จุดเริ่มต้นของข่าวสารของตราทั้งเจ็ดอยู่ในบทที่สี่และห้าของหนังสือวิวรณ์ของยอห์น ที่นี่เราพบกุญแจของผนึกทั้ง 7
บทเหล่านี้นำเราไปสู่คฤหาสน์ของพระเจ้า ที่ซึ่ง "การประชุม" กำลังดำเนินอยู่: "หลังจากนั้น ข้าพเจ้าเห็น... ประตูเปิดในสวรรค์... และดูเถิด มีบัลลังก์ตั้งตระหง่านอยู่ในสวรรค์ และอีกองค์หนึ่งประทับบน บัลลังก์ ... และมีสายรุ้งล้อมรอบพระที่นั่ง ... " ต่อไป รายชื่อผู้ที่มีส่วนร่วมในการประชุม ได้แก่ ผู้อาวุโส 24 คน และวิญญาณทั้ง 7 ของพระเจ้า สิ่งมีชีวิตในสวรรค์สี่ตน ทูตสวรรค์ที่แข็งแกร่งเป็นพิเศษ (กาเบรียล ?) และหมู่เทวดา
เราสังเกตเห็นว่าพระเยซูเจ้าหายไปที่นี่! เขาอยู่ที่ไหนในเวลานี้? ปัจจุบันพระองค์อยู่บนโลกในฐานะมนุษย์หรือไม่? ถ้าพระเยซูเจ้ายังอยู่บนแผ่นดินโลกในบทที่สี่ มันจะชี้ไปที่เวลาเริ่มต้นของตราทั้งเจ็ด
วิวรณ์บทที่ห้าเปิดขึ้นในคฤหาสน์ของพระเจ้าด้วยภาพขนาดมหึมาของสัดส่วนจักรวาล ที่นั่นผู้ทรงอำนาจถือหนังสือเล่มหนึ่งไว้ในพระหัตถ์ขวา เขียนทั้งภายในและภายนอก ประทับตราเจ็ดดวง เพราะคนที่สำคัญที่สุดถือมันอยู่ในมือ แสดงว่านี่ต้องเป็นหนังสือที่สำคัญมากแน่ๆ
แล้วทูตสวรรค์ผู้แข็งแกร่งก็เปล่งเสียงอันดังว่า "ใครเล่าที่สมควรจะเปิดหนังสือและแกะตราของมัน? และไม่มีใคร, ไม่ว่าจะในสวรรค์หรือบนดินหรือใต้พื้นโลก, เปิดหนังสือดูได้.” ผู้ทำนาย, ยอห์น, ร่ำไห้เพราะไม่มีใครสมควรที่จะเปิดหนังสือดู.
ถ้าตามที่ทูตสวรรค์บอก ไม่มีใครคู่ควรที่จะเปิดหนังสือ พระเยซูเจ้าก็เช่นกัน งั้นใคร?
ตอนนี้เรามาจดจ่อที่พระเยซูเจ้า ในบทที่สี่ เราพบว่าพระองค์ไม่ได้อยู่ที่การประชุม ดังนั้นจึงสันนิษฐานได้ว่าพระองค์ยังสถิตอยู่บนโลก ภาพต่อไปนี้ปรากฏในบริบทของสองบท:
ระหว่างการประชุมในที่ประทับของพระเจ้า พระเยซูทรงอยู่บนโลกในฐานะมนุษย์ พันธกิจคือให้สัตยาบันแผนแห่งความรอดที่วางไว้ก่อนการวางรากฐานของโลกเรา ทุกสิ่งที่เกี่ยวข้องกับการปฏิบัติตามนั้นได้รับการตรวจสอบและบันทึกอย่างใกล้ชิดโดยเจ้าหน้าที่จากสวรรค์ในที่ประทับของพระเจ้า ทุกคนรู้เกี่ยวกับภารกิจของพระเยซูบนโลกและสนใจเรื่องนี้มาก หลายครั้งในช่วงชีวิตบนแผ่นดินโลกของพระเยซู ทูตสวรรค์ถูกส่งมาเสริมกำลังพระองค์เมื่อต้องเผชิญความยากลำบาก "ทูตสวรรค์ทนทุกข์กับพระคริสต์" (BK 285)
ทุกคนรอคอยผลลัพธ์ของภารกิจของพระองค์อย่างใจจดใจจ่อ เขาต้องการตายเพื่อความรอดของมนุษยชาติ แต่แล้วมันก็เกิดขึ้น! ทันใดนั้น ทุกคนได้ยินคำพูดของพระเยซูที่บอกว่าพระองค์กำลังจะยอมแพ้! "พ่อของฉัน ถ้าเป็นไปได้ ขอให้ถ้วยนี้ผ่านมือฉันไป" ไม่ใช่ตามใจฉัน แต่ตามใจเธอ” (มัทธิว 26,39:XNUMX)
ทูตสวรรค์วางพิณลงและมีความเงียบเคร่งขรึมในคฤหาสน์ของพระเจ้า ทุกคนกำลังรอว่าจะเกิดอะไรขึ้นต่อไป แล้วมีความยินดีอย่างยิ่ง - ทุกคนได้ยินพระวจนะแห่งชัยชนะขององค์พระเยซูเจ้าในทันที: "สำเร็จแล้ว!" (BK.338) และหลังจากนั้นไม่นานก็มีเสียงของผู้ทรงฤทธานุภาพยืนยันว่า "สำเร็จแล้ว!" (BK.339 ). การให้สัตยาบันแผนแห่งความรอด—พระกิตติคุณ—ถูกผนึก
จากนั้นทุกอย่างจะตามมาอย่างรวดเร็ว “และมีผู้อาวุโสคนหนึ่งพูดกับข้าพเจ้าว่า 'อย่าร้องไห้! ดูเถิด สิงโตแห่งเผ่ายูดาห์ รากเหง้าของดาวิด ได้เอาชนะเพื่อเปิดผนึกหนังสือและตราทั้งเจ็ดของมันแล้ว” บัดนี้ใคร ๆ ก็มีค่าควรที่จะรับหนังสือจากพระหัตถ์ขององค์ผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์และเปิดผนึก เมื่อทำลายผนึกแรก ประตูสู่ประวัติศาสตร์พระกิตติคุณก็เปิดออกสำหรับยุคของเรา ประวัติศาสตร์นี้แบ่งออกเป็นเจ็ดยุคโดยผนึกทั้งเจ็ด
ตอนนี้เราสามารถดูแมวน้ำ เรื่องราวของข่าวประเสริฐในแต่ละยุค แต่ระวัง! เพื่อหลีกเลี่ยงข้อผิดพลาด เราจำเป็นต้องมีกฎที่แน่นอนสำหรับการศึกษาเพิ่มเติม! สามารถพบได้ในเว็บไซต์นี้ภายใต้หัวข้อกฎสำหรับการศึกษาคำพยากรณ์
ด้วยการแนะนำการศึกษาเกี่ยวกับตราทั้งเจ็ดในหนังสือวิวรณ์นี้ เราได้ให้ตำแหน่งเริ่มต้นสำหรับการตีความตราประทับเหล่านี้
“ความสุขมีแก่ผู้ที่อ่านและผู้ที่ได้ยินถ้อยคำแห่งคำพยากรณ์ และรักษาสิ่งที่เขียนไว้ในนั้น เพราะใกล้จะถึงเวลาแล้ว!” (วิวรณ์ 1,3:XNUMX)
The First Seal - ยุคแรกในประวัติศาสตร์ NT Gospel ชัยชนะแห่งข่าวประเสริฐ
“และข้าพเจ้าเห็นเมื่อพระเมษโปดกแกะตราดวงหนึ่งในเจ็ดดวงนั้นออก และได้ยินหนึ่งในสิ่งมีชีวิตทั้งสี่ร้องด้วยเสียงเหมือนฟ้าร้องว่า “มาเถิด! ข้าพเจ้าเห็น และนี่แน่ะ มีม้าขาวตัวหนึ่งและผู้ที่นั่งอยู่บนนั้นถือธนู และมอบพวงมาลาแก่เขา และเขาก็ออกไปอย่างมีชัยและเพื่อพิชิต"
เนื่องจากไม่มีม้าจริงปรากฏในข่าวประเสริฐ จึงต้องเข้าใจม้าตัวนี้ในเชิงสัญลักษณ์ ม้ามีพละกำลังและความเร็ว ซึ่งเป็นเรื่องจริงในข่าวประเสริฐ เพราะมันแพร่กระจายผ่านอัครสาวกด้วยพลังและความเร็ว
หากม้าเป็นสัญลักษณ์ของข่าวประเสริฐ เราสามารถสรุปได้ว่าสีของมันแสดงถึงความบริสุทธิ์ของข่าวประเสริฐ ด้วยความรู้นี้เรายังคงไม่เปลี่ยนแปลงตราบเท่าที่บริบทของความหมายไม่ต้องการการเปลี่ยนแปลง
ผู้ขี่บังคับม้าตามความต้องการและความรู้สึก - บางครั้งที่นี่ บางครั้งที่นั่น บางครั้งเร็วขึ้น บางครั้งก็ช้าลง คุณสามารถเห็นเขาเป็นผู้ส่งสารแห่งข่าวประเสริฐ
คันธนูที่ผู้ขี่ถืออยู่ในมือชวนให้นึกถึงคำพูดที่ว่า "...เขา... ทำให้ฉันเป็นลูกธนูที่เด็ดเดี่ยว..." (อิสยาห์ 49,3:1); หรือ: "... จงเตรียมพร้อมเสมอที่จะตอบก่อนที่ใครก็ตามที่ถามถึงเหตุผลแห่งความหวังในตัวคุณ" (5,15 เปโตร XNUMX:XNUMX)
พวงหรีดลอเรลที่มอบให้กับผู้ขับขี่เป็นการยืนยันประวัติศาสตร์ที่แท้จริงของยุคแรกนี้ ซึ่งมีข้อความของตราประทับยุคแรก ด้วยความเร็วและพลังมหาศาล การประกาศข่าวประเสริฐที่ชัดเจนและปราศจากมลทินในโลกที่รู้จักกันในขณะนั้น พระคัมภีร์บันทึกกรณีที่คนหลายพันรับบัพติศมาในวันเดียว ตราดวงแรกถือเป็นชัยชนะแห่งพระกิตติคุณ
The Second Seal - ยุคที่สองในประวัติศาสตร์พระกิตติคุณ NT การละทิ้งความเชื่อนอกศาสนา
“และเมื่อพระองค์ (พระเมษโปดก) ทรงแกะตราดวงที่สอง ข้าพเจ้าก็ได้ยินสิ่งมีชีวิตที่สองตรัสว่า มาเถิด! ม้าอีกตัวหนึ่งออกไป เป็นม้าสีแดงเพลิง และให้ผู้ที่นั่งอยู่บนนั้นได้รับความสงบสุขจากโลกและเพื่อเข่นฆ่ากันเอง และได้รับดาบใหญ่เล่มหนึ่ง”
ตามที่ระบุไว้แล้ว ห้ามเปลี่ยนสัญลักษณ์ในคำทำนาย ดังนั้นม้าตัวนี้จึงเป็นตัวแทนของข่าวประเสริฐและสีของความบริสุทธิ์ของมันด้วย สีขาวบริสุทธิ์ ของม้ากลายเป็นสีแดงเพลิง นั่นคือ ข่าวประเสริฐได้สูญเสียความบริสุทธิ์ไปแล้วและกลายเป็นสีแดงเพลิง เกิดอะไรขึ้นกับข่าวประเสริฐ? ข้อความต่อไปนี้ช่วยในการหาคำตอบ:
“มีหมายสำคัญอีกอย่างหนึ่งปรากฏในสวรรค์ และดูเถิด มีมังกรสีแดงเข้มตัวใหญ่ มีเจ็ดหัวและสิบเขา และบนหัวมีมงกุฎเจ็ดอัน –
และมังกรใหญ่ก็ถูกพ่นออกมา งูโบราณที่เรียกว่ามาร และซาตานผู้หลอกลวงโลกทั้งใบ..." การเปิดเผย 12, 3.9
ในแถลงการณ์นี้มีสีแดงเพลิงซึ่งเป็นของซาตานผู้หลอกลวงโลกทั้งใบ เรื่องนี้สอดคล้องกับสิ่งที่เกิดขึ้นในยุคที่สองของประวัติศาสตร์พระกิตติคุณ เมื่อความพยายามของซาตานในการกำจัดศาสนาคริสต์ด้วยการข่มเหง การทรมาน การฆ่า ฯลฯ ล้มเหลว เขาจึงเลือกกลยุทธ์ใหม่ นั่นคือการปลอมแปลงข่าวประเสริฐ เขาสามารถผสมผสานศาสนาของเขาซึ่งพระคัมภีร์เรียกว่าลัทธินอกรีตเข้ากับข่าวประเสริฐอันบริสุทธิ์
"แม้ในหมู่พวกเจ้าเองก็ยังมีคนลุกขึ้นกล่าวโอวาทผิดๆ ล่อใจพวกสาวก" กิจการ 20:30 ผู้ขี่ม้าสีแดงเพลิงออกไปประกาศข่าวประเสริฐที่ดัดแปลงนี้ไปทั่วแผ่นดิน สิ่งนี้ทำให้เกิดความสับสนอย่างมากและความไม่สงบเหมือนสงครามในหมู่คริสเตียน เพราะยังมีสาวกที่ซื่อสัตย์ของพระเจ้าที่ต่อต้านข่าวประเสริฐที่ดัดแปลงนี้ นักขี่ม้าพร้อมดาบใหญ่ของเขาได้แยกคริสตจักรในยุคนั้น - "ความแตกแยก" ซึ่งกินเวลานานหลายร้อยปี
The Third Seal - ยุคที่สามในประวัติศาสตร์พระกิตติคุณ NT ยุคมืด
“และเมื่อพระองค์ (พระเมษโปดก) แกะตราดวงที่สาม ข้าพเจ้าก็ได้ยินสิ่งมีชีวิตที่สามร้องว่า มาเถิด! และข้าพเจ้าเห็น และดูเถิด มีม้าดำตัวหนึ่ง และคนที่นั่งอยู่บนนั้นถือตาชั่งอยู่ในมือ และข้าพเจ้าได้ยิน [บางสิ่ง] คล้ายเสียงท่ามกลางสิ่งมีชีวิตทั้งสี่ว่า "ข้าวสาลีถังละเดนาริอัน ข้าวบาร์เลย์สามถังเหรียญเดนาริอัน" และอย่าทำอันตรายแก่น้ำมันและเหล้าองุ่น!”
ตราดวงที่สามพาเราไปสู่ยุคมืด พระกิตติคุณมาถึงสถานะใดในยุคนี้ ทำไมคนขี่ม้าจึงถือตราชูคู่หนึ่ง?
ในเวลานั้น ข่าวประเสริฐได้รับการประกาศจากสองทิศทางที่แตกต่างกัน - อย่างเป็นทางการและอย่างลับๆ สิ่งที่ประกาศอย่างเป็นทางการในฐานะพระกิตติคุณไม่ใช่ข้อความในพระคัมภีร์อีกต่อไป พระคัมภีร์ถูกห้าม การครอบครองคัมภีร์ไบเบิลถูกลงโทษอย่างรุนแรง พิธีกรรมทั้งหมดของคริสตจักรดำเนินการเป็นภาษาละติน โดยนักบวชอ้างว่า "นั่นคือพระประสงค์ของพระเจ้า" โดยเฉพาะอย่างยิ่งพิธีมิสซาด้วยเครื่องหอม เสียงระฆัง ภาษาละติน ดนตรีออร์แกนที่น่าประทับใจ และห้องที่น่าประทับใจของโบสถ์ ฯลฯ ทั้งหมดนี้ทำให้ผู้คนตกอยู่ในมนต์สะกดทางอารมณ์
นอกจากนี้ยังมีเรื่องราวที่น่าขนลุกเกี่ยวกับไฟชำระและนรกนิรันดร์ นิทานที่ประดิษฐ์ขึ้นมากมายเกี่ยวกับนักบุญที่ถูกกล่าวหายังทำให้ผู้คนเหล่านั้นต้องมนต์สะกด
จุดสูงสุดของช่วงเวลาอันมืดมนนี้คือการขายการปล่อยตัว ซึ่งสามารถซื้อการอภัยบาปทั้งสำหรับตนเองและคนตายได้ ผู้คนยังต้องการปลดปล่อยจากบาปด้วยการเข้าร่วมขบวนแห่หรือทรมานร่างกายของตนเอง
นี่คือลักษณะของ "ข่าวประเสริฐ" ที่เป็นทางการในสมัยนั้น แต่ยังมีข้อความที่แท้จริงในพระคัมภีร์อยู่ในคำประกาศนั้นด้วย แต่ก็ต้องพรางตัวและซ่อนเร้น เราอ่านว่า: “และคนที่นั่งบนนั้นถือตาชั่ง และข้าพเจ้าได้ยิน [บางสิ่ง] เหมือนเสียงท่ามกลางสิ่งมีชีวิตทั้งสี่ว่า: ข้าวสาลีหนึ่งทะนานหนึ่งเดนาริอัน และข้าวบาร์เลย์สามทะนานสำหรับหนึ่งเดนาริอัน!” มีสัญลักษณ์สามอย่างที่จะอธิบายในข้อความนี้ - ตาชั่ง ข้าวสาลีและข้าวบาร์เลย์
ในลูกา 8,5.11:XNUMX มีเขียนไว้ว่า “เมล็ดพืชคือพระวจนะของพระเจ้า” ดังนั้น ข้าวสาลีและข้าวบาร์เลย์จึงหมายถึงเมล็ดพืชที่ชาวนาหว่าน ซึ่งหมายถึงพระวจนะของพระเจ้า แต่ทำไมราคาสองตัวนี้ถึงต่างกัน? คำตอบพบได้ในประวัติศาสตร์พระวจนะของพระเจ้าในเวลานี้
เยาวชนผู้ศรัทธาผู้กล้าหาญ ชาววอลเดนเซียนซ่อนตัวอยู่ลึกเข้าไปในภูเขา คัดลอกพระคัมภีร์ เรียนรู้ด้วยหัวใจ จากนั้นจึงปลอมตัวเป็นพ่อค้าและขายให้กับผู้คน พวกเขาสะพายเป้โดยมีคัมภีร์ไบเบิลที่ทำสำเนาไว้ที่ล่างสุด ซึ่งปิดด้วยสินค้าราคาแพง. ด้วยความระมัดระวังอย่างยิ่ง พวกเขาได้เลือกคนที่เหมาะสมซึ่งพวกเขาสามารถขายพระคัมภีร์ราคาแพง
นอก จาก นั้น พวก เขา ประชุม กัน ใน ที่ ลับ ซึ่ง มี ผู้ ฟัง หลาย คน มา เทศนา พระ วจนะ ของ พระเจ้า. ด้วยวิธีนี้หลายคนได้ยินคำนี้ทันทีและราคาถูกลง - "ข้าวบาร์เลย์สามถังต่อเดนาเรียส"
พระวจนะของพระเจ้าเป็นลายลักษณ์อักษรโดยข้าวสาลีที่มีราคาแพงกว่า พูดผ่านข้าวบาร์เลย์ที่ถูกกว่า
ยังคงต้องอธิบายสิ่งต่อไปนี้ในตราประทับนี้: "อย่าทำอันตรายกับน้ำมันหรือไวน์" น้ำมันยังสามารถเป็นสัญลักษณ์ของพลังของพระเจ้า เพราะในเวลานี้ ผู้คนที่จริงใจจำนวนมากได้ค้นพบหนทางสู่พระเจ้าที่แท้จริง
ไวน์เป็นสัญลักษณ์ของการชำระบาปด้วยพระโลหิตของพระคริสต์ในงานเลี้ยงอาหารค่ำขององค์พระผู้เป็นเจ้า และที่จริง: ในการประชุมลับ (ของชาววอลเดนเซียน) คริสเตียนผู้ซื่อสัตย์ทุกหนทุกแห่งต่างเฉลิมฉลองอาหารค่ำตามพระคัมภีร์ที่แท้จริง สิ่งที่เหลืออยู่คือคำที่พระเยซูตรัสว่า "จงดื่มถ้วยนี้...เพื่อเป็นที่ระลึกถึงเรา" 1 โครินธ์ 11,25:XNUMX
The Fourth Seal - ยุคที่สี่ในประวัติศาสตร์พระกิตติคุณ NT ปฏิรูป-สอบสวน
“และเมื่อพระองค์ (พระเมษโปดก) ทรงแกะตราดวงที่สี่ ข้าพเจ้าก็ได้ยินเสียงสิ่งมีชีวิตตัวที่สี่ร้องว่า “มาเถิด! ข้าพเจ้าเห็น และดูเถิด มีม้าสีซีดตัวหนึ่งและคนที่นั่งอยู่บนนั้น ชื่อ [คือ] ความตาย; และฮาเดสก็ตามเขาไป และพวกเขาได้รับอำนาจให้ฆ่าหนึ่งในสี่ส่วนของโลกด้วยดาบ, ด้วยการกันดารอาหาร, ด้วยโรคระบาด, และกับสัตว์ป่าในแผ่นดิน”
พระกิตติคุณซึ่งมีม้าเป็นสัญลักษณ์ ดำรงอยู่ในยุคที่สี่ของประวัติศาสตร์พระกิตติคุณ หลังจากม้าดำก็มีม้าสีซีดตามมา การกำหนดสีเป็น "สีเหลือง" มีความสำคัญอย่างยิ่ง นอกจากนี้ยังมีการปฐมนิเทศสำหรับช่วงเวลาของยุคที่สี่
สีหมองคล้ำเกิดจากสีใด ๆ ที่ได้รับแสง เนื่องจากแสงสว่างในพระคัมภีร์เป็นสัญลักษณ์ของพระวจนะของพระเจ้า เราสามารถสรุปได้ว่านี่เป็นช่วงเวลาที่หลังจากยุคกลางอันมืดมิด พระวจนะของพระเจ้าค่อยๆ
ไม่ว่านักขี่ม้าจะเดินทางไปที่ใดพร้อมกับข่าวสารของการปฏิรูป เขาก็พบกับการต่อต้านอย่างรุนแรงจากนักบวชคาทอลิก สำหรับเขาแล้ว การปฏิรูปถือเป็นความท้าทายครั้งใหญ่ เขาต่อต้านการต่ออายุของศาสนจักรอย่างรุนแรง เขาเปิดตัวการต่อต้านการปฏิรูปพร้อมกับการสืบสวนที่โหดเหี้ยม บุตรที่ซื่อสัตย์ของพระเจ้าซึ่งปัจจุบันเรียกว่า "โปรเตสแตนต์" ถูกฆ่าด้วยดาบและความอดอยาก ถูกคุมขังในหอคอยแห่งความอดอยาก ถูกโยนให้สัตว์ป่ากิน และถูกฆ่าโดยโรคระบาดที่มาจากท้องทุ่งที่เต็มไปด้วยผู้ที่ถูกสังหารในสงคราม นักสู้คือ
เนื่องจากค่ายของพวกโปรเตสแตนต์เพิ่มขึ้นเรื่อย ๆ พวกเขาสามารถป้องกันตัวเองจากผู้สอบสวนได้ในเวลาต่อมา. มีสงครามที่ยาวนาน สงครามสามสิบปี (ค.ศ. 1618 - 1648) และสงครามแปดสิบปี (ค.ศ. 1560 - 1648) ก็เป็นที่รู้จักกันดีเช่นกัน ตามที่เราอ่านในตราดวงที่สี่ มนุษยชาติส่วนที่สี่น่าจะถูกฆ่าตายในช่วงเวลานี้
ด้วยตราประทับที่สี่เป็นสัญลักษณ์ของปลายม้า ดังนั้น เนื่องจากม้าตัวที่สามเป็นสีดำ ม้าตัวที่สี่สีซีดจึงกลายเป็นสีเทา เนื่องจากเรารู้ว่าการปฏิรูปเริ่มต้นจากดร. M. Luther ยังไม่จบ ต้องถามตัวเองว่าสุดท้ายแล้วม้าจะกลับมาเป็นสีขาวเหมือนตอนแรกหรือไม่?
“ข้าพเจ้าเห็นสวรรค์เปิดออก และเห็นม้าขาวตัวหนึ่ง และพระองค์ผู้ประทับบนม้านั้นเรียกว่าผู้สัตย์ซื่อและสัตย์จริง และพระองค์ทรงพิพากษาและต่อสู้ด้วยความชอบธรรม” วิวรณ์ 19,11:XNUMX เราอ่านเจอว่าม้าขาวกำลังจะมาอีกจริงๆ ตราสามดวงสุดท้ายในประวัติศาสตร์พระกิตติคุณบอกเราว่าต้องใช้เวลานานแค่ไหนจึงจะไปถึงที่นั่น
The Fifth Seal - ยุคที่ห้าในประวัติศาสตร์พระกิตติคุณ NT สิ้นสุดการแสวงหา
“และเมื่อพระองค์ (พระเมษโปดก) เปิดผนึกดวงที่ห้า ข้าพเจ้าเห็นใต้แท่นบูชามีดวงวิญญาณของผู้ที่ถูกสังหารเพราะพระวจนะของพระผู้เป็นเจ้าและประจักษ์พยานที่พวกเขามี และพวกเขาร้องเสียงดังว่า “ข้าแต่ผู้ปกครองผู้บริสุทธิ์และเที่ยงแท้ ท่านจะไม่พิพากษาและล้างแค้นเลือดของเราต่อผู้ที่อาศัยอยู่ในแผ่นดินโลก จนกว่าจะถึงเวลานั้นหรือ?” และมอบเสื้อคลุมสีขาวให้แต่ละคน และพวกเขาได้รับคำสั่งว่าให้รออีกสักหน่อย จนกว่าเพื่อนผู้รับใช้และพี่น้องของพวกเขาจะเสร็จสิ้นด้วย ซึ่งควรจะถูกประหารชีวิตเช่นเดียวกับพวกเขา”
ในสมัยที่มีการแกะตราดวงที่สี่ ผู้คนจำนวนมากเสียชีวิตเพราะเห็นแก่ความเชื่อ ช่วงเวลาอันน่าสยดสยองของการสืบสวนจบลงด้วยการเปิดผนึกที่ห้า เราสามารถสรุปได้จากประโยค: "ใครถูกฆ่าตาย" ซึ่งอยู่ในรูปแบบไวยากรณ์ของ pluperfect - เช่น ใช้กับอดีตกาล
เสรีภาพทางมโนธรรมได้รับการประกาศและรับรองในพระราชกฤษฎีกาของจักรพรรดินีมาเรีย เทเรซาในปี ค.ศ. 1745 จักรพรรดิโจเซฟที่ 1781 ในปี ค.ศ. XNUMX และพระราชกฤษฎีกาอื่นๆ ที่คล้ายคลึงกัน ในขณะเดียวกัน ประตูก็เปิดกว้างสำหรับการปฏิรูปที่ก้าวหน้าและการประกาศข่าวประเสริฐอันเป็นนิจ
การประดิษฐ์เทคโนโลยีการพิมพ์ (1802) ช่วยได้มาก เกิดสมาคมพระคัมภีร์ที่แปลพระคัมภีร์เป็นภาษาต่าง ๆ และแก้ไขเป็นฉบับใหญ่ นี่คือสิ่งที่ผู้เผยพระวจนะดาเนียลได้พยากรณ์ไว้ดังนี้ “แต่ท่าน ดาเนียล จงซ่อนถ้อยคำเหล่านี้และประทับตราหนังสือไว้จนถึงวาระสุดท้าย! แล้วคนเป็นอันมากจะศึกษามัน และความรู้จะเพิ่มขึ้น” ดาเนียล 12,4:XNUMX ไม่เพียงแต่ความรู้ในพระคัมภีร์บริสุทธิ์เท่านั้น แต่ความรู้ในด้านวิทยาการด้วย
มีเขียนไว้ในบันทึกของตราดวงที่ห้าด้วยว่าเวลาแห่งเสรีภาพแห่งมโนธรรมจะสิ้นสุดลง ในรูปแบบของคำสั่ง แต่ปัญหาอยู่ ภายใต้แท่นบูชาวิญญาณของผู้ถูกสังหารร้องออกมาด้วยเสียงอันดัง “ผู้ปกครองผู้ศักดิ์สิทธิ์และแท้จริง จนกว่าจะถึงเวลาใด ท่านจะไม่ตัดสินและล้างแค้นเลือดของเราต่อผู้ที่อาศัยอยู่บนแผ่นดินโลกหรือ?”
สิ่งนี้จะต้องใช้ตามตัวอักษรหรือเป็นอุปมาอุปไมย? (คำเปรียบเปรยเป็นสำนวนที่มีความหมายคล้ายกัน แทนที่จะเป็นตัวอักษร) หากตีความตามตัวอักษร ข้อความนี้จะขัดแย้งกับส่วนที่เหลือของพระคัมภีร์ “เพราะคนเป็นรู้ว่าตนจะตาย แต่คนตายไม่รู้อะไรเลย และพวกเขาไม่มีส่วนในกิจการใดๆ ที่กระทำกันภายใต้ดวงอาทิตย์อีกต่อไป” ปัญญาจารย์ 9,5:XNUMX
การเปรียบเทียบกับข้อความอื่นในพระคัมภีร์ช่วยให้เข้าใจเนื้อหาได้อย่างถูกต้อง "โลหิตของน้องชายเจ้าร้องหาเราจากดิน" ปฐมกาล 1:4,10 "ความชอบธรรมและความยุติธรรมเป็นรากฐานแห่งบัลลังก์ของเจ้า ขอพระคุณและความสัตย์ซื่อจงอยู่ต่อหน้าพระองค์” สดุดี 89,15:XNUMX จากถ้อยแถลงเหล่านี้ เราตระหนักดีว่าวิญญาณอมตะไม่ได้กำลังพูดถึงที่นี่ แต่เลือดและความยุติธรรมกำลังพูดถึงที่นี่ในรูปของการเปรียบเปรย
ตราประทับที่หก - ยุคที่หกในประวัติศาสตร์พระกิตติคุณของ NT ช่วงสุดท้ายที่ปั่นป่วนที่สุดในประวัติศาสตร์พระกิตติคุณ
ตราประทับที่หกมีข้อมูลมากที่สุด นี่เป็นข้อบ่งชี้ว่าวิวรณ์เขียนขึ้นเพื่อผู้คนในยุคสุดท้ายเป็นหลัก เพื่อไม่ให้เสียภาพรวม พวกเขาแบ่งออกเป็นหลายลำดับ
ก่อนหน้านั้น บันทึกเกี่ยวกับการตีความคำพยากรณ์ในปัจจุบัน ความยากในการตีความคำพยากรณ์มีสามระดับ: การพูดเกี่ยวกับอนาคตนั้นง่ายที่สุด เพราะไม่มีใครตรวจสอบความถูกต้องของมันได้ การพูดถึงอดีตนั้นยากกว่าเพราะต้องใช้ความรู้ด้านประวัติศาสตร์ สิ่งที่ยากที่สุดคือการตีความคำทำนายสำหรับปัจจุบัน เพราะใคร ๆ ก็ตรวจสอบได้ในเวลาอันสั้น
ดังนั้น วันที่ปัจจุบันที่แน่นอนจึงเป็นไปไม่ได้ ในกรณีเช่นนี้ แนวโน้มการพัฒนาจะชี้ขาด! ข้อความที่ไม่ชัดเจนต้องเชื่อมด้วยศรัทธา (ดูบท: “กฎสำหรับการศึกษาคำพยากรณ์”)
ลำดับแรก: (วิวรณ์ 6,12.13:XNUMX)
ตราดวงที่ห้านำเราไปสู่ศตวรรษที่ 18 นับจากเวลานี้เป็นต้นไป ตราดวงที่หก—ยุคที่หกของประวัติศาสตร์พระกิตติคุณ มันเริ่มต้นด้วยคำอธิบายของสิ่งที่เรียกว่า "สัญญาณของเวลา" ที่ควรเกิดขึ้นในธรรมชาติ:
“และข้าพเจ้าเห็นเมื่อพระองค์ (พระเมษโปดก) แกะตราดวงที่หกออก และเกิดแผ่นดินไหวใหญ่ และดวงอาทิตย์ก็กลายเป็นสีดำเหมือนกระสอบขน และดวงจันทร์ทั้งดวงก็กลายเป็นสีเลือด และดวงดาวในท้องฟ้าก็ร่วงหล่นลงมายังโลก เหมือนต้นมะเดื่อที่ถูกลมพัดแรงทำให้ผลมะเดื่อร่วง” (วิวรณ์ 6,12.13:XNUMX, XNUMX)
ช่วงเวลานี้เริ่มต้นด้วยแผ่นดินไหวครั้งใหญ่ในลิสบอน (พ.ศ. 1755) ตามด้วยกลางวันมืดและกลางคืนมืดในเวลาต่อมา (พ.ศ. 1780) หลังจากนั้นก็เกิดการตกของดวงดาวขนาดมหึมา (ลีโอนิดส์ ในอเมริกาเหนือ พ.ศ. 1833)
ศาสตราจารย์ Olmstead นักดาราศาสตร์และนักอุตุนิยมวิทยาที่มีชื่อเสียงกล่าวว่า "ผู้ที่โชคดีพอที่จะได้เห็นปรากฏการณ์ของดาวตกในเช้าวันที่ 13.11.1833 พฤศจิกายน พ.ศ. XNUMX น่าจะเป็นปรากฏการณ์ดอกไม้ไฟบนท้องฟ้าที่ยิ่งใหญ่ที่สุดเท่าที่เคยเห็นมานับตั้งแต่การสร้างโลก "
คลาร์กสัน บรรณาธิการหนังสือพิมพ์ เขียนว่า "แต่ปรากฏการณ์อันน่าสยดสยองในคืนวันที่ 13.11.1833 พฤศจิกายน พ.ศ. XNUMX ซึ่งสร้างความหวาดผวาให้กับจิตใจที่เย่อหยิ่ง และทำให้ผู้ไม่เชื่อที่ท้าทายที่สุดร้องออกมาด้วยความกลัว..."
ในเวลานั้น สิ่งเหล่านี้เป็นสัญญาณของเวลาที่จะเตรียมมนุษย์ให้พร้อมสำหรับการเตือนครั้งสุดท้ายเกี่ยวกับข่าวสารของทูตสวรรค์สามองค์จากวิวรณ์ ซึ่งกำลังจะเผยแพร่ไปทั่วโลกในเร็วๆ นี้ตั้งแต่ปี 1833
สัญญาณเหล่านี้เพิ่มขึ้นอย่างต่อเนื่องในทุกวันนี้ เช่น คลื่นสึนามิที่เพิ่มขึ้น - คลื่นพายุ (ลูกา 21,25:XNUMX/NfA) พายุเฮอริเคน ไฟที่ไม่มีวันดับ และการเปลี่ยนแปลงของสภาพอากาศโลก
ลำดับที่สอง: (วิวรณ์ 6,14:XNUMXก)
"และท้องฟ้าก็ลดน้อยลงเหมือนหนังสือที่ถูกม้วนขึ้น"
คำว่า "สวรรค์" มีความหมายหลายประการ: ชั้นบรรยากาศของโลก - จักรวาลอันกว้างใหญ่ - ที่ประทับของพระเจ้า เป็นไปไม่ได้ที่ "สวรรค์" เหล่านี้จะหายไป
ตามพจนานุกรม คำภาษากรีก “ελσσω” หมายถึง: ม้วน – มองผ่าน; ม้วน - เปิด; ม้วน.
ในการแปลอื่นข้อความนี้อ่านว่า: "และท้องฟ้าก็เปิดขึ้นเหมือนหนังสือที่คลี่ออก" (ซิลกา) การแปลนี้เข้าใจได้ หนังสือที่เปิดอ่านได้ จนกระทั่งนักดาราศาสตร์ Copernicus หรือ Galileo Galilei ท้องฟ้าปิดสนิทและลึกลับ จากนั้นฟ้าก็เปิดออกมากขึ้น ด้วยการสร้างกล้องโทรทรรศน์แบบใช้แสงขนาดใหญ่และกล้องโทรทรรศน์วิทยุ ตอนนี้นักวิจัยสามารถอ่านเอกภพได้เหมือนหนังสือเปิด
ลำดับที่สาม: (วิวรณ์ 6,14:XNUMXข)
"และไม่มีภูเขาและเกาะใดอยู่ในที่ของมัน" (NGÜ) ที่นี่ก็เช่นกัน เป็นการยากที่จะจินตนาการถึงเหตุการณ์ที่จะพลิกพื้นผิวโลกของเราทั้งหมด เช่นเดียวกับที่ส่วนแรกของข้อนี้กล่าวถึงเทคโนโลยีสมัยใหม่ บทสรุปก็ชัดเจนว่าด้วยเทคโนโลยีดาวเทียมที่แม่นยำ แผนที่โลกจึงถูกเขียนขึ้นใหม่—ไม่มีภูเขาหรือเกาะใดหลงเหลืออยู่ในตำแหน่งที่เคยสร้างแผนที่ไว้
ลำดับที่สี่: (วิวรณ์ 6,15:17-XNUMX)
“บรรดากษัตริย์แห่งแผ่นดินโลก ผู้ยิ่งใหญ่และผู้ปกครอง คนมั่งมีและผู้มีอำนาจ และทาสทุกคนและเป็นอิสระซ่อนตัวอยู่ในถ้ำและในโขดหินบนภูเขา และพูดกับภูเขาและโขดหินว่า "จงล้มลงทับเราเถิด และซ่อนเราไว้จากพระพักตร์ของพระองค์ผู้ประทับบนพระที่นั่ง และจากพระพิโรธของพระเมษโปดก" เพราะวันแห่งความพิโรธอันยิ่งใหญ่ของพวกเขามาถึงแล้ว แล้วใครจะทนได้”
ข้อเหล่านี้มักตีความว่าเป็นการเสด็จกลับมาของพระเยซู การตีความดังกล่าวไม่สามารถถูกต้องทั้งหมดได้ เพราะเรื่องราวของพระกิตติคุณถูกกล่าวถึงในตราทั้งเจ็ด สิ่งนี้ไม่ได้จบลงด้วยตราประทับที่หก ตราดวงที่เจ็ดตามมา ซึ่งพระเมษโปดก – พระเยซูเจ้า – แกะออกด้วย ไม่ใช่กษัตริย์ที่จะเสด็จมา
ลองพิจารณา: พวกเขาพูดกับภูเขาและหิน แต่พื้นที่ส่วนใหญ่ที่ผู้คนอาศัยอยู่นั้นไม่มีภูเขาและหิน! ดังนั้นจึงเห็นได้ชัดว่าต้องเข้าใจข้อความนี้ในเชิงสัญลักษณ์ ข้อความต่อไปนี้ขยายมุมมองสำหรับการตีความ:
"พระเยซูทรงหันมาหาพวกเขาและตรัสว่า "ธิดาแห่งเยรูซาเล็มเอ๋ย อย่าร้องไห้เพื่อเรา แต่จงร้องไห้เพื่อตนเอง... เพราะดูเถิด วันเวลาจะมาถึงแล้ว... แล้วพวกเขาจะเริ่มพูดกับภูเขาว่า 'จงถล่มเราเสีย' ' เนิน: ปกคลุมเราไว้!” (ลูกา 23,29.30:XNUMX)
“ปูชนียสถานสูงแห่งอาเวน บาปของอิสราเอลจะถูกตัดออก ต้นหนามและผักมีหนามจะงอกขึ้นบนแท่นบูชา และพวกเขาจะพูดกับภูเขา: ปกคลุมเรา! - และไปที่เนินเขา: ล้มลงกับเรา!” โฮเชยา 10,8:XNUMX
จากข้อความเหล่านี้ เราสามารถสรุปได้ว่าเสียงอุทานเหล่านี้เป็นปฏิกิริยาของผู้ที่หวาดกลัวอย่างมากจากเหตุการณ์หนึ่งๆ ย้ายไปยังตราประทับที่หก เป็นเรื่องเกี่ยวกับช่วงเวลาที่เลวร้ายอย่างยิ่งที่ทำให้โลกต้องทนทุกข์ทรมาน
ในยุคของผนึกที่หก โลกถูกรบกวนด้วยสงครามโลกครั้งที่สองและกำลังถูกรบกวนด้วยความขัดแย้งทางทหารและการก่อการร้ายที่เพิ่มมากขึ้น ทั้งคนรวยและคนจนต่างก็หาที่ปลอดภัยในหลุมหลบภัย ทุกคนทั้งผู้เชื่อและผู้ไม่เชื่อต่างก็ร้องทูลขอความรอดจากพระเจ้า ในช่วงเวลาที่น่าสะพรึงกลัวเช่นนี้ พวกเขาเชื่อว่าวันสุดท้ายของพระเจ้ามาถึงแล้ว
ลำดับที่ห้า: (วิวรณ์ บทที่ 7)
เนื่องจากตราดวงที่เจ็ดอยู่ในบทที่แปดเท่านั้น บทที่เจ็ดของการเปิดเผยจึงเป็นของยุคของตราประทับที่หก ด้วยคำพูดเริ่มต้น "หลังจากนี้ฉันเห็น ... " เป็นการแทรกพิเศษในเหตุการณ์ของตราประทับที่หก
“หลังจากนั้นข้าพเจ้าเห็นทูตสวรรค์สี่องค์ยืนอยู่ที่มุมโลกทั้งสี่ เขายึดลมทั้งสี่บนแผ่นดินโลกไว้ มิฉะนั้น ลมจะพัดถูกแผ่นดิน หรือในทะเล หรือถูกต้นไม้ใด ๆ” (วิวรณ์ 7,1:XNUMX)
ในสัญลักษณ์ ตามดาเนียล 7,2:92,13 “ลม” หมายถึงสงคราม; และตามสดุดี XNUMX:XNUMX:
"ต้นไม้" ผู้ทรงธรรม
หลังจากสงครามและความวุ่นวายในตราดวงที่หกที่กล่าวถึงข้างต้น จะเกิดสันติภาพทั่วโลกโดยย่อ เวลาสั้น ๆ นี้จะใช้สำหรับงานปิดผนึกพิเศษ
ลำดับที่หก: (วิวรณ์ 7,2:8-XNUMX)
“และข้าพเจ้าเห็นทูตสวรรค์อีกองค์หนึ่งขึ้นมาจากดวงอาทิตย์ขึ้น ถือตราประทับของพระเจ้าผู้ทรงพระชนม์อยู่ และร้องประกาศเสียงดังแก่ทูตสวรรค์ทั้งสี่ซึ่งได้รับมอบหมายให้ทำร้ายแผ่นดินและทะเลว่า อย่าทำอันตรายแผ่นดิน ทะเล หรือต้นไม้ จนกว่าเราจะประทับตราบนหน้าผากผู้รับใช้ของพระเจ้าของเรา เพื่อที่จะมี. และฉันได้ยินจำนวนผู้ที่ถูกผนึก 144.000 คนจากทุกเผ่าของบุตรแห่งอิสราเอล” (วิวรณ์ 7,2:4-XNUMX)
เนื่องจากขาดศรัทธา ผู้ที่คลางแคลงต่อข้อพระคัมภีร์เหล่านี้จึงใช้ทั้งคำว่า "อิสราเอล" และ "จำนวน" ที่ให้ไว้เป็นสัญลักษณ์ พวกเขามีเหตุผลคาดเดาต่างๆ นานาสำหรับเรื่องนี้ แต่ข้อความในพระคัมภีร์ที่ไม่กำกวมและชัดเจนกลับถูกมองข้ามไป
ข้อมูลเพิ่มเติมเกี่ยวกับกลุ่มนี้ต้องมีการศึกษาแยกต่างหากเพื่อตรวจสอบว่าใครเป็นคนสร้างกลุ่มนี้ และเหตุใดทูตสวรรค์จึงต้องการความสงบสุขทั่วโลกเพื่อผนึกไว้
บนเว็บไซต์นี้ ภายใต้หัวข้อ: "อิสราเอล ชนชาติที่ไม่ควรมีอยู่อีกต่อไป" มีบทความเกี่ยวกับหัวข้อนี้โดยเฉพาะ
ลำดับที่เจ็ด: (วิวรณ์ 7,9:17-XNUMX)
“หลังจากนั้น ข้าพเจ้าได้เห็น และดูเถิด ประชาชนทุกชาติ ทุกเผ่า ทุกภาษา จำนวนมากจนไม่มีใครนับได้ ยืนอยู่หน้าพระที่นั่งและต่อพระพักตร์พระเมษโปดก สวมเสื้อคลุมสีขาวและถือฝ่ามือ”
ด้วยคำกล่าวนี้ เราถือว่าเวลาหลังจากการเสด็จกลับมาขององค์พระเยซูเจ้าก็เช่นกัน แต่ถึงตอนนี้ ตราดวงที่เจ็ดก็กำลังจะถูกเปิดออก
ในตราดวงที่ห้านั้นชี้ให้เห็นว่าเวลาแห่งความทุกข์ยากครั้งใหญ่ของการสอบสวนจะเกิดขึ้นซ้ำอีก
ข้อความในวิวรณ์ 7,9:17-XNUMX มีจุดประสงค์เพื่อดึงความสนใจของผู้ที่ต้องทนทุกข์กับรางวัลในอนาคตในองค์พระเยซูเจ้า และกระตุ้นให้พวกเขาอดทนในความเชื่อและความสัตย์ซื่อต่อพระบัญญัติของพระเจ้า การอ่านข้อความเหล่านี้อย่างระมัดระวังสนับสนุนแนวคิดนี้ มีการกล่าวซ้ำๆ ว่า "จะไม่เป็นเช่นนั้นอีกต่อไป ซึ่งชี้ให้เห็นถึงวิสัยทัศน์แห่งอนาคต ประโยคสุดท้ายแยกเหตุการณ์ปัจจุบันออกไปอย่างชัดเจน: "และพระเจ้าจะ" เช็ดน้ำตาทั้งหมดออกจากตาของพวกเขา" เพราะน้ำตาจะถูกเช็ดออกเมื่อไปถึงพระเจ้าเท่านั้น
“หลังจากนั้นพวกเราที่ยังมีชีวิตอยู่และถูกทิ้งไว้จะถูกพาขึ้นไปบนเมฆเพื่อพบกับองค์พระผู้เป็นเจ้าในอากาศ ดังนั้นเราจะอยู่กับองค์พระผู้เป็นเจ้าตลอดไป จงปลอบโยนกันและกันด้วยถ้อยคำเหล่านี้!” (1 เธสะโลนิกา 4,17.18:XNUMX)
The Seventh Seal - ยุคที่เจ็ดในประวัติศาสตร์พระกิตติคุณ NT สิ้นสุดการทดลอง
“และเมื่อพระองค์ (พระเมษโปดก) แกะตราดวงที่เจ็ด สวรรค์ก็เกิดความเงียบประมาณครึ่งชั่วโมง”
“ข้าพเจ้าเห็นทูตสวรรค์ทั้งเจ็ดยืนอยู่ต่อหน้าพระเจ้า และได้รับแตรเจ็ดคัน” ข้อนี้เป็นการสอดแทรกที่สำคัญ—เป็นกุญแจสู่การตีความที่ถูกต้องของแตรทั้งเจ็ดของการเปิดเผย พวกเขาสร้างหัวข้อที่แยกจากกันของคำอธิบายทางเทววิทยา ดังนั้นเราจึงพิจารณาฉากต่อไปนี้ที่บัลลังก์ของพระเจ้า
“มีทูตสวรรค์อีกองค์หนึ่งมายืนอยู่ที่แท่น และท่านถือกระถางไฟทองคำ และทรงถวายเครื่องหอมเป็นอันมากเพื่อจะวางบนแท่นทองคำซึ่งอยู่หน้าพระที่นั่งเพื่ออธิษฐานของวิสุทธิชนทั้งปวง และควันเครื่องหอมก็ลอยขึ้นจากมือทูตสวรรค์ต่อพระพักตร์พระเจ้าพร้อมกับคำอธิษฐานของวิสุทธิชน"
ในตราดวงที่เจ็ด เรากลับเข้าไปในคฤหาสน์ของพระเจ้า ผู้ที่อยู่ที่นั่นไม่เพียงแต่เป็นผู้สังเกตการณ์ภารกิจของพระเยซูเจ้าเมื่อพระองค์อยู่บนโลกเท่านั้น แต่พวกเขาติดตามเรื่องราวทั้งหมดของข่าวประเสริฐด้วย ในขณะเดียวกันพวกเขาก็ทำหน้าที่อย่างแข็งขันในการปฏิบัติตามข้อความบนโลก
ดังนั้นเราจึงอ่านเกี่ยวกับผู้อาวุโส 24 คนถือเครื่องหอมพร้อมกับคำอธิษฐานของวิสุทธิชนต่อพระพักตร์พระเจ้า นอกจากนี้ยังมีการพูดถึงทูตสวรรค์ผู้ยิ่งใหญ่ที่ถ่ายทอดคำอธิษฐานของวิสุทธิชนต่อพระเจ้าและทูตสวรรค์มากมายที่ปรนนิบัติประชาชนของพระเจ้า
เหนือสิ่งอื่นใด การปฏิบัติศาสนกิจขององค์พระเยซูเจ้าที่กล่าวถึงในที่นี้มีความสำคัญเทียบเท่ากับการปฏิบัติศาสนกิจของพระเมษโปดกและมหาปุโรหิต ประวัติศาสตร์พระกิตติคุณที่มีชีวิตชีวานี้กินเวลาราว 2.000 ปีในสมัยพันธสัญญาใหม่
การปฏิบัติศาสนกิจของพระเยซูยังคงไม่เปลี่ยนแปลงในช่วงเวลานี้ แต่แล้วเมื่อพระเมษโปดกทรงแกะตราดวงที่เจ็ดก็เกิดความเงียบงันในสวรรค์ประมาณครึ่งชั่วโมง ตามคำทำนาย คำพยากรณ์จะเป็นเวลาหนึ่งสัปดาห์ อะไรทำให้เกิดความเงียบนี้?
ตราดวงที่เจ็ดอ่านเพิ่มเติมว่า “ทูตสวรรค์องค์นั้นเอากระถางไฟไปเติมไฟที่แท่นบูชาแล้วโยนลงดิน และเกิดฟ้าร้อง เสียงต่างๆ ฟ้าแลบ และแผ่นดินไหว”
“หลังจากนั้นข้าพเจ้าเห็นว่าพระวิหารเปิดออก พลับพลาในสวรรค์ และทูตสวรรค์เจ็ดองค์ถือภัยพิบัติทั้งเจ็ดออกมาจากพระวิหาร นุ่งห่มผ้าป่านสะอาดสีขาว และคาดหน้าอกด้วยผ้าคาดเอวทองคำ และหนึ่งในสิ่งมีชีวิตทั้งสี่ได้มอบชามทองคำเจ็ดใบที่เต็มด้วยพระพิโรธของพระเจ้าผู้ทรงพระชนม์นิรันดร์กาลแก่ทูตสวรรค์ทั้งเจ็ดองค์ และพระวิหารก็เต็มไปด้วยควันจากพระสิริของพระเจ้าและจากฤทธานุภาพของพระองค์ และไม่มีใครเข้าไปในพระวิหารได้จนกว่าภัยพิบัติเจ็ดประการของทูตสวรรค์ทั้งเจ็ดองค์จะเสร็จสิ้น” (วิวรณ์ 15:5-8)
ในพระวิหารของพระเจ้าซึ่งคึกคักไปด้วยชีวิต (ดูวิวรณ์บทที่ 4 และ 5) มีความเงียบสงบพร้อมกับการแกะตราดวงที่เจ็ด ไม่มีทั้งคำอธิษฐานจากแผ่นดินโลก และงานปุโรหิตของพระเยซูมหาปุโรหิตไม่ได้เข้ามา
“แล้วข้าพเจ้าเห็น (หลังจากเงียบดังที่กล่าวไว้ข้างต้น) ว่าพระเยซูทรงถอดฉลองพระองค์ปุโรหิตและสวมฉลองพระองค์อย่างไร ล้อมรอบด้วยทูตสวรรค์บนสวรรค์เขาออกจากสวรรค์” E. White, EG, p.274 พระสิริของพระเจ้าล้อมรอบพระผู้ช่วยให้รอดของเราในขณะที่พระองค์เตรียมที่จะเสด็จกลับมาในฐานะกษัตริย์แห่งราชาเพื่อรับการไถ่ของพระองค์
ข้อต่างๆ ในบทที่ 16,9:11-XNUMX มุ่งเน้นไปที่รายละเอียดที่สำคัญในแนวทางของภัยพิบัติเหล่านี้:
“และผู้คนก็ร้อนระอุแผดเผา และดูหมิ่นพระนามของพระเจ้าผู้ทรงอำนาจเหนือภัยพิบัติเหล่านี้ และไม่ยอมถวายพระเกียรติแด่พระองค์ ทูตสวรรค์องค์ที่ห้าเทขวดของตนลงบนบัลลังก์ของสัตว์ร้ายนั้น และอาณาจักรของพระองค์ก็มืดลง ผู้คนกัดลิ้นของตนด้วยความเจ็บปวด และดูหมิ่นพระเจ้าในสวรรค์เพราะความเจ็บปวดของพวกเขา และเพราะความเจ็บของพวกเขา และไม่หันเหจากงานของพวกเขา”
ข้อพระคัมภีร์เหล่านี้ให้ความกระจ่างเกี่ยวกับความรักอันเหลือคณานับของพระเจ้าที่รอจนกระทั่งไม่มีผู้สำนึกผิดขอการให้อภัยและการไถ่บาป
การพิพากษาของพระเจ้าเหล่านี้เป็นช่วงสุดท้ายในเรื่องราวของข่าวประเสริฐ “และทูตสวรรค์องค์ที่เจ็ดก็เทขวดของตนลงในอากาศ และมีพระสุรเสียงดังออกมาจากพระที่นั่งบัลลังก์ว่า "สำเร็จแล้ว! มีฟ้าแลบเสียงต่างๆ และฟ้าร้อง และเกิดแผ่นดินไหวใหญ่อย่างที่ไม่เคยเกิดขึ้นมาก่อนตั้งแต่มนุษย์เดินดิน...” (วิวรณ์ 16,17:XNUMX)
เราสามารถเปรียบเทียบการกระทำของพระเจ้ากับพฤติกรรมของชายคนหนึ่งที่ต้องการปิดร้านในตอนเย็น แต่ก่อนหน้านั้นเขาตรวจสอบดูว่ามีใครมาซื้อของหรือไม่ จากนั้นเขาก็ดึงมู่ลี่ของร้านลง
นี่เป็นกรณีของข่าวประเสริฐเช่นกัน พระเจ้ารอจนกว่าจะไม่มีใครมาซึ่งต้องการเปลี่ยนใจเลื่อมใส ไม่มีใครสามารถพูดได้ในภายหลังว่า: "ถ้าคุณรออีกหน่อย!" จากนั้นพระเจ้าจะสามารถพูดว่า: "ฉันรออีกหน่อย!"
จากถ้อยแถลงเหล่านี้ ตามมาด้วยตราดวงที่เจ็ดและเสียงอุทานว่า "สำเร็จแล้ว" งานแห่งข่าวประเสริฐก็สิ้นสุดลง และถึงจุดสุดยอดด้วยการเสด็จกลับมาของพระเยซู
“ข้าพเจ้าเห็นสวรรค์เปิดออก และเห็นม้าขาวตัวหนึ่ง และพระนามของพระองค์ที่ประทับบนนั้นก็คือสัตย์ซื่อและสัตย์จริง และพระองค์ทรงพิพากษาและต่อสู้ด้วยความชอบธรรม” วิวรณ์ 19,11:XNUMX
การแยกระหว่างพระเจ้าและมนุษย์ที่เกิดจากความบาปจะสลายไป พระกิตติคุณอันเป็นนิจได้ทำงานอันยอดเยี่ยม
