Човечка природа е да бара, определи и на крајот да бара некого одговорен. Може да дојде во прашање: Бог, сатаната, демони, луѓе, без разлика дали се стари или млади, мирољубиви или криминални. Може да биде можно и животно, силите на природата, дури и случајноста. Секој и се што е спомнато, во извесна смисла, може да се нарече виновно.
Христијаните се многу популарни во обвинувањето на целата вина на сатаната. Но, дали е тоа секогаш точно? Зарем тука не демне повеќе префрлање на вината во смисла: „Не сум јас - тој!“
„Исус им рече на своите ученици: „Неизбежно е да се случат работи што ќе предизвикаат паѓање на луѓето. Но тешко на оној кој е виновен за тоа!“ (Лука 17,1:XNUMX).
Оваа „неволја“ мора да се сфати сериозно. Може да се случи, по внимателно разгледување, да се дојде до заклучок дека не бил сатаната, туку човечко суштество - јас самиот. Според тоа, важно е внимателно да се испитаат и судат таквите случаи во светлината на вистината и Библијата.
Пред сè, важно е да се знае што се подразбира под вина од библиска перспектива - разликата помеѓу вината и гревот мора да се разјасни. Самиот факт дека има два различни збора јасно покажува дека мора да има разлика помеѓу овие два поима.
Библијата дефинира што е грев во нејзиниот морален декалог, кој првично се состоел само од десет зборови. Десет зборови што Бог ги напишал (изгравил) со својот прст на камена плоча. Секој од овие десет зборови има многу длабоко значење. Тоа што се врежани во камен значи дека остануваат непроменливи по својата важност. Библијата го нарекува неуспехот или непочитувањето на овие десет зборови грев. „Секој што прави грев, прави и беззаконие; а гревот е беззаконие – престап на заповедите“ (1. Јованово 3.4).
Иако законски сите престапи се грев, не се сите гревови исти. Според тоа, вината е благ термин за мала тривијалност, на пример дете. Затоа што секако има огромна разлика помеѓу убиство и дете кое краде чоколадо.
Нема ништо добро во гревот. Не е така со чувството на вина. Тој е наменет да ги мотивира луѓето да ја поправат штетата што е направена на важна врска.
Секое погрешно постапување, без разлика дали е класифицирано како грев или вина, пред сè мора да се земе предвид. Меѓутоа, како што е познато, признавањето на личната вина е едно од најсериозните барања на виновникот, така што тој веднаш го има при рака: „Не јас – тој другиот!“
Непризнавањето вина води до постојани немири, обвинувања, кавги и слично. Постојат безброј познати случаи кои траат со години, па дури и опфаќаат цели семејства со генерации. Познато е и дека причината за поранешниот спор со години е заборавена и овие луѓе се уште не можат да се најдат. Причината за ова е кукавичката гордост во отвореното признавање на вината.
Ваквото однесување не само што го блокира патот до Новата Земја, туку и го загорчува патот до среќниот соживот овде и сега!
„Затоа отфрлете ја лагата и зборувајте ја вистината секој со својот ближен, зашто ние сме членови еден на друг. Ако си лут, не греши; Не дозволувајте сонцето да зајде на вашиот гнев и не му давајте простор на ѓаволот. Нека повеќе не краде тој што украл, туку работи и со свои раце ја создава потребната роба за да може да ја дава на сиромашните. Нека не излегуваат празно зборување од твојата уста, туку зборувај што е добро, што е поучно и што е потребно, за да им донесе благодат на оние што слушаат. И не тагувајте го Светиот Дух Божји, со Кого сте запечатени за денот на откупувањето. Нека биде далеку од вас сета горчина и гнев, гнев, врева и хула, заедно со секоја злоба. Но, бидете љубезни и љубезни еден кон друг, простувајќи си еден на друг, како што Бог ви прости вам во Христа“ (Ефесјаните 4,25:32-XNUMX).
Овој цитат споменува работи кои бараат повнимателен поглед: Спомнува да се лутиш без да грешиш. Затоа, да се лутиш како таков не е грев - затоа што се лути и Бог: „Боже, ти нè отфрли, нè растури, се налути (на нас): врати нè!“ (Псалм 60,3:XNUMX).
Како работи? Еден зборува за праведен гнев, што значи: „Гласно, нагласено не! да греши“. Овој притисок не е наменет да трае долго - само до зајдисонце. Потоа повторно треба да се вратат меѓусебната пријателство и топлина. Ова е лесно да се каже, но на секој му треба многу самодоверба.Полесно може да се случи ако решите искрено да го побарате тоа од Бога.
Горд лик тешко може да поднесе такво барање. Затоа понизноста мора да се учи и ревносно да се практикува секој ден. „Но, токму затоа Бог ни ја дава својата благодат на многу посебен начин. Во Светото Писмо се вели: Бог им се спротивставува на горделивите, но кој мисли понизно за себе, ќе ја прими својата благодат“ (Јаков 4,6:XNUMX).
„Бог им се спротивставува на горделивите, но им дава милост на оние што се понизно мислат за себе“ (1. Петрово 5,5:3,34) „Но, тој ја покажува својата љубов кон оние што мислат понизно за себе“ (Изреки XNUMX).
Па сега: кој е виновен? „Тој (Исус) го даде својот живот за нас да нè ослободи од секаква вина“ (Тит 2,14:XNUMX). Ако вината не се префрли на други луѓе, нејзината задача и сите поврзани дејства може брзо да завршат. Божјиот мир повторно го исполнува заедништвото.
Можете да набљудувате нешто интересно кога ќе го притиснете показалецот: кога покажувате кон некого со показалецот, три прста вперуваат во себе во исто време! Вреди да се размисли!!!