ແມ່ນວັນພັກຂອງພຣະຄໍາພີເດີມຍັງຜູກມັດສໍາລັບເວລາຂອງພຣະຄໍາພີໃຫມ່ບໍ?

ວັນພັກແລະງານບຸນຕ່າງໆກໍານົດຊີວິດຂອງຊາວອິດສະລາແອນ: ມີວັນສະບາໂຕ, ມື້ທີເຈັດຂອງອາທິດ; ບຸນປັດສະຄາ; ຍິມ ກິບເປີ; ງານລ້ຽງຂອງ Tabernacles; ບຸນເດືອນໃຫມ່; ງານບຸນຂອງ Purim; ງານບຸນ Hanukkah ແລະອື່ນໆ.

ວັນ​ພັກ​ທັງ​ໝົດ​ນີ້​ເປັນ​ສ່ວນ​ໜຶ່ງ​ຂອງ​ພັນທະ​ສັນຍາ​ເກົ່າ​ທີ່​ພະເຈົ້າ​ເຮັດ​ກັບ​ອັບລາຫາມ​ແລະ​ເຊື້ອສາຍ​ຂອງ​ລາວ. ເຂົາເຈົ້າມີຄວາມໝາຍທີ່ເປັນສັນຍາລັກທີ່ຊີ້ບອກເຖິງພາລະກິດຂອງພຣະເມຊີອາທີ່ຈະມາເຖິງ. ພັນທະສັນຍານີ້ຍັງມຸ່ງຫມັ້ນທີ່ຈະນໍາເອົາພຣະກິດຕິຄຸນແຫ່ງຄວາມລອດມາສູ່ປະຊາຊົນ. ດ້ວຍ​ການ​ສິ້ນ​ພຣະ​ຊົນ​ຂອງ​ພຣະ​ຜູ້​ເປັນ​ເຈົ້າ​ພຣະ​ເຢ​ຊູ, ຮູບ​ແບບ​ຂອງ​ພັນ​ທະ​ສັນ​ຍາ​ນີ້​ບໍ່​ສໍາ​ຄັນ​ຕໍ່​ໄປ​ອີກ​ແລ້ວ. ສະນັ້ນ ມັນ​ຕ້ອງ​ຖືກ​ປ່ຽນ​ແທນ​ດ້ວຍ​ຮູບ​ແບບ​ໃໝ່​ຂອງ​ພັນທະ​ສັນຍາ​ອັນ​ເປັນນິດ. (ເຫບເລີ 13,20:XNUMX)

ກ່ຽວ​ກັບ​ງານ​ລ້ຽງ​ເຫຼົ່າ​ນີ້​ມີ​ຄວາມ​ແຕກ​ແຍກ​ກັນ​ຢ່າງ​ແນ່ນອນ​ໃນ​ສະໄໝ​ຂອງ​ພວກ​ອັກຄະສາວົກ. ນີ້ຂຽນ Ap. ໂປໂລ: “ບາງຄົນຖືວ່າມື້ໜຶ່ງສູງກວ່າມື້ຕໍ່ໄປ; ແຕ່ອີກຄົນຫນຶ່ງຖືມື້ທັງຫມົດທີ່ຈະຄືກັນ. ທຸກຄົນແນ່ໃຈວ່າຄວາມຄິດເຫັນຂອງລາວ. ຜູ້​ໃດ​ທີ່​ເບິ່ງ​ໄປ​ໃນ​ວັນ​ນັ້ນ​ກໍ​ເຮັດ​ເຊັ່ນ​ນັ້ນ​ດ້ວຍ​ຕາ​ຕໍ່​ພຣະ​ຜູ້​ເປັນ​ເຈົ້າ” ໂຣມ 14,5.6:XNUMX-XNUMX. ເຖິງແມ່ນວ່າ, ດ້ວຍການສິ້ນພຣະຊົນຂອງພຣະເຢຊູ, ວັນສັກສິດແລະງານບຸນຂ້າງເທິງບໍ່ມີຄວາມ ໝາຍ ຫຍັງເລີຍ, ອີງຕາມ ຄຳ ເວົ້ານີ້, ມັນບໍ່ໄດ້ຖືກຫ້າມບໍ່ໃຫ້ຮັກສາວັນສັກສິດໃນສະ ໄໝ ກ່ອນ.

 ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ໂດຍການສືບຕໍ່ຮັກສາງານບຸນເຫຼົ່ານີ້, ມັນເຫັນໄດ້ຊັດເຈນວ່າຊາວຄຣິດສະຕຽນຊາວຢິວບໍ່ຫມັ້ນໃຈທັງຫມົດກ່ຽວກັບຄວາມຖືກຕ້ອງຂອງພາລະກິດຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າພຣະເຢຊູ.

ສອງວັນພັກສາທາລະນະແລະງານບຸນບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງວັນທີ່ໄດ້ກ່າວມານີ້. ພວກເຂົາບໍ່ພຽງແຕ່ເຊື່ອມຕໍ່ກັບປະຫວັດສາດຂອງຊາວອິດສະລາແອນເທົ່ານັ້ນ - ພວກເຂົາໄປເກີນຂອບເຂດນີ້.

 ວັນ​ຊະ​ບາ​ໂຕ, ມື້​ທີ​ເຈັດ, ໄດ້​ຖືກ​ຕັ້ງ​ໄວ້​ຕັ້ງ​ແຕ່​ການ​ເລີ່ມ​ຕົ້ນ​ຂອງ​ການ​ສ້າງ. “ແລະ ພຣະ ເຈົ້າ ໄດ້ ສໍາ ເລັດ ວຽກ ງານ ທີ່ ພຣະ ອົງ ໄດ້ ເຮັດ ໃນ ມື້ ທີ ເຈັດ; ແລະ ລາວ​ໄດ້​ພັກຜ່ອນ​ໃນ​ວັນ​ທີ​ເຈັດ​ຈາກ​ວຽກ​ງານ​ທັງໝົດ​ທີ່​ລາວ​ໄດ້​ເຮັດ. ແລະ​ພຣະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ອວຍ​ພອນ​ວັນ​ທີ​ເຈັດ​ແລະ​ເຮັດ​ໃຫ້​ມັນ​ເປັນ​ບໍ​ລິ​ສຸດ ...” Genesis 1:2,2.3.

ເຫັນ​ໄດ້​ແຈ້ງ​ວ່າ​ພຣະ​ເຈົ້າ​ບໍ່​ໄດ້​ອວຍ​ພອນ​ວັນ​ທີ​ເຈັດ—ວັນ​ຊະ​ບາ​ໂຕ—ເພື່ອ​ຕົວ​ເອງ, ແຕ່​ສຳ​ລັບ​ຄົນ​ທັງ​ປວງ​ໃນ​ແຜ່ນ​ດິນ​ໂລກ​ຂອງ​ເຮົາ. ມື້​ນີ້​ຄວນ​ເປັນ​ການ​ເຕືອນ​ໃຈ​ທີ່​ຍືນ​ຍົງ​ຂອງ​ຜູ້​ສ້າງ. ພຣະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ປະ​ທັບ​ໄວ້​ໃນ​ລັດ​ຖະ​ທຳ​ມະ​ນູນ​ຂອງ​ພຣະ​ອົງ—ພຣະ​ບັນ​ຍັດ​ສິບ​ປະ​ການ—ຕະຫລອດ​ການ. ວັນ​ຊະ​ບາ​ໂຕ​ຖືກ​ສ້າງ​ຕັ້ງ​ຂຶ້ນ​ໂດຍ​ພຣະ​ບັນ​ຍັດ​ທີ​ສີ່, ຢືນ​ຢັນ​ໂດຍ​ພຣະ​ບັນ​ຍັດ​ຂໍ້​ທໍາ​ອິດ. “ເຮົາ​ແມ່ນ​ພຣະ​ຜູ້​ເປັນ​ເຈົ້າ​ພຣະ​ເຈົ້າ​ຂອງ​ເຈົ້າ, ເຈົ້າ​ຈະ​ບໍ່​ມີ​ພະ​ອື່ນ​ຢູ່​ຕໍ່​ໜ້າ​ເຮົາ” ອົບພະຍົບ 2:20,1.2-XNUMX. ຜູ້ຊາຍບໍ່ຄວນຮັບຮູ້ຜູ້ສ້າງອື່ນ.

ສີ່ພັນປີຕໍ່ມາ ພຣະຜູ້ສ້າງໄດ້ສຳເລັດວຽກງານທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ກວ່ານີ້. ພຣະອົງໄດ້ສໍາເລັດແຜນການ cosmic ແຫ່ງຄວາມລອດໃນ Golgotha. ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນລາວໄດ້ພັກຜ່ອນຢູ່ໃນບ່ອນຝັງສົບ - ອີກເທື່ອຫນຶ່ງໃນວັນສະບາໂຕ. ດັ່ງນັ້ນ ວັນສະບາໂຕຈຶ່ງມີຄວາມໝາຍສອງຢ່າງຄື: ການລະນຶກເຖິງການສ້າງແຜ່ນດິນໂລກ ແລະ ການລະນຶກເຖິງການໄຖ່.

ເພາະ​ວ່າ​ແຜ່ນ​ດິນ​ໂລກ​ຂອງ​ເຮົາ​ຍັງ​ຢືນ​ຢູ່ ແລະ ແຜນ​ແຫ່ງ​ຄວາມ​ລອດ​ຍັງ​ມີ​ຜົນ​ບັງ​ຄັບ​ໃຊ້, ຄວາມ​ສັກ​ສິດ​ຂອງ​ການ​ລະ​ນຶກ​ເຖິງ​ນີ້—ວັນ​ຊະ​ບາ​ໂຕ—​ຍັງ​ສືບ​ຕໍ່​ບໍ່​ມີ​ການ​ຫລຸດ​ຜ່ອນ.

ວັນພັກຜ່ອນອີກອັນໜຶ່ງທີ່ມີຄວາມໝາຍເຖິງເວລາຂອງພຣະຄຳພີໃໝ່ແມ່ນຖືສິນ. ໃນພຣະຄໍາພີເດີມ, ມື້ນີ້ແມ່ນໄດ້ສະຫຼອງຫນຶ່ງຄັ້ງຕໍ່ປີ - ໃນລະດູໃບໄມ້ປົ່ງ. ມັນ​ໄດ້​ສຸມ​ໃສ່​ພື້ນ​ທີ່​ສັກ​ສິດ—ພຣະ​ວິ​ຫານ—ແລະ ເປັນ​ທີ່​ຮູ້​ຈັກ​ອີກ​ວ່າ ວັນ​ພິ​ພາກ​ສາ ຫລື ວັນ​ແຫ່ງ​ການ​ຊົດ​ໃຊ້. ວຽກ ງານ ຂອງ ງານ ບຸນ ນີ້ ແມ່ນ ເພື່ອ ເຮັດ ໃຫ້ ຜູ້ ຄົນ ຂອງ ພຣະ ເຈົ້າ ຮັບ ຮູ້ ວ່າ ແຜນ ແຫ່ງ ຄວາມ ລອດ ບໍ່ ພຽງ ແຕ່ ໄດ້ ຮັບ ການ ໃຫ້ ຄືນ ດີ ແຕ່ ຍັງ ນໍາ ໄປ ສູ່ ການ ຕັດ ສິນ ໃຈ ນໍາ ອີກ. "ດ້ວຍວ່າພວກເຮົາທຸກຄົນຕ້ອງປາກົດຕົວຕໍ່ຫນ້າພິພາກສາຂອງພຣະຄຣິດ, ເພື່ອແຕ່ລະຄົນຈະໄດ້ຮັບລາງວັນຂອງລາວສໍາລັບສິ່ງທີ່ລາວໄດ້ເຮັດໃນຂະນະທີ່ລາວມີຊີວິດຢູ່, ບໍ່ວ່າຈະດີຫຼືຊົ່ວ." 2 ໂກລິນໂທ 5,10: XNUMX.

ວຽກ​ງານ​ແຫ່ງ​ການ​ໄຖ່​ທີ່​ພຣະ​ຜູ້​ເປັນ​ເຈົ້າ​ພຣະ​ເຢ​ຊູ​ໄດ້​ເລີ່ມ​ຕົ້ນ​ຢູ່​ໃນ​ໂລກ​ນີ້ ຈະ​ສືບ​ຕໍ່​ຢູ່​ໃນ​ພະ​ວິຫານ​ແຫ່ງ​ສະຫວັນ. "ຕອນນີ້ນີ້ແມ່ນຈຸດສໍາຄັນຂອງສິ່ງທີ່ພວກເຮົາເວົ້າກ່ຽວກັບ: ພວກເຮົາມີມະຫາປະໂລຫິດນັ່ງຢູ່ເບື້ອງຂວາຂອງບັນລັງຂອງສະຫງ່າລາສີໃນສະຫວັນ." ເຮັບເຣີ 8,1: XNUMX. ໃນ​ວຽກ​ງານ​ນີ້, ພຣະ​ຜູ້​ເປັນ​ເຈົ້າ​ພຣະ​ເຢ​ຊູ​ເປັນ​ຕົວ​ແທນ​ຂອງ​ປະ​ຊາ​ຊົນ​ຕໍ່​ຫນ້າ​ສານ​ອັນ​ສູງ​ສົ່ງ. ຍ່ອມຖືສິນຄວນສັງເກດຢ່າງຈິງຈັງ, ເພາະວ່າໃນຄວາມເປັນມາແມ່ນກ່ຽວກັບຊີວິດແລະຄວາມຕາຍ.

ສໍາລັບພວກເຮົາ STA, ມື້ນີ້ມີຄວາມ ໝາຍ ເລິກເຊິ່ງກວ່າອີກ. ຫຼັງ​ຈາກ​ຄວາມ​ຜິດ​ຫວັງ​ອັນ​ໃຫຍ່​ຫຼວງ​ໃນ​ວັນ​ທີ 22 ຕຸ​ລາ 1844, ເມື່ອ​ພະ​ເຍຊູ​ບໍ່​ໄດ້​ກັບ​ຄືນ​ມາ, ການ​ເຄື່ອນ​ໄຫວ​ຂອງ​ການ​ມາ​ເຖິງ​ທັງ​ໝົດ​ໄດ້​ຂູ່​ວ່າ​ຈະ​ລົ້ມ​ລົງ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ຄໍາແນະນໍາຈາກສະຫວັນ: ການສຶກສາພະວິຫານເທິງແຜ່ນດິນໂລກໄດ້ນໍາພາຜູ້ບຸກເບີກ Adventist ໄປ Yom Kippur ແລະນໍາເອົາຄວາມຊັດເຈນ. ເຂົາ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ພົບ​ເຫັນ​ພຣະ​ຜູ້​ເປັນ​ເຈົ້າ​ພຣະ​ເຢ​ຊູ, ຄື​ກັບ​ປະ​ໂລ​ຫິດ​ໃຫຍ່​ຢູ່​ໃນ OT, ໃນ​ຫ້ອງ​ທີ່​ສອງ​ຂອງ​ພະ​ວິຫານ​ເທິງ​ສະຫວັນ, ຕັດສິນ​ປະຊາຊົນ​ຂອງ​ພຣະອົງ​ທີ່​ນັ້ນ​ນັບ​ແຕ່​ປີ 1844.

ການເຄື່ອນໄຫວມາຮອດໄດ້ຖືກບັນທືກແລະແຜ່ຂະຫຍາຍໄປທົ່ວໂລກ. ຕັ້ງແຕ່ນັ້ນມາ, ຜູ້ບຸກເບີກ Adventist ເຂົ້າໃຈຢ່າງຖືກຕ້ອງກ່ຽວກັບຂ່າວສານຂອງທູດສະຫວັນອົງທໍາອິດຈາກພະນິມິດ 14,7: XNUMX, ບ່ອນທີ່ມັນຖືກຂຽນໄວ້ວ່າ: "ແລະພຣະອົງໄດ້ກ່າວດ້ວຍສຽງດັງວ່າ, ຈົ່ງຢ້ານຢໍາພຣະເຈົ້າແລະໃຫ້ກຽດແກ່ພຣະອົງ; ເພາະ​ຊົ່ວ​ໂມງ​ແຫ່ງ​ການ​ພິພາກສາ​ຂອງ​ເພິ່ນ​ໄດ້​ມາ​ເຖິງ!”

ຄຳຖາມຄື “ວັນນີ້ຄວນຖືສິນອົດກິນໃນຮູບແບບໃດ?”

ນີ້ແມ່ນບ່ອນທີ່ປະຫວັດສາດຊ່ວຍ. ເວລາທີ່ກ່າວມາຂ້າງເທິງນີ້ປະມານວັນທີ 22 ຕຸລາ 1844 ແມ່ນຫຍັງ? ຝູງ​ຊົນ​ທີ່​ເຊື່ອ​ຖື​ເປັນ​ຈຳນວນ​ຫລວງຫລາຍ​ໄດ້​ຕຽມ​ພ້ອມ​ທີ່​ຈະ​ຮັບ​ເອົາ​ພຣະ​ຜູ້​ເປັນ​ເຈົ້າ​ພຣະ​ເຢ​ຊູ, ພຣະ​ຜູ້​ຊ່ວຍ​ໃຫ້​ລອດ ແລະ​ກະ​ສັດ​ທີ່​ລໍ​ຖ້າ​ມາ​ດົນ​ນານ, ໃນ​ມື້​ນັ້ນ. ໂດຍສະເພາະໃນອາທິດທີ່ຜ່ານມາ, ການກະກຽມແມ່ນເຂັ້ມຂຸ້ນ. ທຸກ​ວັນ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ຢູ່​ໃນ​ການ​ອະ​ທິ​ຖານ​ທົ່ວ​ໄປ, ຮ້ອງ​ເພງ​ແລະ​ຖື​ສິນ​ອົດ​ເຂົ້າ​ໃນ​ການ​ອຸ​ທິດ​ຕົນ​ສ່ວນ​ບຸກ​ຄົນ. ໃນເວລາທີ່ການມາບໍ່ສໍາເລັດ, ສ່ວນໃຫຍ່ໄດ້ຫຼຸດລົງໄປ. ຜູ້​ທີ່​ຍັງ​ຄົງ​ເຊື່ອ​ວ່າ​ພຣະ​ຜູ້​ເປັນ​ເຈົ້າ​ພຣະ​ເຢ​ຊູ​ຈະ​ສະ​ເດັດ​ມາ​ໃນ​ປີ​ຕໍ່​ໄປ​ຫຼື​ປີ​ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​ຫຼື​ໃນ​ປີ​ຕໍ່​ໄປ​. ແຕ່ລະຄັ້ງ, ໃນເວລາດຽວກັນ, ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ຊ້ໍາພຶດຕິກໍາເບື້ອງຕົ້ນຂອງເຂົາເຈົ້າ. ອີກ​ເທື່ອ​ຫນຶ່ງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ໃຊ້​ເວ​ລາ​ຮ່ວມ​ກັນ​ໃນ​ການ​ອະ​ທິ​ຖານ​ທີ່​ເຂັ້ມ​ແຂງ, ການ​ຮ້ອງ​ເພງ, ການ​ຖື​ສິນ​ອົດ​ເຂົ້າ​ແລະ​ການ​ອຸ​ທິດ.

ບໍ່ມີຄໍາສັ່ງສໍາລັບເວລານີ້. ມັນເກີດຂື້ນຈາກສະຖານະການແລະອາດຈະເກີດຂື້ນຕາມທີ່ມັນຖືກອະທິບາຍຢູ່ທີ່ນີ້. ຄົນຫນຶ່ງອາດຈະສົມມຸດວ່າອາທິດສຸດທ້າຍ, ກ່ອນວັນທີ 22 ເດືອນຕຸລາປີ 1844, ແມ່ນການເກີດລູກໂດຍບໍ່ຮູ້ຕົວຂອງ "ອາທິດຂອງການອະທິຖານ" ທີ່ປະຕິບັດຕໍ່ມາ.

ສາລານຸກົມຂອງຊາວຢິວກ່າວຕໍ່ໄປນີ້ກ່ຽວກັບ Yom Kippur:

“ສິບ​ວັນ​ທຳ​ອິດ​ຂອງ​ເດືອນ​ເທຣຊີ​ໄດ້​ກາຍ​ເປັນ​ສິບ​ວັນ​ທີ່​ສຳ​ເລັດ​ຜົນ​ທີ່​ສຸດ​ຂອງ​ປີ. ສິ່ງເຫຼົ່ານີ້ໄດ້ຮັບໃຊ້ເພື່ອເຮັດໃຫ້ການປ່ຽນໃຈເຫລື້ອມໃສຂອງຈິດໃຈແລະເຮັດໃຫ້ຊາວອິດສະລາແອນໄດ້ 'ເກີດໃຫມ່' ເປັນມະນຸດ ... ຈຸດສູງສຸດຂອງເວລາຂອງການລົງໂທດນີ້ມາຮອດວັນແຫ່ງການຊົດໃຊ້, ເມື່ອຂອງຂວັນທາງສາສະຫນາທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ທີ່ສຸດ, ພຣະຄຸນການໃຫ້ອະໄພຂອງພຣະເຈົ້າ, ໄດ້ຖືກສະເຫນີໃຫ້. ມະນຸດ.”

ນັບຕັ້ງແຕ່ການຄົ້ນພົບການຮັບໃຊ້ຂອງພະເຍຊູໃນຖານະເປັນປະໂລຫິດໃຫຍ່ໃນພະວິຫານເທິງສະຫວັນ, ຜູ້ບຸກເບີກການມາຮອດຂອງພວກເຮົາໄດ້ໃຊ້ເວລາຢ່າງຈິງຈັງໃນການສະທ້ອນໃນອາທິດຂອງການອະທິຖານໃນເວລາດຽວກັນໃນແຕ່ລະປີ. ການປະຕິບັດທີ່ດີນີ້ໄດ້ຄ່ອຍໆຮາກຢູ່ໃນຊຸມຊົນທົ່ວໂລກ. ອາທິດຂອງການອະທິດຖານເປັນການສະທ້ອນຢ່າງຖາວອນ, ໂດຍສະເພາະຢ່າງເຂັ້ມງວດກ່ຽວກັບວຽກງານຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງຂອງພຣະເຢຊູໃນພະວິຫານເທິງສະຫວັນ.

ເຊັ່ນດຽວກັບປັດສະຄາໄດ້ຮັບຮູບແບບໃຫມ່ - "Communion", ໄດ້ Yom Kippur - "ອາທິດຂອງການອະທິຖານ".

ອາ​ທິດ​ຂອງ​ການ​ອະ​ທິ​ຖານ​ເປັນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ສັກ​ສິດ​ຂອງ​ການ​ຊໍາ​ລະ​, ການ​ຊອກ​ຫາ​ຈິດ​ວິນ​ຍານ​, ການ​ອະ​ທິ​ຖານ​ທີ່​ເຂັ້ມ​ແຂງ​ເສີມ​ດ້ວຍ​ການ​ຖື​ສິນ​ອົດ​ເຂົ້າ​. ມັນຍັງເປັນເວລາຂອງການຂອບໃຈສໍາລັບປີທີ່ຜ່ານມາແລະການອະທິຖານສໍາລັບປີທີ່ຈະມາເຖິງ.

ໃນ​ຕອນ​ທ້າຍ​ຂອງ​ງານ​ລ້ຽງ​ນີ້, ໃນ​ວັນ​ໃຫຍ່​ແຫ່ງ​ການ​ຊົດ​ໃຊ້ ແລະ ການ​ພິ​ພາກ​ສາ, ອາ​ໂຣນ​ໄດ້​ອວຍ​ພອນ​ຜູ້​ຄົນ​ຂອງ​ພຣະ​ເຈົ້າ​ດ້ວຍ​ຖ້ອຍ​ຄຳ​ທີ່​ວ່າ:

“ພຣະ​ຜູ້​ເປັນ​ເຈົ້າ​ອວຍ​ພອນ​ທ່ານ​ແລະ​ດູ​ແລ​ຂອງ​ທ່ານ! ພຣະ​ຜູ້​ເປັນ​ເຈົ້າ​ເຮັດ​ໃຫ້​ໃບ​ຫນ້າ​ຂອງ​ພຣະ​ອົງ​ສ່ອງ​ແສງ​ໃຫ້​ທ່ານ​ແລະ​ມີ​ຄວາມ​ເມດ​ຕາ​ຕໍ່​ທ່ານ! ພຣະ​ຜູ້​ເປັນ​ເຈົ້າ​ຍົກ​ຫນ້າ​ຂອງ​ພຣະ​ອົງ​ໃສ່​ທ່ານ​ແລະ​ໃຫ້​ທ່ານ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​! ແລະ​ດັ່ງ​ນັ້ນ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ຈະ​ໃສ່​ຊື່​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ກ່ຽວ​ກັບ​ຄົນ​ອິດ​ສະ​ຣາ​ເອນ, ແລະ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຈະ​ອວຍ​ພອນ​ໃຫ້​ເຂົາ​ເຈົ້າ” ຈົດເຊັນບັນຊີ 4:6,24-2ž.