крај на условната казна

Апокалиптичните чуми

Откровение, поглавја 15 и 16

„И видов друг знак на небото, голем и прекрасен: седум ангели со последните седум неволји; зашто со нив заврши Божјиот гнев“ (Отк. 15,1:XNUMX).

Овој извештај зборува за две работи: за последните неволји и за Божјиот гнев кој завршува. Може да се постави легитимно прашање: „Зошто човечко суштество треба да ја знае оваа порака?

Различни големи настани, особено оние од витално значење, се претскажани во Библијата; потврдено и со звукот на труба. Оние во кои нешто доаѓа при крај се потребни многу итно. Која опасна порака има во Библијата дека треба претходно гласно да предупредуваме со сета сериозност?

Текстот погоре зборува за завршување на Божјиот гнев. Евангелската порака, Добрата вест, е пакет чија содржина се состои од неколку компоненти. Основниот елемент е неизмерната љубов кон Бога. Во оваа љубов, Бог направи се за да овозможи хармоничен, мирен живот без насилство и солзи. Затоа Бог го воспоставил моралниот закон и заповедал да се почитува. Последиците од непочитувањето на ова се автоматски вклучени. Прекршувањето на овие прописи ќе резултира со пресуда, која може да биде придружена со гнев!

Љубезниот Бог дури и го жртвувал сопствениот Син за да им даде шанса на покајаните и послушните луѓе да продолжат да живеат. Меѓутоа, против оние кои предизвикале толку многу нераскажани страдања кршејќи го овој морален закон, гневот Божји е сосема легитимен и праведно соодветен.

Бог, во Својата голема љубов, предизвика објавување на спасоносната порака пред секое извршување на Неговиот суд. Очигледно е дека во одреден момент ќе дојде конечно предупредување. Воведниот стих зборува за ова. Во адвентската теологија, оваа прокламација се нарекува таканаречен „гласен повик“. Овој гласен повик е гласно повторување на добро познатата „Порака на трите ангели“, дополнета со привремено растечката светлина на сегашната Божја вистина.

Книгата Откровение зборува и за сегашната вистина која или веќе се случува или ќе се случи во не толку далечна иднина. Зборува за неволји на Божјиот гнев. Целото 16-то поглавје е посветено на овие чуми, каде што детално се објаснети со причините. Во оваа елаборација вниманието првенствено е посветено на шестата и седмата неволја.

Треба да се забележи дека првите шест неволји сè уште се измешани со Божјата благодат, а таа благодат засекогаш завршува само со седмата неволја. Овој факт е јасно посочен во стиховите 9 и 11 со изразот: „И народот не се покаја!“ Доколку не постоеше можноста за покајание, ова обвинување ќе беше неосновано. Значи, периодот на благодатта сè уште мора да постои во ова време.

Треба да се забележи дека ефектите од првите пет чуми не можат да траат долго и не можат сите да бидат фрлени на иста област во исто време. Влијанието на секоја чума е толку разорно што ниту едно човечко суштество не би го преживеало. Господ Исус тогаш ќе дојде во мртов свет. Според тоа, разумно е да се претпостави дека поморите ќе траат само околу седум дена.

Следствено, шестата чума не е лесно да се разбере и затоа толкувањето не е сосема едноставно. Тој е поделен на четири стиха во кои нешто треба да се разбере буквално, а нешто симболично.

Во 12. стих се вели: „И шестиот (ангел) ја излеа својата чаша на големата река Еуфрат; и неговите води пресушија, за да се подготви патот на царевите од изгрејсонцето“.

Со денешната технологија, преминувањето на потокот не е голема пречка; дури и поток тешко може да се исуши. Значи, овде и двете треба симболично да се сфатат. Во библиската симболика, вода значи народ или нација. Значи, ова е народ кој се населува околу реката Еуфрат.

Стиховите 13 и 14 гласат: „И видов како излегуваат од устата на змејот, од устата на ѕверот и од устата на лажниот пророк, три нечисти духови, како жаби; Зашто тие се духови на демоните, кои прават знаци, кои излегуваат кај царевите од целиот свет за да ги соберат за војната во големиот ден на Семоќниот Бог“ (Отк. 16,13.14:XNUMX, XNUMX).

Сржта на оваа изјава лежи во активноста на три жаби. Жабата е позната во поновата историја како симбол на пропагандата. На плакатите беа прикажани жаби со глави на познати политичари кои зборуваат борбено и провокативно пред микрофон. Стихот 16 гласи: „И ги собра на местото наречено Армагедон на хебрејски.“ Тешко дека некој може симболично да го протолкува местото „Армагедон“, бидејќи тоа само ќе доведе до многу шпекулации. Значи, ова останува да се испита географски. Бидејќи коментарот вели „на хебрејски“, всушност постои место во Израел наречено Армагедон. Тоа е многу голема рамнина во близина на планината Мегидо во северен Израел.

Бидејќи Армагедон е светска војна, невозможно е толку голема војска да се смести на оваа локација. Со денешното војување, каде што има еден воен центар, останатите се расфрлани надалеку, тоа е сосема реално.

Овие три стиха (13-14-16) играат многу важна улога - задача која ја отсликува неразбирливата љубов кон Бога. Преку исполнувањето на ова пророштво, можна е ориентација за времето на претстојното доаѓање на Господ Исус на нашата земја.

Следниот 15-ти стих го потврдува тоа: „Ете, доаѓам како крадец. Блажен е оној што бдее и ја чува својата облека, за да не оди гол и да не му се види срамот!“ Овој стих ја открива целта на целото ова пророштво. Во последен момент е наменет да ги размрда луѓето да се премислат, бидејќи со седмата чума конечно завршува Божјата благодат!

Во 17. стих пишува: „И седмиот (ангел) ја излеа својата вијала во воздухот; и излезе силен глас од храмот од престолот, велејќи: Тоа е направено/направено!"

Стиховите 18-21 гласат: „И дојдоа молњи, гласови и громови; и се случи голем земјотрес, каков што не се случил откако човекот бил на земјата, таков силен, толку голем земјотрес. И големиот град се подели на три дела, и градовите на народите паднаа, и големиот град Вавилон (Рим) се сети пред Бога да ѝ ја даде чашата со виното на гневот на неговиот гнев. И секој остров исчезна, а планините не беа пронајдени. И голем град, тежок колку стотина тежина, паѓа од небото врз луѓето; и луѓето хулеле на Бога поради градската неволја, зашто неговата помор е многу голема“ (Откровение 16,18:21-XNUMX).

Со овие последни седум неволји завршува Божјиот гнев и милост кон грешникот!

„Не заборавајте: доаѓам неочекувано како крадец“, вели Господ. „Блажен е оној што останува буден и ја чува облеката своја! Тогаш, кога ќе дојдам, тој нема да мора да стои гол и да се срами“. (Откровение 16,15:XNUMX/NGV)