléisung géif sichen.
Dës Uerteeler vu Gott sinn déi lescht Phase an der Geschicht vum Evangelium "An de siwenten Engel huet seng Fläsch an d'Loft gegoss; an eng grouss Stëmm koum aus dem Tempel vum Troun eraus a sot: Et ass fäerdeg! An et waren Blëtz a Stëmmen an Donner; an et gouf e grousst Äerdbiewen, sou wéi et net méi war zënter datt d'Mënsche op d'Äerd gaangen sinn ..." (Offenbarung 16,17:XNUMX)
Et kann een dës Handlung vu Gott mat dem Verhalen vun engem Mann vergläichen, deen owes säi Buttek zoumaachen wollt. Mä ier dat huet hien iwwerpréift fir ze kucken ob iergendeen an de Buttek komm ass. Eréischt duerno huet hien d'Jalousie vu sengem Geschäft erofgezunn.
Dat ass och de Fall mam Evangelium: Gott huet gewaart bis kee koum deen sech ëmwandele wollt. Kee kann méi spéit soen: "Wann Dir e bësse méi laang gewaart hätt!" Gott wäert dann fäeg sinn ze soen: "Ech hunn e bësse méi laang gewaart!"
Aus dësen Aussoen geet et, datt mam siwenten Sigel a mam Ausrufezeeche "Et ass fäerdeg" d'Aarbecht vum Evangelium op en Enn geet. an erreecht säin definitiven Héichpunkt mam Retour vum Jesus.
"An ech hunn den Himmel gesinn opgemaach; a kuck e wäisse Päerd. A säin Numm, deen drop souz, war trei a wouer, an hie riicht a kämpft mat Gerechtegkeet." Offenbarung 19,11:XNUMX
D'Trennung tëscht Gott a Mënsch duerch Sënn verursaacht gëtt opgeléist. Dat éiwegt Evangelium huet seng wonnerbar Aarbecht gemaach.
