Ieu sifat manusa pikeun neangan kaluar, nangtukeun sarta pamustunganana nahan batur tanggung jawab. Di handap ieu bisa jadi patarosan: Allah, Sétan, sétan, jalma, boh heubeul atawa ngora, damai atawa kriminal. Sato ogé bisa jadi mungkin, gaya alam, malah kasempetan. Sadayana sareng sadaya anu disebatkeun tiasa, dina rasa, disebut kaliru.
Urang Kristen kasohor pisan pikeun nyalahkeun sadayana ka Iblis. Tapi éta salawasna bener? Teu aya deui nu shifting tina ngalepatkeun lurking dieu dina harti: "Ieu mah lain - hiji!"
"Yesus ngadawuh ka murid-murid-Na, "Ieu pasti bakal kajadian anu nyababkeun jalma-jalma murag. Tapi cilaka pikeun jalma anu kaliru ngeunaan ieu! ”(Lukas 17,1: XNUMX)
Ieu "woe" kudu dianggap serius. Bisa jadi, sanggeus tinimbangan taliti, hiji datang ka kacindekan yén éta téh lain Iblis tapi hiji manusa - sorangan - anu kaliru. Sasuai, penting pikeun ati-ati mariksa sareng nangtoskeun kasus-kasus sapertos kitu dumasar kana bebeneran sareng Alkitab.
Luhureun sadaya, penting pikeun terang naon anu dimaksud ku kasalahan tina sudut pandang Alkitabiah - bédana antara kasalahan sareng dosa kedah dijelaskeun. Kanyataan yén aya dua kecap anu béda ngajelaskeun yén kedah aya bédana antara dua istilah ieu.
Alkitab ngahartikeun naon dosa dina dékalog moral na, nu asalna ngan diwangun ku sapuluh kecap. Sapuluh kecap anu ditulis ku Allah (diukir) ku ramo-Na dina papan batu. Masing-masing tina sapuluh kecap ieu ngandung harti anu jero pisan. Kanyataan yén aranjeunna engraved dina batu hartina maranéhna tetep unchangeable dina validitas maranéhanana. Kitab Suci nyebat kagagalan atanapi teu malire sapuluh kecap ieu dosa. “Sing saha anu migawe dosa oge ngalanggar hukum; sareng dosa mangrupikeun kajahatan - ngalanggar parentah." (1 Yohanes 3.4:XNUMX)
Sanaos sacara hukum sadayana ngalanggar mangrupikeun dosa, henteu sadayana dosa sami. Sasuai, kasalahan mangrupakeun istilah hampang pikeun triviality leutik, contona anak. Kusabab pasti aya bédana ageung antara rajapati sareng budak maok coklat.
Aya nanaon alus ngeunaan dosa. Teu kitu jeung kasalahan. Ieu dimaksudkeun pikeun memotivasi jalma pikeun ngalereskeun karuksakan anu geus dipigawé pikeun hubungan penting.
Sagala kalakuan salah, teu paduli naha éta digolongkeun kana dosa atawa kasalahan, mimitina jeung foremost dianggap. Nanging, sakumaha anu dipikanyaho, ngaku kasalahan pribadi mangrupikeun salah sahiji tungtutan anu paling serius pikeun jalma anu kaliru, ku kituna anjeunna langsung ngagaduhan anu kieu: "Henteu kuring - jalma anu sanés!"
Kagagalan ngaku kasalahan ngabalukarkeun karusuhan permanén, tuduhan, pasea, jeung sajabana. Aya kasus anu teu kaétang anu dipikanyaho mangtaun-taun bahkan ngalibetkeun sakumna kulawarga pikeun turun-tumurun. Hal ieu ogé dipikawanoh yén alesan pikeun urut sengketa geus poho leuwih taun sarta jalma ieu masih teu bisa manggihan silih. Alesan pikeun ieu kareueus cowardly dina kabuka admitting kasalahan.
Paripolah sapertos kitu henteu ngan ukur ngahalangan jalan ka Bumi Anyar, tapi ogé ngaganggu jalan pikeun hirup babarengan anu bahagia di dieu sareng ayeuna!
"Ku sabab kitu singsingkeun bohong sareng ucapkeun bebeneran, masing-masing sareng tatanggana, sabab urang masing-masing anggota. Lamun ambek, ulah dosa; Ulah ngantep panonpoe turun dina amarah anjeun sarta ulah masihan kamar ka Iblis. Hayu anjeunna anu geus maling maok euweuh deui, tapi gawé sarta nyieun barang diperlukeun ku leungeun-Na sorangan ku kituna manéhna bisa masihan ka malarat. Ulah aya omongan dianggurkeun kaluar tina sungut anjeun, tapi nyarita naon alus, naon edifying, sarta naon perlu, éta bisa mawa rahmat ka jalma anu ngadangu. Jeung ulah ngilu Roh Suci Allah, ku saha anjeun disegel pikeun poé panebusan. Hayu sagala pait jeung murka jeung murka jeung clamor jeung pitenah jauh ti anjeun, babarengan jeung sagala jahat. Tapi kudu bageur jeung silih pikanyaah, silih hampura, sakumaha Allah dina Kristus geus ngahampura anjeun.” (Epesus 4,25:32-XNUMX).
Ieu cutatan nyebutkeun hal-hal anu merlukeun katingal ngadeukeutan: Ieu nyebutkeun keur ambek tanpa dosa. Ku sabab éta, ambek sapertos kitu sanés dosa - sabab Gusti ogé bendu: "Gusti, anjeun parantos nampik kami, paburencay kami, anjeun parantos ambek (ka kami): pulihkeun kami!" (Jabur 60,3: XNUMX).
Kumaha jalanna? Salah sahijina nyarioskeun amarah anu leres, anu hartosna: "Henteu pisan! dosa.” Tekanan ieu henteu dimaksudkeun pikeun lami - ngan dugi ka surup. Lajeng silih ramah tur kahaneutan kudu balik deui. Ieu gampang ngomong, tapi unggal jalma kudu loba kapercayaan diri.
Hiji karakter reueus boro bisa nyieun pamundut kitu. Éta sababna humility kedah diajar sareng dipraktékkeun kalayan rajin unggal dinten. "Tapi éta sababna Gusti masihan kami rahmat-Na dina cara anu khusus pisan. Dina Kitab Suci nyebutkeun: Allah opposes kareueus, tapi jalma anu nganggap hina dirina bakal nampa rahmat-Na." (James 4,6: XNUMX).
”Gusti Allah ngalawan ka jalma reueus, tapi Mantenna mere rahmat ka jalma anu nganggap rendah diri.” ( 1 Petrus 5,5:3,34 ) ”Tapi Mantenna maparin asih-Na ka jalma-jalma anu nganggap hina sorangan.” ( Siloka XNUMX:XNUMX ).
Janten ayeuna: saha anu disalahkeun? ”Mantenna (Yesus) masihan nyawana pikeun urang pikeun ngabebaskeun urang tina sagala kasalahan.” ( Titus 2,14:XNUMX ) Gusti Yésus geus jadi gambaran pikeun urang ditiru. Upami kasalahan henteu dialihkeun ka jalma sanés, tugasna sareng sadaya tindakan anu aya hubunganana tiasa gancang réngsé. Katengtreman Gusti ngeusi deui kabersamaan.
Anjeun tiasa niténan hal anu pikaresepeun nalika anjeun mencét ramo indéks anjeun: nalika anjeun nunjuk ka batur nganggo ramo indéks anjeun, tilu ramo nunjuk ka anjeun dina waktos anu sami! Éta patut dipikiran !!!