tungtung waktu pacobaan

The Apocalyptic Plagues

Wahyu, bab 15 jeung 16

“Jeung kuring nempo hiji deui tanda di sawarga, gede jeung endah: tujuh malaikat ngabogaan tujuh plagues panungtungan; sabab ku maranehna bebendu Allah geus rengse.” (Wahyu 15,1:XNUMX).

Rekening ieu nyarioskeun dua hal: bala-bala anu terakhir sareng murka Allah parantos réngsé. Patarosan anu sah tiasa ditaroskeun: "Naha manusa kedah terang pesen ieu?"

Rupa-rupa kajadian anu gedé, khususna anu penting pisan, diramalkeun dina Kitab Suci; ogé ditegeskeun ku sora tarompét. Jalma-jalma anu aya anu bakal ditungtungan diperyogikeun pisan. Pesen bahaya naon anu aya dina Alkitab anu urang kedah ngingetkeun pisan sateuacanna kalayan serius?

Téks di luhur nyarioskeun ngeunaan kasampurnaan murka Allah. Talatah Injil, Warta Gedé, nyaéta bungkusan anu eusina diwangun ku sababaraha komponén. Unsur dasar nyaéta asih Allah anu teu kaukur. Dina asih ieu, Allah ngalakukeun sagalana sangkan mungkin hirup harmonis, damai tanpa kekerasan jeung lawon. Ieu sababna Allah ngadamel hukum moral sareng maréntahkeun pikeun ngalaksanakeunana. Balukar tina henteu patuh kana ieu sacara otomatis kalebet. Ngalanggar peraturan ieu bakal ngakibatkeun judgment, nu bisa dibarengan ku murka!

Allah nu asih malah ngorbankeun Putra-Na sorangan pikeun méré kasempetan ka jalma-jalma nu tobat jeung taat pikeun terus hirup. Tapi, ngalawan jalma-jalma anu parantos nyababkeun sangsara anu teu kaétang ku ngalanggar hukum moral ieu, murka Gusti leres-leres sah sareng leres-leres cocog.

Gusti, dina asih-Na anu hébat, nyababkeun proklamasi pesen anu nyalametkeun sateuacan unggal palaksanaan pengadilan-Na. Éta écés yén dina sababaraha waktos bakal aya peringatan anu terakhir. Ayat bubuka nyarioskeun perkawis ieu. Dina teologi Advent, proklamasi ieu disebut salaku "panggero nyaring". Panggilan Loud ieu mangrupikeun pengulangan nyaring tina "Pesen Tilu Malaikat" anu kondang, ditambah ku cahaya anu ningkat sacara sementara tina bebeneran Allah anu ayeuna.

Kitab Wahyu ogé nyarioskeun kabeneran ayeuna anu parantos kajantenan atanapi bakal kajantenan dina waktos anu teu jauh teuing. Ieu speaks of plagues murka Allah. Sakabéh bab ka-16 dikhususkeun pikeun bala-bala ieu, dimana aranjeunna dijelaskeun sacara rinci sareng alesanana. Dina elaborasi ieu, perhatian utamana devoted ka plagues kagenep jeung katujuh.

Ieu kudu dicatet yén genep plagues kahiji masih dicampurkeun jeung rahmat Allah, jeung rahmat ends salamina ngan jeung bala katujuh. Kanyataan ieu dijelaskeun dina ayat 9 sareng 11 kalayan ungkapan: "Jeung jalma-jalma henteu tobat!" Upami kamungkinan tobat henteu aya, tuduhan ieu moal aya dasarna. Jadi mangsa rahmat kudu tetep aya dina waktu ieu.

Ieu kudu dicatet yén efek tina lima plagues kahiji teu bisa lepas lila jeung teu bisa kabéh matak dina wewengkon nu sarua dina waktu nu sarua. Dampak tina unggal wabah parah pisan sahingga moal aya manusa anu salamet. Gusti Yesus lajeng bakal sumping ka dunya maot. Sasuai, éta lumrah mun nganggap yén plagues ngan bakal lumangsung salila kira tujuh poe.

Akibatna, bala kagenep henteu gampang kahartos sahingga interpretasina henteu saderhana. Ieu dibagi jadi opat ayat nu hiji hal anu bisa dipikaharti sacara harfiah jeung hiji hal anu kudu dipikaharti simbolis.

Ayat 12 berbunyi, ”Jeung nu kagenep (malaikat) tuang botol-Na ka walungan gede Eprat; sarta caina garing, supaya jalan raja-raja bisa disiapkeun ti panonpoe."

Kalawan téhnologi kiwari, nyebrang hiji stream teu jadi halangan utama; malah aliran boro bisa garing nepi. Janten duanana kedah dipikaharti sacara simbolis di dieu. Dina simbolisme Alkitabiah, cai hartina jalma atawa bangsa. Tah ieu hiji jalma anu netep di sabudeureun Walungan Eprat.

Ayat 13 jeung 14 maca: “Jeung kuring nempo kaluar tina sungut naga, jeung tina sungut sato galak, jeung kaluar tina sungut nabi palsu, tilu roh najis, kawas bangkong; Maranéhna téh roh-roh jahat, nyieun tanda-tanda, indit ka raja-raja saalam dunya pikeun ngumpulkeun maranéhna pikeun perang dina poé agung Allah Nu Maha Kawasa.” ( Wahyu 16,13.14:XNUMX, XNUMX ).

Inti pernyataan ieu aya dina kagiatan tilu bangkong. Hiji bangkong dipikawanoh dina sajarah panganyarna salaku simbol propaganda. Poster némbongkeun bangkong jeung kapala politikus kawentar nyarita combatively na provokatif di hareup mikropon. Ayat 16 berbunyi: "Sareng anjeunna ngumpulkeun aranjeunna ka tempat anu disebut Armageddon dina basa Ibrani." Teu aya anu tiasa napsirkeun tempat "Armageddon" sacara simbolis, sabab ieu ngan ukur nyababkeun seueur spekulasi. Janten ieu tetep kedah ditaliti sacara geografi. Lantaran koméntarna nyebutkeun "dina basa Ibrani," sabenerna aya hiji tempat di Israil nu disebut Armagédon. Ieu dataran anu kacida gedéna deukeut Gunung Megido di Israil kalér.

Kusabab Armageddon mangrupikeun perang dunya, mustahil tentara ageung sapertos kitu tiasa pas di tempat ieu. Kalayan perang kiwari, dimana aya hiji puseur perang, sésana sumebar ka jauh jeung lega, éta sagemblengna realistis.

Tilu ayat ieu (13-14-16) maénkeun peran anu penting pisan - tugas anu ngagambarkeun kanyaah Gusti anu teu kaharti. Ngaliwatan minuhan nubuat ieu, hiji orientasi mungkin keur waktu datangna caket tina Gusti Yesus ka bumi urang.

Ayat ka-15 di handap ieu negeskeun éta: "Lah, Kami datang sapertos maling. Bagja jalma anu ngajaga sareng ngajaga pakeanna, supados anjeunna henteu buligir sareng érana henteu katingali!" Ayat ieu ngungkabkeun tujuan sakabeh nubuat ieu. Dina menit panungtungan, ieu dimaksudkeun pikeun ngocok jalma nepi ka robah pikiran maranéhanana, sabab jeung bala katujuh rahmat Allah tungtungna ends!

Ayat 17 berbunyi: “Jeung nu katujuh (malaikat) ngalungkeun bokorna ka awang-awang; Jeung aya sora tarik kaluar ti Bait Allah ti tahta, paribasa: Geus kajadian/réngsé!"

Ayat 18-21 maca: "Sareng aya kilat, sareng sora, sareng guludug; Jeung gempa gede lumangsung, saperti teu acan lumangsung saprak manusa aya di bumi, saperti kuat, lini jadi gede. Jeung kota gede ieu dibagi jadi tilu bagian, jeung kota-kota bangsa-bangsa murag, jeung kota gede Babul (Roma) ieu inget saméméh Allah méré nya cangkir anggur tina amukan murka-Na. Sarta unggal pulo ngiles, sarta gunung teu kapanggih. Jeung hujan es gede, sakumaha beurat saratus beurat, ragrag ti langit dina jalma; jeung jalma-jalma ngahujat ka Allah lantaran malapetaka hujan es, sabab balana kacida gedéna” (Wahyu 16,18:21-XNUMX).

Kalayan tujuh bala terakhir ieu, murka sareng welas asih Allah pikeun jalma-jalma anu ngalakukeun dosa parantos réngsé!

"Tong poho: Kuring datang teu disangka-sangka kawas maling," nyebutkeun Gusti. "Bagja jalma anu tetep jagjag sareng ngagem agemanana!" Janten nalika kuring sumping anjeunna henteu kedah nangtung di dinya taranjang sareng isin." (Wahyu 16,15:XNUMX)