Septynių antspaudų žinios pradžią galima rasti ketvirtame ir penktame Jono Apreiškimo knygos skyriuose. Čia randame raktą, kurio ieškome nuo 7 antspaudų.
Šie skyriai nukelia mus į Dievo dvarą, kur šiuo metu vyksta „konferencija“: „Po to pamačiau... danguje atsidarė durys,... Ir štai danguje stovėjo sostas, soste sėdėjo Vienas. ... o aplink sostą buvo vaivorykštė, ....“ Toliau išvardyti konferencijoje dalyvaujantys žmonės: 24 vyresnieji ir 7 Dievo dvasios, keturios dangiškos figūros, ypač stiprus angelas (Gabrielis). ?) ir daugybė angelų.
Atidžiau pažvelgę pastebėtume, kad čia trūksta Viešpaties Jėzaus! Kur Jis yra šiuo metu? Ar Jis šiuo metu yra žemėje kaip žmogus? Jei Viešpats Jėzus vis dar būtų žemėje ketvirtajame skyriuje, tai rodytų septynių antspaudų pradžios laiką.
Penktasis Apreiškimo skyrius atveria didžiulį kosminių matmenų reginį Dievo buveinėje. Ten Visagalis savo dešinėje laiko knygą, parašytą viduje ir išorėje, užantspauduotą septyniais antspaudais. Kadangi svarbiausias žmogus ją laiko rankoje, tai rodo, kad tai turi būti nepaprastai svarbi knyga.
Tada galingas angelas garsiu balsu sušuko: „Kas vertas atversti knygą ir sulaužyti jos antspaudus? Ir niekas nei danguje, nei žemėje, nei po žeme negalėjo atversti knygos ir joje pažvelgti.“ Regėtojas Jonas labai verkė, nes niekas nebuvo vertas atversti knygą ir pažvelgti į ją.
Jei, angelo teigimu, niekas nebuvo vertas atversti knygos, tai nevertas ir Viešpats Jėzus. Kas tada?
Dabar sutelkime dėmesį į Viešpatį Jėzų. Ketvirtajame skyriuje sužinojome, kad Jo susirinkime nedalyvavo. Todėl galima manyti, kad Jis vis dar buvo žemėje. Dviejų skyrių kontekste susidaro toks vaizdas:
Konferencijos metu Dievo rezidencijoje Jėzus yra žemėje kaip žmogus. Jo misija yra patvirtinti išganymo planą, kuris buvo sukurtas prieš mūsų žemės įkūrimą. Viską, kas susiję su jos įgyvendinimu, atidžiai stebės ir užrašys dangiškieji atstovai Dievo dvare. Visi žinojo apie Jėzaus misiją žemėje ir labai joje dalyvavo. Jėzaus žemiškojo gyvenimo metu angelai buvo kelis kartus siunčiami pas Jį, kad sustiprintų Jį, kai pasidarė sunku. „Angelai kentėjo kartu su Kristumi“ (BK 285)
Visi su nerimu laukė Jo misijos baigties. Jis norėjo mirti dėl žmonių išgelbėjimo. Bet tada tai atsitinka! Staiga visi išgirsta Jėzaus žodžius, rodančius, kad Jis nori pasiduoti! „Mano Tėve, jei įmanoma, tepaeina man ši taurė! „Ne taip, kaip aš noriu, bet kaip tu“ (Mato 26,39:XNUMX).
Angelai padeda arfas ir Dievo buveinėje stoja iškilminga, įtempta tyla. Visi laukia, kas bus toliau. Ir tada pasigirsta didelis džiūgavimas – visi staiga išgirsta pergalingus Viešpaties Jėzaus žodžius: „Atlikta!“ (BK.338) Ir netrukus visagalio balsas tai patvirtina: „Atlikta!“ (BK. 339). Išganymo plano – Evangelijos – patvirtinimas buvo užantspauduotas.
Tada viskas vyksta greitai. „Ir vienas iš vyresniųjų man tarė: „Neverk! Štai Judo giminės liūtas, Dovydo šaknis, nugalėjo, atverdamas knygą ir septynis jos antspaudus." Dabar tapo vertas paimti knygą iš Visagalio rankos ir atplėšti antspaudus. Nulaužus pirmąjį antspaudą, atsivėrė vartai į mūsų eros Evangelijos istoriją. Šią istoriją septyni antspaudai suskirsto į septynias eras.
Dabar galime pažvelgti į antspaudus, Evangelijos istoriją atskiromis epochomis. Bet buk atsargus! Norint išvengti klaidų, mums reikia fiksuotų tolesnių studijų taisyklių! Jas galite rasti šioje svetainėje pavadinimu „Pranašystės tyrimo taisyklės“.
Ši įžanga į septynių antspaudų tyrinėjimą Jono apreiškime suteikia atspirties tašką jų aiškinimui.
„Palaimintas, kuris skaito ir girdi pranašystės žodžius ir laikosi, kas joje parašyta; nes laikas arti!“ (Apreiškimo 1,3:XNUMX)
Pirmasis antspaudas – pirmoji epocha NT evangelijos istorijoje. Evangelijos triumfas.
„Ir aš mačiau, kaip Avinėlis atplėšė vieną iš septynių antspaudų, ir išgirdau vieną iš keturių būtybių kaip griaustinio balsu sakant: Ateik! Aš pamačiau baltą žirgą, ant kurio sėdėjo lankas. ir jam buvo suteiktas pergalės vainikas, ir jis išėjo nugalėdamas ir nugalėdamas“.
Kadangi Evangelijoje tikro arklio nėra, šį arklį čia reikia suprasti simboliškai. Arklys turi jėgą ir greitį, o tai tinka ir Evangelijai, nes ji su jėga ir greičiu sklinda per apaštalus.
Jei arklys simbolizuoja Evangeliją, galima daryti išvadą, kad jo spalva simbolizuoja Evangelijos grynumą. Su šiomis žiniomis mes išliekame nepakitę tol, kol reikšmės kontekstas nereikalauja keisti.
Raitelis valdo žirgą pagal poreikius ir jausmą – kartais čia, kartais ten, kartais greičiau, kartais lėčiau. Jis gali būti laikomas Evangelijos pasiuntiniu.
Lankas, kurį raitelis laiko rankoje, primena mums teiginį: „... Jis... padarė man pasirinktą strėlę...“ (Izaijo 49,3:1); arba: „... Visada būkite pasirengę atsakyti kiekvienam, kuris tavęs klausia apie jumyse esančią viltį“ (5,15 Petro XNUMX:XNUMX).
Raiteliui įteiktas pergalės vainikas patvirtina tikrąją šios pirmosios eros istoriją, kurioje yra pirmojo antspaudo žinia. Su dideliu greičiu ir galia aiški ir tikra Evangelija buvo skelbiama visame tuomet žinomame pasaulyje. Biblijoje užfiksuoti atvejai, kai tūkstančiai buvo pakrikštyti per vieną dieną. Pirmasis antspaudas žymi sėkmingą Evangelijos triumfą.
Antrasis antspaudas – antroji era NT Evangelijos istorijoje. Pagonybės apostazė
„Ir kai Jis (Avinėlis) atplėšė antrąjį antspaudą, išgirdau antrąją būtybę sakant: „Ateik! Ir išėjo kitas arklys, ugniai raudonas arklys; o ant jos sėdinčiam buvo duota atimti taiką iš žemės ir [leisti žmonėms] žudyti vieni kitus. ir jam buvo duotas didelis kardas“.
Kaip jau minėta, pranašystės simboliai negali būti pakeisti. Štai kodėl šis arklys taip pat reprezentuoja Evangeliją ir jos tyrumo spalvą.Gryna balta žirgo spalva tapo ugningai raudona spalva, tai yra, Evangelija prarado savo grynumą ir tapo ugningai raudona. Kas atsitiko su evangelija? Šis teiginys padės rasti atsakymą:
„Ir dar vienas ženklas pasirodė danguje: štai didelis slibinas, raudonas kaip ugnis, turintis septynias galvas ir dešimt ragų ir ant jo galvų septynias diademas. –
Ir buvo išmestas didysis slibinas, senoji gyvatė, kurios vardas Velnias, ir šėtonas, kuris klaidina visą pasaulį...“ Apreiškimas. 12, 3.9
Šiame teiginyje pasirodo ugningai raudona spalva, kuri priklauso šėtonui, kuris apgaudinėja visą pasaulį. Ši istorija atitinka tai, kas atsitiko vėliau antrajame Evangelijos istorijos periode. Kai Šėtono pastangos išnaikinti krikščionybę persekiojimais, kankinimais, žudymais ir pan., žlugo, jis pasirinko naują strategiją – Evangelijos klastojimą. Jam pavyko sumaišyti savo religiją, kurią Biblija vadina pagonybe, su grynąja Evangelija.
„Net iš jūsų atsiras žmonių, kurie kalba klaidingas doktrinas, kad pritrauktų mokinius prie savęs.“ Apaštalų darbai 20:30 Raitelis ant ugningojo raudono žirgo keliavo per šalį, kad skleistų šią pakeistą evangeliją. Tai sukėlė didelį sumaištį ir karinius neramumus tarp krikščionių, nes vis dar buvo ištikimų Dievo pasekėjų, kurie priešinosi šiai pakeistai Evangelijai. Raitelis savo didžiuoju kardu perskėlė bažnyčią – šimtus metų trukusi „schizma“.
Trečiasis antspaudas – trečioji era NT evangelijos istorijoje. Tamsieji amžiai
„Ir kai Jis (Avinėlis) atplėšė trečiąjį antspaudą, išgirdau trečią būtybę sakant: „Ateik! Ir aš pažvelgiau: štai juodas arklys, o ant jo sėdintis rankoje buvo svarstyklės. Ir išgirdau kaip balsą tarp keturių būtybių, sakantį: 'Makas kviečių už denarą ir trys saikai miežių už denarą'. Ir nepakenk aliejui ir vynui!
Trečiasis antspaudas nukelia mus į tamsiųjų amžių laikus. Kokią padėtį Evangelija pasiekė šiuo laikotarpiu? Kodėl raitelis turi svarstykles rankoje?
Tuo metu Evangelija buvo skelbiama iš dviejų skirtingų krypčių – oficialios ir paslėptos. Tai, kas buvo oficialiai paskelbta Evangelija, iš tikrųjų nebėra biblinė žinia. Biblija buvo uždrausta. Už Biblijos turėjimą buvo griežtai baudžiama. Visi bažnyčios ritualiniai veiksmai buvo atliekami lotynų kalba, o dvasininkai teigė, kad „tai buvo Dievo valia“. Ypač mišios su lydinčiais smilkalais, varpų skambėjimas, lotynų kalba, įspūdinga vargonų muzika ir įspūdinga bažnyčios erdvė ir t.
Taip pat buvo baisių istorijų apie skaistyklą ir amžinąjį pragarą. Susirinkusiuosius pakerėjo ir įvairios sugalvotos tariamų šventųjų pasakėčios.
Svarbiausias šio tamsaus laiko momentas buvo atlaidų išpardavimas, kurio metu žmonės galėjo nusipirkti nuodėmių atleidimą tiek sau, tiek mirusiems. Žmonės taip pat norėjo išsivaduoti iš nuodėmės dalyvaudami procesijose ar kankindami savo kūną.
Taip tada atrodė oficiali „evangelija“. Tačiau skelbime buvo ir tikroji biblinė žinia; bet ji turėjo likti užmaskuota ir pasislėpusi. Mes skaitome: „O tas, kuris sėdėjo ant jo, turėjo rankoje svarstykles. Ir aš išgirdau [kažką] panašų į balsą tarp keturių būtybių, sakantį: Sakas kviečių už denarą ir trys sarai miežių už denarą! kviečiai ir miežiai.
Luko 8,5.11:XNUMX parašyta: „Sėkla yra Dievo žodis.“ Todėl kviečiai ir miežiai, sėkla, kurią sėja ūkininkas, reiškia Dievo žodį. Bet kodėl skiriasi šių dviejų kaina? Atsakymą galima rasti šio laiko Dievo žodžio istorijoje.
Drąsūs, tikintys jaunuoliai, giliai kalnuose pasislėpę valdensai, kopijuodavo Bibliją, mokėsi ją mintinai, o paskui platino prekeiviais persirengusiems žmonėms. Jie nešėsi kuprines su jų nukopijuotomis Biblijomis apačioje, apdengtas brangiomis prekėmis. Jie kruopščiai atrinko tinkamus žmones, kuriems vėliau galėtų parduoti brangią Bibliją „kviečių saią už denarą“.
Jie rinkdavosi ir slaptose vietose, į kurias ateidavo keli klausytojai, kuriems skelbdavo Dievo žodį. Taip daug kas iš karto išgirdo žodį ir atpigo – „trys saikai miežių už denarą“.
Parašytą Dievo Žodį čia simbolizuoja brangesni kviečiai; kalbama per pigesnius miežius.
Šiame antspaude belieka paaiškinti: „Ir nedaryk žalos aliejui ir vynui.“ Aliejus taip pat gali būti Dievo galios simbolis, nes šiuo metu daug nuoširdžių žmonių rado kelią į tikrasis Dievas.
Vynas yra nuodėmių apvalymo per Kristaus kraują per Viešpaties vakarienę simbolis. Ir iš tiesų: slaptuose (valdų) susirinkimuose ištikimi krikščionys visur švęsdavo tikrąją biblinę Viešpaties vakarienę. Viešpats Jėzus pasakė: „Gerkite šią taurę... mano atminimui“ 1 Korintiečiams 11,25:XNUMX
Ketvirtasis antspaudas – ketvirtoji era NT Evangelijos istorijoje. Reformacija – inkvizicija
„Ir kai Jis (Avinėlis) atplėšė ketvirtąjį antspaudą, aš išgirdau ketvirtosios būtybės balsą, sakantį: Ateik! Ir aš pamačiau, ir štai blyškus arklys ir ant jo sėdintis, kurio vardas yra Mirtis. ir Hadas sekė jį. Ir jiems buvo duota valdžia ketvirtajai žemės daliai žudyti kardu, badu, maru ir laukiniais žemės žvėrimis“.
Evangelija, kurią simbolizuoja arklys, gyvuoja ketvirtojoje Evangelijos istorijos eroje. Po juodo arklio ateina blyškus arklys. Spalvos apibūdinimas kaip „blyškus“ yra labai svarbus. Tai taip pat orientuojasi į ketvirtosios epochos laiką.
Blyški spalva sukuriama iš bet kokios spalvos, kuri buvo veikiama šviesoje. Kadangi Biblijos šviesa simbolizuoja Dievo Žodį, galima daryti išvadą, kad tai laikas, kai po tamsiųjų amžių Dievo Žodis pamažu vėl tapo svarbesnis ir prasidėjo reformacija.
Kad ir kur raitelis eitų su Reformacijos žinia, jis susidurdavo su arčiu katalikų dvasininkų pasipriešinimu. Reformacija jam buvo didžiulis iššūkis. Jis aršiai priešinosi bažnyčios atnaujinimui. Jis pradėjo kontrreformaciją, lydimą negailestingos inkvizicijos. Ištikimi Dievo vaikai, dabar vadinami „protestantais“, buvo nužudyti kardu ir badu, įkalinti bado bokštuose, išmesti laukiniams žvėrims ir nužudyti nuo maro, kilusio iš laukų, pilnų žuvusiųjų karo kovotojų. buvo.
Kadangi protestantų stovykla išaugo, vėliau jie galėjo apsiginti nuo inkvizitorių. Vyko ilgi karai, įskaitant Trisdešimties metų karą (1618–1648) ir Aštuoniasdešimties metų karą (1560–1648). Per tą laiką tikriausiai buvo nužudyta ketvirtoji žmonijos dalis, remiantis tuo, ką skaitome ketvirtajame antspaude.
Arklių simboliai baigiasi ketvirtuoju antspaudu. Kadangi trečiasis arklys buvo juodas, šis blyškus ketvirtas arklys dabar yra pilkos spalvos. Kadangi žinome, kad Reformacija prasidėjo nuo dr. M. Liuteris nebaigtas, reikia savęs paklausti, ar arklys kada nors vėl nepabals kaip pradžioje?
„Ir aš pamačiau atsivėrusį dangų; ir štai baltas arklys. O ant jo sėdinčiojo vardas buvo „Ištikimas ir Tikras, jis teisia ir kovoja teisingai." Apreiškimo 19,11:XNUMX Skaitome, kad baltas arklys tikrai vėl sugrįš. Paskutiniai trys antspaudai Evangelijos istorijoje nurodo, kiek laiko užtruks iki tol.
Penktasis antspaudas – penktoji era NT evangelijos istorijoje. Persekiojimo pabaiga
„Ir kai Jis (Avinėlis) atplėšė penktąjį antspaudą, aš pamačiau po aukuru sielas tų, kurie buvo nužudyti dėl Dievo žodžio ir dėl liudijimo, kurį jie turėjo. Ir jie šaukė garsiu balsu, sakydami: „Ar ilgai, šventasis ir tikras valdove, neteisi ir neatkeršysi už mūsų kraują tiems, kurie gyvena žemėje? Kiekvienam buvo duota po baltą chalatą. ir jiems buvo pasakyta, kad jie dar šiek tiek palauktų, kol baigsis jų bendratarnai ir jų broliai, kurie bus nužudyti kaip ir jie“.
Ketvirtojo antspaudo metu daug žmonių mirė dėl savo tikėjimo. Šis baisus inkvizicijos laikas baigiasi atidarius penktąjį antspaudą. Tai galime daryti iš sakinio: „kas buvo paskerstas“, kuris yra gramatinės pluperfektinės formos – t.y. taikomas ankstesnei praeičiai.
Imperatorienės Marijos Teresijos 1745 m., imperatoriaus Juozapo II 1781 m. ir kituose tokio pobūdžio įsakymuose buvo paskelbta ir garantuota sąžinės laisvė. Tuo pat metu plačiai atsivėrė durys laipsniškam reformavimui ir amžinosios Evangelijos skelbimui.
Didelė pagalba buvo spaudos technologijos išradimas (1802). Atsirado Biblijos draugijos, kurios vertė Bibliją į įvairias kalbas ir redagavo dideliais tiražais. Čia išsipildė tai, ką išpranašavo pranašas Danielius: „Bet tu, Danieliau, paslėpk šiuos žodžius ir užantspauduok knygą iki pabaigos. Tada daugelis joje ieškos, ir žinių daugės.“ Danieliaus 12,4:XNUMX Ne tik Šventojo Rašto, bet ir technologijų pažinimas.
Penktojo antspaudo protokole taip pat parašyta, kad šis sąžinės laisvės laikas baigsis. Tačiau teiginio forma yra problema. Po altoriumi garsiu balsu šaukė paskerstų sielos. „Iki kada, šventasis ir tikras valdove, neteisi ir neatkeršysi už mūsų kraują tiems, kurie gyvena žemėje?
Ar tai reiškia pažodžiui, ar kaip metafora? (Metafora yra posakis, reiškiantis kažką panašaus į tai, kas reiškiama pažodžiui.) Jei būtų aiškinama pažodžiui, šis teiginys prieštarautų kitoms Biblijos ištraukoms. „Nes gyvieji žino, kad mirs, o mirusieji nieko nežino. Ir jie amžinai neturės dalies nieko, kas vyksta po saule“ (Mokytojo 9,5:XNUMX).
Palyginimas su kitais Biblijos teiginiais padeda teisingai suprasti tekstą. „Tavo brolio kraujas šaukiasi manęs iš žemės.“ Pradžios 1:4,10 „Teisumas ir teisingumas yra tavo sosto pagrindas. Malonė ir ištikimybė eina prieš tavo veidą.“ Ps 89,15, XNUMX Iš šių teiginių matome, kad čia kalba ne nemirtingos sielos, o kraujas ir teisingumas kalba metaforų pavidalu.
Šeštasis antspaudas – šeštoji era NT evangelijos istorijoje. Pats neramiausias paskutinis laikotarpis Evangelijos istorijoje.
Šeštame antspaude yra daugiausia informacijos. Tai rodo, kad Apreiškimas visų pirma parašytas paskutiniųjų laikų žmonėms. Kad neprarastumėte kelio, jie suskirstyti į kelias sekas.
Pirma, komentaras apie dabartinės pranašystės aiškinimą. Yra trys pranašystės aiškinimo sudėtingumo lygiai: Kalbėti apie ateitį yra lengviausia, nes niekas negali patikrinti jos tikslumo. Kalbėti apie praeitį sunkiau, nes tam reikia istorijos žinių. Sunkiausia yra išaiškinti pranašystę dabarčiai, nes bet kas gali ją patikrinti per trumpą laiką.
Atitinkamai, tikslios informacijos apie dabartį neįmanoma. Tokiais atvejais lemiama vystymosi tendencija! Neaiškios sritys turi būti sujungtos tikėjimu. (Žr. skyrių „Pranašystės studijų taisyklės“)
Pirma seka: (Apreiškimo 6,12.13:XNUMX)
Penktasis antspaudas nukėlė mus į XVIII a. Nuo to laiko prasideda šeštasis antspaudas – šeštoji Evangelijos istorijos epocha. Jis prasideda vadinamųjų „laiko ženklų“, kurie turėtų vykti gamtoje, aprašymu:
„Ir aš mačiau, kai Jis (Avinėlis) atplėšė šeštąjį antspaudą: ir įvyko didelis žemės drebėjimas; Ir saulė pasidarė juoda kaip plaukų maišas, visas mėnulis tapo kaip kraujas, ir dangaus žvaigždės krito ant žemės, kaip figmedis, purtomas stipraus vėjo, meta figas“ (Apreiškimo 6,12.13:XNUMX). , XNUMX)
Šis laikotarpis prasidėjo dideliu žemės drebėjimu Lisabonoje (1755 m.), po kurio sekė tamsi diena ir tamsi naktis (1780 m.). Po to įvyko milžiniškas žvaigždžių kritimas (1833 m. Leonidas Šiaurės Amerikoje).
Garsus astronomas ir meteorologas profesorius Olmsteadas sakė: „Tie, kuriems taip pasisekė, 13.11.1833 m. lapkričio XNUMX d. rytą tapo krintančių žvaigždžių reginio liudininkais, tikriausiai matė didžiausią dangiškųjų fejerverkų pasirodymą, kada nors matę nuo pasaulio sukūrimo. .“
Laikraščio redaktorius Clarksonas rašė: „Tačiau siaubingai didingas reginys 13.11.1833 m. lapkričio XNUMX d. naktį, pripildęs išdidžiausią širdį siaubo ir privertęs pačius įžūliausius netikėlius iš baimės šaukti...“
Tuo metu tai buvo laiko ženklai, skirti žmonijai paruošti paskutiniam iškilmingam įspėjimui apie trijų angelų žinią iš Apreiškimo, kuri netrukus bus pernešta visame pasaulyje – nuo 1833 m.
Šių ženklų vis daugėja ir šiandien didėjant cunamiams – audrų bangoms (Luk 21,25/HfA), uraganams, nenumaldomiems gaisrams ir pasaulinei klimato kaitai.
Antroji seka: (Apreiškimo 6,14:XNUMXa)
„Ir dangus nublanko kaip susukta knyga“.
Sąvoka „dangus“ turi keletą reikšmių: Žemės atmosfera – didžiulis kosmosas – Dievo buveinė. Neįmanoma, kad kuris nors iš šių „dangų“ išnyktų.
Pagal žodyną graikiškas žodis „ελσσω“ reiškia: ridenti – žiūrėti kiaurai; suvynioti – atidengti; suvynioti.
Kitame vertime šis tekstas skamba: „Ir dangus atsiveria kaip susukta knyga.“ (Zilka) Šis vertimas suprantamas. Atsivertusi knyga yra skaitoma. Iki astronomų Koperniko ar Galilėjaus Galilėjaus dangus buvo visiškai uždaras ir paslaptingas. Tada dangus vis labiau atsivėrė. Sukūrę didžiulius optinius teleskopus ir radijo teleskopus, mokslininkai dabar gali skaityti kosmosą taip, lyg skaitytų atverstą knygą.
Trečioji seka: (Apreiškimo 6,14:XNUMXb)
„Ir joks kalnas ar sala neliko savo vietoje.“ (NGÜ) Čia taip pat sunku įsivaizduoti įvykį, kuris pakeistų visą mūsų žemės paviršių. Kaip ir pirmoji šios eilutės dalis nurodo į šiuolaikines technologijas, taip ir čia daroma išvada, kad pasaulio žemėlapis buvo perrašytas naudojant tikslią palydovinę technologiją – ten, kur buvo užfiksuota anksčiau, neliko kalno ar salos.
Ketvirta seka: (Apreiškimo 6,15:17-XNUMX)
„Ir žemės karaliai, ir didieji, ir kunigaikščiai, ir turtingieji, ir galingieji, ir visi vergai, ir laisvieji pasislėpė olose ir kalnų uolose; Jie sako kalnams ir uoloms: 'Kriskite ant mūsų, paslėpkite mus nuo Sėdinčiojo soste ir nuo Avinėlio rūstybės'. Nes atėjo didžioji jų rūstybės diena. Ir kas gali pakęsti?"
Šios eilutės paprastai aiškinamos kaip Jėzaus sugrįžimas. Toks aiškinimas negali būti visiškai teisingas, nes septyni antspaudai yra Evangelijos istorija. Tai nesibaigia šeštuoju antspaudu. Po to seka septintasis antspaudas, kurį taip pat atidaro Avinėlis – Viešpats Jėzus – o ne ateinantis karalius.
Prisiminkime: jie kalba su kalnais ir uolomis, bet dauguma vietovių, kuriose gyvena žmonės, yra be kalnų ir uolų! Taigi akivaizdu, kad šį teiginį reikia suprasti simboliškai. Šie tekstai išplečia interpretavimo galimybes:
„Bet Jėzus atsigręžė į jas ir tarė: „Jeruzalės dukros, verkite ne manęs, o savęs... Nes štai ateina dienos... Tada jie ims sakyti kalnams: 'Grukite. ant mūsų!“ Kalnai: pridenkite mus!“ (Luko 23,29.30:XNUMX, XNUMX)
„Aveno aukštumos, Izraelio nuodėmė, bus nukirstos; Ant jų aukurų augs erškėčiai ir erškėčiai. Ir jie sakys kalnams: pridenkite mus! – ir į kalvas: kriskite ant mūsų!“ Ozėjas 10,8:XNUMX
Iš šių tekstų galima daryti išvadą, kad šie šūksniai yra žmonių, kurie labai išsigando įvykio, reakcija. Perkeltas į šeštąjį antspaudą, kalbama apie ypač blogą pasaulį ištikusį laiką.
Šeštojo antspaudo eroje pasaulį paveikė du pasauliniai karai ir jį vis labiau kamuoja tolesni kariniai ir teroristiniai konfliktai. Saugios vietos prieglaudose ieškojo ir turtingieji, ir vargšai. Visi ten esantys, tikintieji ir netikintieji, šaukia ir šaukiasi Dievo išganymo. Tokiomis baisiomis valandomis jie tiki, kad atėjo paskutinė Dievo diena.
Penkta seka: (Apreiškimo 7 skyrius)
Kadangi septintasis antspaudas pasirodo tik aštuntame skyriuje, septintasis Apreiškimo skyrius priklauso šeštojo antspaudo erai. Pradžios žodžiais: „Po to aš pamačiau...“ – tai ypatingas intarpas į šeštojo antspaudo įvykius.
„Po to aš pamačiau keturis angelus, stovinčius keturiuose žemės kampuose; Jie tvirtai laikė keturis žemės vėjus, kad vėjas nepūstų nei ant žemės, nei į jūrą, nei į jokį medį“ (Apreiškimo 7,1:XNUMX).
Simbolikoje, pagal Danieliaus 7,2:92,13, „vėjas“ reiškia karą; ir pagal Psalmę XNUMX:XNUMX:
„Medžiai“ teisieji.
Po minėtų karų ir neramumų šeštajame antspaude bus trumpa, pasaulinė taika. Šis trumpas laiko tarpas pasitarnaus ypatingam sandarinimo darbui.
Šešta seka: (Apreiškimo 7,2:8-XNUMX)
„Ir aš pamačiau kitą angelą, kylantį iš saulėtekio, turintį gyvojo Dievo antspaudą; Ir jis garsiai šaukė keturis angelus, kuriems buvo duota sužaloti žemę ir jūrą, sakydamas: Nežeisk nei žemės, nei jūros, nei medžių, kol neužantspaudavome savo Dievo tarnų. savo kaktose turi. Ir aš išgirdau užantspauduotųjų skaičių: 144.000 7,2 užantspauduotų iš visų Izraelio vaikų giminių“ (Apreiškimo 4:XNUMX-XNUMX).
Dėl tikėjimo stokos šių eilučių skeptikai aiškina ir terminą „Izraelis“, ir simboliškai pateiktą „skaičius“. Tam jie turi įvairių spekuliacinių priežasčių, tačiau į aiškų ir aiškų Šventojo Rašto teiginį neatsižvelgiama.
Norėdami gauti daugiau informacijos apie šią grupę, reikia atlikti atskirą tyrimą, kuriame būtų nagrinėjama, kas sudaro šią grupę ir kodėl angelui reikia pasaulinės taikos, kad ją užantspauduotų.
Šioje svetainėje, pavadinimu „Izraelis, tauta, kurios nebeturėtų egzistuoti“, yra šiai temai skirtas straipsnis.
Septintoji seka: (Apreiškimo 7,9:17-XNUMX)
„Po to aš pažvelgiau: ir štai didžiulė minia, kurios niekas negalėjo suskaičiuoti, iš visų tautų ir genčių, tautų ir kalbų stovėjo priešais sostą ir prieš Avinėlį, apsivilkę baltais drabužiais, su delnais rankose. “
Šis teiginys taip pat apima laiką po Viešpaties Jėzaus sugrįžimo. Tačiau ir dabar tiesa, kad septintasis antspaudas tik atplėšiamas.
Penktajame antspaude buvo pažymėta, kad pasikartos didžiojo inkvizicijos suspaudimo metas.
Apreiškimo 7,9:17-XNUMX tekstai skirti atkreipti kenčiančiųjų dėmesį į būsimą atlygį su Viešpačiu Jėzumi ir paskatinti juos ištverti tikėjimu ir ištikimybe Dievo įsakymams. Atidus šių tekstų skaitymas patvirtina šią mintį. Jame ne kartą sakoma: „to jau nebebus“, o tai rodo ateities viziją. Paskutinis sakinys aiškiai atmeta dabarties įvykį: „Ir Dievas „nušluostys“ visas ašaras nuo jų akių“, nes tik pasiekus Dievą ašaros bus nušluostomos.
„Vėliau mes, gyvieji ir likę, būsime pagauti kartu su jais debesyse pasitikti Viešpatį ore, ir taip būsime su Viešpačiu visada. Taigi guoskite vieni kitus šiais žodžiais!“ (1 Tesalonikiečiams 4,17.18:XNUMX).
Septintasis antspaudas – septintoji era NT evangelijos istorijoje. Malonės pabaiga
„Ir kai jis (Avinėlis) atplėšė septintąjį antspaudą, danguje apie pusvalandį stojo tyla.
„Ir aš mačiau septynis angelus stovinčius priešais Dievą; ir jiems buvo duoti septyni trimitai.“ Ši eilutė yra svarbus intarpas – raktas į teisingą septynių Apreiškimo trimitų interpretaciją. Jie sudaro atskirą teologinės egzekucijos temą. Todėl toliau nagrinėjame tokią sceną prie Dievo sosto.
„Ir atėjo kitas angelas ir atsistojo prie altoriaus su auksiniu smilkytuvu. Jam buvo duota daug smilkalų, kad jis galėtų juos padėti ant auksinio aukuro, kuris yra priešais sostą, visų šventųjų maldai. Ir smilkalų dūmai pakilo iš angelo rankos prieš Dievą su šventųjų maldomis“.
Septintuoju antspaudu esame sugrąžinti į Dievo buveinę. Susirinkusieji ne tik stebėjo Viešpaties Jėzaus misiją, kai Jis buvo žemėje, bet ir sekė visą Evangelijos istoriją. Tuo pačiu metu jie aktyviai pasitarnavo įgyvendinant žinią žemėje.
Taigi skaitome apie 24 vyresniuosius, laikančius rankose smilkalus su šventųjų maldomis prieš Dievą. Taip pat kalbama apie galingą angelą, kuris perduoda šventųjų maldas Dievui, taip pat apie daugybę angelų, kurie tarnauja Dievo tautai.
Visų pirma, čia aprašyta Viešpaties Jėzaus tarnystė yra labai svarbi kaip Avinėlio ir Vyriausiojo Kunigo tarnystė. Ši gyva Evangelijos istorija Naujojo Testamento laikais tęsiasi apie 2.000 metų.
Jėzaus tarnystė tuo metu tęsėsi nepakitusi; bet tada, kai Avinėlis atplėšė septintąjį antspaudą, danguje stojo tyla, trukusi apie pusvalandį.Pagal pranašišką skaičiavimą, tai būtų buvusi savaitė. Kas sukėlė šią tylą?
Septintasis antspaudas tęsia: „Angelas paėmė smilkytuvą, pripildė jį aukuro ugnies ir numetė ant žemės; ir buvo griaustinis, ir balsai, ir žaibai, ir žemės drebėjimas“.
„Po to pamačiau, kad šventykla, padangtė danguje, buvo atidaryta, ir iš šventyklos išėjo septyni angelai, turintys septynias negandas, apsivilkę plonais, gražiais ir šviesiais lininiais drabužiais, o jų krūtys buvo susijuosusios auksiniais diržais. Ir viena iš keturių figūrų septyniems angelams padovanojo septynis auksinius dubenėlius, pilnus amžinai gyvenančio Dievo rūstybės. Ir šventykla prisipildė dūmų iš Dievo šlovės ir jo jėgos. ir niekas negalėjo įeiti į šventyklą, kol nebuvo užbaigtos septynių angelų nelaimės“ (Apreiškimo 15:5-8).
Dievo šventykloje, kur kitaip buvo įtemptas gyvenimas (žr. Apreiškimo 4 ir 5 skyrius), atidarius septintąjį antspaudą, įsivyravo tyla; Neatėjo nei maldos iš žemės, nei Jėzaus, vyriausiojo kunigo, kunigiškas darbas.
„Tada pamačiau (po minėtos tylos), kaip Jėzus nusivilko kunigišką drabužį ir apsivilko karališkais drabužiais. Jis paliko dangų apsuptas dangiškų angelų.“ E. White, EG, p.274 Dievo šlovė supa mūsų Gelbėtoją, kai jis ruošiasi sugrįžti kaip visų karalių karalius, kad priimtų savo atpirktuosius.
16,9:11-XNUMX skyriaus eilutėse dėmesys sutelkiamas į svarbią šių negandų detalę:
„Ir žmonės degė nuo didelio karščio ir piktžodžiavo Dievo vardu, kuris turi valdžią šioms negandoms, ir nesisuko jam šlovės. Penktasis angelas išliejo savo butelį ant žvėries sosto. ir jo karalystė aptemo, ir žmonės griežė savo liežuviais iš skausmo ir piktžodžiavo Dievui danguje dėl savo skausmų ir žaizdų ir nenusigręžė nuo savo darbų“.
Šios eilutės nušviečia neišmatuojamą Dievo meilę, kuri laukė tol, kol nė vienas atgailaujantis nepanoro prašyti atleidimo ir išganymo.
Šie Dievo sprendimai yra paskutinė Evangelijos istorijos fazė „Ir septintasis angelas išliejo savo buteliuką į orą; ir iš šventyklos iš sosto pasigirdo stiprus balsas, sakydamas: “Atlikta! Ir buvo žaibai, balsai ir griaustiniai; Ir įvyko didelis žemės drebėjimas, kokio nebuvo nuo tada, kai žmogus buvo žemėje...“ (Apreiškimo 16,17:XNUMX)
Šį Dievo veiksmą galite palyginti su žmogaus, kuris vakare norėjo uždaryti savo parduotuvę, elgesiu. Bet pirmiausia jis patikrino, ar dar kas nors ateina apsipirkti. Tik tada jis nusitraukė savo parduotuvės žaliuzes.
Taip yra ir su Evangelija: Dievas laukė, kol neateis niekas, kuris norėjo atsiversti. Niekas vėliau negali pasakyti: „Jei būtum dar truputį palaukęs!“ Tada Dievas galės pasakyti: „Aš laukiau dar šiek tiek!
Iš šių teiginių aišku, kad septintuoju antspaudu ir šauksmu „Atlikta“ Evangelijos darbas baigiasi. ir pasieks galutinę kulminaciją su Jėzaus sugrįžimu.
„Ir aš pamačiau atsivėrusį dangų; o štai baltas arklys. Sėdinčiojo vardas buvo „Ištikimas ir Tikras“, jis teisia ir kovoja teisingai“ Apreiškimo 19,11:XNUMX
Nuodėmės sukelta atskirtis tarp Dievo ir žmogaus yra panaikinta. Amžinoji Evangelija atliko savo nuostabų darbą.
