Hayu urang nempatkeun diri di wewengkon hirup nyata jeung alam subur flora jeung fauna. Hayu urang cobian panasaran sareng sadaya panca indera, ditambah ku "indra kagenep", logika, konsentrasi dina detil individu alam, kalayan patarosan: "Kumaha ieu sadayana?"
Salaku jawaban, aya tilu sumber inpormasi: Téori évolusi, rupa-rupa ajaran kafir, sareng ajaran Alkitab. Dina tilu kelompok aya petikan anu jelas atanapi sigana kontradiktif. Hayu urang mimitian ku téori évolusi.
Prinsip sadaya évolusi nyaéta yén sadayana kedah kajantenan kusabab kabutuhan atanapi pilihan anu lumangsung salami rébuan taun. Naon hartina praktis?
Conto imajinér (fiktif) kabutuhan: Kusabab mimitina jalma ngan ukur gaduh hiji panon sareng henteu tiasa ningali rohangan, nyaéta henteu tiasa ningali jarak antara objék individu, aranjeunna sababaraha kali nabrak kana hal anu teuas. Tina kabutuhan ieu, saatos rébuan sareng rébuan taun, panon kadua parantos ngembangkeun supados tiasa ningali tilu diménsi.
Kusabab ngan hiji suku, manusa ngan bisa gerak ku hopping. Éta alesan pikeun ngembangkeun leg kadua. Éta ogé lumangsung pikeun rébuan kana rébuan taun. Kusabab sikep teu stabil, suku unggal boga lima toes, nu terus salila rébuan sarta rébuan taun.
Dina hal ieu, urang tiasa nyebatkeun langkung seueur kabutuhan prosés évolusionér. Dugi ka waktos éta, salami rébuan taun, jalma kedah tiasa nginum sareng tuang kalayan hiji leungeun dina awakna, hiji huntu dina sungut, hiji ceuli, sareng teu aya sphincter dina tikoro, sareng tanpa sphincter pikeun mékanisme cikiih sareng bangku. . Malah tanpa aya pertahanan ngalawan zat toksik, jsb.
Ieu ngan ukur sababaraha conto anu aya hubunganana sareng kabutuhan évolusionér hiji jalma. Butuh buku anu panjang sareng panjang pikeun daptar sadaya kabutuhan sadaya alam anu sakuduna dicumponan ku période évolusi anu panjang pisan.
Prinsip séjén tina téori évolusi nyaéta anu disebut seléksi umum - seleksi, anu ogé kedah salami rébuan taun. Dina pilihan ieu (seleksi) disebutkeun yen mahluk hirup paling vital jeung kuat geus nungkulan sagalana jeung sagalana sarta tetep. Lamun kitu, ngan kuat, sato galak monstrous bakal hirup di bumi - euweuh anak domba, manuk, nyiruan; ogé euweuh kembang, shrubs atawa tangkal leutik jsb.
Sumber kadua pikeun patarosan awal, "Kumaha eta sadayana datangna ngeunaan?" kapanggih dina budaya pagan. Aranjeunna atribut sagalana nu datang ka mahluk loba dewa hébat sarta leutik maranéhanana. Dina nyiptakeunana, sadaya dewa-dewa ieu kedah masing-masing damel dumasar kana imajinasi, pilihan sareng karepna. Dina ahirna mah sakabeh mahluk aya dina harmoni anu sampurna???
Sadaya di luhur defies sadayana logika sora. Upami logika ogé langkung handap tina évolusi, maka éta kedah hartosna yén sadayana, kalebet sato, akur tanpa logika salami rébuan sareng rébuan taun. Klaim anu salah sapertos kitu bakal janten bukti anu paling hébat ngalawan klaim anu teu logis ngeunaan dugaan evolusi, atanapi pangaruh dewa-dewa anu béda! Kusabab tanpa pamikiran logis, teu aya mahluk nu bisa salamet.
Dina waktos anu sami, éta bakal janten bukti asal-usul dunya, kalebet sadaya karagaman anu teu aya kahirupan sareng hirup, ngalangkungan ayana Pencipta, anu ogé melak logika vital dina manusa, kalebet pamikiran sato - refleksi - sareng sacara permanén ngalabuhkeunana. gén.
Sumber katilu Pikeun sual nanya di awal: "Kumaha teu sagalana datangna kana mahluk" perenahna dina Kitab Suci, Firman Allah. Polos tur basajan, devoid tina filsafat naon, manehna nangtukeun sakabéh kursus sagalana.
Pikeun percanten ka Anu Nyipta, sanés ngan ukur Alkitab anu sayogi, tapi ogé sakumna lingkungan. Naha ageung atanapi alit, terang atanapi poék, polos atanapi warni, nyaring atanapi sepi, haneut atanapi tiis, gancang atanapi laun, aya detil anu tiasa ditingali, dikagumi, kagum sareng diajar dimana-mana. Kabéh dina sakabéh fungsi admire alam komprehensif ngeunaan hiji Nyipta sarta Sustainer, nu agung, hiji-hijina Allah hirup - Rama Sadayana!
Logika Iman. Kumaha upami sadayana kaéndahan ieu janten huru-hara? Nepi ka ayeuna henteu sadayana anu diperhatoskeun ku Pencipta anu disebatkeun di dieu. Rupa-rupa hukum ogé nuturkeun kreasi-boh fisik, kimiawi, biologis, jeung moral. Lamun tilu hukum kahiji teu dititénan, konsékuansi dahsyat gancang nuturkeun, duanana katempo jeung tangible - aranjeunna retaliate dina sagala rupa cara jahat. Manusa kedah ngalaman heula yén hukum alam teu tiasa ditantang sakedik - aranjeunna tetep teu tiasa robih.
Teu kitu jeung disregard pikeun hukum moral. Lantaran balukar tina ingkar ka maranéhna teu langsung katingali, mimitina ngarasa teu aya salahna mun ngajauhan maranéhna-maksiat. Hiji tiasa ngadamel ide pikeun ngarobih aranjeunna, bahkan ngaleungitkeunana. Nanging, kana waktosna, éta janten langkung parah dugi ka kontrolna kaluar. Henteu ngan ukur huru-hara tetep, tapi tetep langkung ageung, parah, dugi ka teu kaampeuh sareng, paling luhur, bahaya.
Sagala rupa ciptaan Allah anu warna-warni ogé kalebet ciri khusus anu jarang diucapkeun. Ngeunaan kabutuhan individu jeung sato, Allah, dina omnipotence-Na, bisa geus ngurus eta nyalira atanapi komitmen malaikat kana tugas ieu. Sabalikna, Anjeunna ngalakukeun kieu: "Kanggo urang padamelan-Na, geschaffen dina Kristus Yesus kana karya alusanu parantos disiapkeun ku Allah sateuacanna urang kedah leumpang di dinya ” (Epesus 2,9.10: XNUMX, XNUMX).
Jadi manusa diciptakeun ku Allah lain ukur pikeun hubungan sosial, tapi ogé pikeun karya alus - amal - pikeun silih pitulung. Dina basa sejen, amal kahadean lain prestasi tambahan anu ganjaran anu dipiharep, tapi lamun dipigawé, hiji jalma normal, asalna dijieun ku Allah.
Kalayan sagala kaunggulan Kitab Suci, kudu disebutkeun yen eta ngandung pernyataan nu sigana contradict silih, ogé ngeunaan asal muasal sakabeh alam. Jalma-jalma nu geus diajar tetep iman kana Kitab Suci boga kasempetan nu hadé pikeun diajar sakabéh alam jeung Nu Nyiptakeun kaajaiban ieu. Simétri anu katingali dina unggal péngkolan hususna keuna, anu sok ngajurung anjeun pikeun muji kaéndahan ieu. Simétri dina kukupu atawa kembang utamana mancarkeun kageulisan ieu.
Kadé ngantebkeun yén sakabéh jalma nu teu boga Kitab Suci téh lain jalma nu teu kaharti! Conto saderhana: Pikeun ngahemat pondasi téori évolusi, kusabab Big Bang, hukum beusi kausalitas (sabab jeung akibat) kudu dileungitkeun. Tapi ku sabab teu jalan, "big bang" ieu ngahormatan ku Allah Alkitab - sésana masih ditugaskeun pikeun évolusi. Ieu katelah "évolusi theistic".
Pikeun netelakeun Kitab Suci anu disangka kontradiksi, hal-hal ieu diperyogikeun:
1/ Roh Allah - sadia ngaliwatan doa.
2/ Sababaraha tarjamahan Alkitab - dina basa anu béda.
3 / Konsultasi asih - sareng mitra anu jujur. Katiluna ieu kudu merta pakait sareng pamikiran logis; dimana logika mangrupakeun hasil tina sagala pangaweruh dina judgment Roh Allah.
Di handap ieu conto-conto Alkitab anu disangka bertentangan: Paling sering, hal anu paling kontradiktif nyaéta nalika ngabandingkeun tarjamahan Alkitab anu béda. Conto tina Kajadian 1:1,1: "Naha bumi urang umurna jutaan atanapi ngan ukur 6.000 taun?"
"Am Dina awalna Allah nyiptakeun langit jeung bumi.” (Luther wungkul)
"Im Allah nyiptakeun awal éta Langit jeung Bumi." (Elb jeung sajabana)
"Im Allah nyiptakeun awal nu langit jeung bumi. (schl)
Babasan: "Am' nunjuk ka titik nu tangtu; kontras jeung babasan "Im' nunjukkeun periode waktu. Kitab Suci henteu masihan indikasi sakedik ngeunaan sabaraha lami periode ieu lumangsung. Item dipaké maénkeun peran krusial. (“éta langit” = nu Atmosfir bumi ///"nu langit” = éta kosmos)
Dina rupa-rupa jinis sareng wujud, warna sareng sora ciptaan, karakter Gusti janten jelas. Sasuai, manéhna ogé mahluk galumbira! Dina kontéks ieu: Sabaraha kabagjaan upami Anjeunna nyiptakeun sadayana, kosmos anu teu aya watesna, sareng sadaya ciri sareng ciri anu beunghar, sakaligus - dina waktos anu sanés?
Hal ieu dipercaya yén Allah devoted loba waktu pikeun "ngarasakeun" unggal hambalan ciptaan. Ngan ukur bentuk beungeut bumi anu dipikanyaho lumangsung dina genep dinten. Nyiptakeun sesa jagat raya tiasa lami pisan. Kuring pageuh yakin yén karya Allah dituluykeun kiwari, nuju kaajaiban kantos anyar diversity kreatif-Na. Sanaos henteu terang basa Musa, kuring yakin, dumasar kana alesan logis, yén téks di luhur leres dumasar kana tarjamahan Schlachter.
Conto séjén tina kontradiksi anu katingali: Kusabab iman ka Gusti Yesus, sadaya ayat salajengna dina Alkitab ngajamin hirup langgeng. Dina prakték, éta lajeng bakal kudu hartosna yén sakabéh urang Kristen kudu boga aksés ka Karajaan Gusti Yesus.
"Satemenna, saleresna, kuring nyarioskeun ka anjeun, sing saha anu ngadangukeun pangandika Kami sareng percaya ka anu ngutus kuring, ngagaduhan hirup anu langgeng sareng moal dihukum, tapi parantos maot tina maot ka hirup." (1 Yohanes 5,24, 1) Ieu dituliskeun ka aranjeun, supaya aranjeun nyaho yen aranjeun geus boga hirup langgeng, anu percaya kana jenengan Putra Allah.” (5,13.Yohanes 3,16:XNUMX) “Karana kacida mikaasihna ka dunya, nepi ka mikaasih ka Mantenna masihan hiji putra tunggal. Putra, sing saha anu percaya ka Anjeunna ulah binasa, tapi meunang hirup langgeng. (Yohanes XNUMX:XNUMX)
Pikeun ayat ieu di dieu ayat salajengna muncul salaku kontradiksi; "Kanggo urang disalametkeun dina harepan." (Rum 8,2: 1) "Kakasih, urang ayeuna putra Allah, sareng éta henteu acan kaungkabkeun kumaha urang bakal janten;" (Schl) (3,2 John XNUMX: XNUMX) Jadi , teu timer dibuktikeun, hasil otomatis nuturkeun Gusti Yesus!
Solusi pikeun kontradiksi ieu aya dina Wahyu 22,14: XNUMX: "Bagja jalma anu ngalaksanakeun paréntah-Na, supados aranjeunna ngagaduhan hak kana tangkal kahirupan sareng asup kana gerbang kota."
Jadi teu ngan iman anu decisive pikeun kasalametan, tapi ogé observance taat parentah Allah! Ieu disada kacida logis, sabab disebutkeun Karajaan Gusti Yesus bakal sarua jeung dunya heubeul, sooner atanapi engké! Hayu urang jujur !!!
Sumber gambar
- kukupu: Adobe Bursa - Stefan Körber