kết thúc thử việc

Những tai họa tận thế

Khải huyền, chương 15 và 16

“Và tôi thấy một dấu hiệu khác trên trời, vĩ đại và kỳ diệu: bảy thiên thần hứng chịu bảy tai họa cuối cùng; vì với họ cơn thịnh nộ của Đức Chúa Trời đã trọn” (Khải huyền 15,1:XNUMX)

Lời tường thuật này nói đến hai điều: những tai họa cuối cùng và cơn thịnh nộ của Đức Chúa Trời sắp chấm dứt. Một câu hỏi chính đáng có thể được đặt ra: “Tại sao con người lại cần biết thông điệp này?”

Nhiều sự kiện trọng đại khác nhau, đặc biệt là những sự kiện có tầm quan trọng sống còn, đã được báo trước trong Kinh thánh; cũng được xác nhận bằng tiếng kèn. Những thứ mà một cái gì đó sắp kết thúc là rất cần thiết. Thông điệp nguy hiểm nào trong Kinh Thánh mà chúng ta nên lớn tiếng cảnh báo trước với tất cả sự nghiêm túc?

Đoạn văn trên nói về cơn thịnh nộ tột cùng của Đức Chúa Trời. Thông điệp phúc âm, Tin Mừng, là một gói có nội dung bao gồm nhiều thành phần. Yếu tố cơ bản là tình yêu vô bờ bến của Thiên Chúa. Trong tình yêu này, Thiên Chúa đã làm mọi sự để tạo nên một cuộc sống hòa hợp, bình yên, không có bạo lực và nước mắt. Đây là lý do tại sao Thiên Chúa thiết lập luật luân lý và truyền lệnh phải tuân theo. Hậu quả của việc không tuân thủ điều này sẽ tự động được đưa vào. Vi phạm các quy định này sẽ dẫn đến sự phán xét, có thể kèm theo cơn thịnh nộ!

Đức Chúa Trời yêu thương thậm chí còn hy sinh chính Con Ngài để cho những người ăn năn và vâng lời có cơ hội tiếp tục sống. Tuy nhiên, đối với những người đã gây ra quá nhiều đau khổ khôn tả bằng cách vi phạm luật đạo đức này, cơn thịnh nộ của Thiên Chúa là hoàn toàn chính đáng và chính đáng.

Đức Chúa Trời, với tình yêu vĩ đại của Ngài, đã công bố sứ điệp cứu rỗi trước mỗi lần thi hành án phán xét của Ngài. Rõ ràng là đến một lúc nào đó lời cảnh báo cuối cùng sẽ đến. Câu mở đầu nói về điều này. Trong thần học Mùa Vọng, lời công bố này được gọi là “lời kêu gọi lớn tiếng”. Tiếng Kêu Gọi Lớn này là sự lặp lại lớn tiếng của “Thông điệp của Ba Thiên thần” nổi tiếng, được bổ sung bằng ánh sáng ngày càng tăng theo thời gian của lẽ thật hiện tại của Đức Chúa Trời.

Sách Khải Huyền cũng nói về một lẽ thật hiện tại đang xảy ra hoặc sẽ xảy ra trong một tương lai không xa. Nó nói về những tai họa từ cơn thịnh nộ của Chúa. Toàn bộ chương 16 được dành riêng cho những tai họa này, trong đó chúng được giải thích chi tiết cùng lý do. Trong phần trình bày chi tiết này, sự chú ý chủ yếu tập trung vào tai họa thứ sáu và thứ bảy.

Cần lưu ý rằng sáu tai họa đầu tiên vẫn còn xen lẫn với ân sủng của Thiên Chúa, và ân sủng đó chỉ kết thúc mãi mãi với tai họa thứ bảy. Sự thật này được làm rõ ở câu 9 và 11 với câu nói: “Và dân chúng không ăn năn!” Nếu không có khả năng ăn năn thì lời buộc tội này là vô căn cứ. Cho nên thời kỳ ân sủng vẫn phải tồn tại vào thời điểm này.

Cần lưu ý rằng ảnh hưởng của năm trận dịch đầu tiên không thể kéo dài và không thể xảy ra cùng một lúc trên cùng một khu vực. Tác động của mỗi bệnh dịch hạch tàn khốc đến mức không một con người nào có thể sống sót sau đó. Chúa Giêsu sau đó sẽ đến một thế giới chết. Theo đó, thật hợp lý khi cho rằng các trận dịch sẽ chỉ kéo dài khoảng bảy ngày.

Do đó, tai họa thứ sáu không dễ hiểu và do đó việc giải thích cũng không hoàn toàn đơn giản. Nó được chia thành bốn câu trong đó điều gì đó được hiểu theo nghĩa đen và điều gì đó được hiểu theo nghĩa tượng trưng.

Câu 12 viết: “Và (thiên thần) thứ sáu đổ lọ mình xuống sông lớn Euphrates; nước nó đã khô cạn, để dọn đường cho các vua ngay từ lúc mặt trời mọc.”

Với công nghệ ngày nay, việc vượt suối không phải là trở ngại lớn; ngay cả một dòng suối cũng khó có thể cạn được. Vì thế ở đây cả hai đều được hiểu theo nghĩa tượng trưng. Trong biểu tượng Kinh Thánh, nước có nghĩa là một dân tộc hay một quốc gia. Vậy đây là dân tộc định cư quanh sông Euphrates.

Câu 13 và 14 viết: “Tôi thấy từ miệng con rồng, miệng con thú và miệng tiên tri giả có ba thần ô uế giống như ếch nhái đi ra; Vì chúng là thần của các quỉ, làm các dấu lạ, đi đến các vua trên khắp thế giới để tập hợp chúng lại cho cuộc chiến trong ngày lớn của Đức Chúa Trời toàn năng.” (Khải huyền 16,13.14:XNUMX, XNUMX)

Cốt lõi của nhận định này nằm ở hoạt động của ba chú ếch. Con ếch được biết đến trong lịch sử gần đây như một biểu tượng của sự tuyên truyền. Các áp phích có hình những con ếch với đầu của các chính trị gia nổi tiếng đang phát biểu một cách gây hấn và khiêu khích trước micro. Câu 16 viết: “Và Ngài tập hợp họ lại đến một nơi mà tiếng Do Thái gọi là Ha-ma-ghê-đôn.” Người ta khó có thể giải thích nơi này “Armageddon” theo nghĩa tượng trưng, ​​vì điều này sẽ chỉ dẫn đến nhiều suy đoán. Vì vậy, điều này vẫn còn phải được xem xét về mặt địa lý. Bởi vì bình luận có nội dung “bằng tiếng Do Thái” nên thực tế có một nơi ở Israel được gọi là Armageddon. Đó là một đồng bằng rất rộng lớn gần núi Megiddo ở miền bắc Israel.

Vì Armageddon là một cuộc chiến tranh thế giới nên không thể có một đội quân lớn như vậy có thể phù hợp ở nơi này. Với chiến tranh ngày nay, chỉ có một trung tâm chiến tranh, các trung tâm còn lại nằm rải rác khắp nơi, điều đó hoàn toàn thực tế.

Ba câu thơ này (13-14-16) đóng một vai trò rất quan trọng - một nhiệm vụ phản ánh tình yêu khôn lường của Thiên Chúa. Qua việc ứng nghiệm lời tiên tri này, có thể định hướng được thời điểm Chúa Giêsu sắp đến trên trái đất của chúng ta.

Câu thứ 15 tiếp theo xác nhận điều đó: “Kìa, ta đến như kẻ trộm. Phước cho người nào canh giữ và giữ gìn áo mình, kẻo mình đi đường trần truồng và không bị ai thấy sự xấu hổ của mình!” Câu này tiết lộ mục đích của toàn bộ lời tiên tri này. Vào phút cuối, nó nhằm mục đích lay động mọi người để thay đổi suy nghĩ, bởi vì với tai họa thứ bảy, ân sủng của Chúa cuối cùng cũng chấm dứt!

Câu 17 viết: “Và vị thứ bảy (thiên thần) trút lọ của mình lên không trung; và có một tiếng lớn phát ra từ ngai trong đền thờ rằng: Nó đã xảy ra/kết thúc!"

Câu 18-21 đọc: “Có chớp nhoáng, tiếng nói và sấm sét; và một trận động đất lớn đã xảy ra, một trận động đất lớn chưa từng xảy ra kể từ khi con người xuất hiện trên trái đất. Và thành phố lớn bị chia thành ba phần, và các thành phố của các quốc gia sụp đổ, và thành phố vĩ đại Babylon (Rome) được nhớ đến trước mặt Chúa để trao cho cô ấy chén rượu thịnh nộ của cơn thịnh nộ của Ngài. Và mọi hòn đảo đều biến mất, và những ngọn núi cũng không được tìm thấy. Và một trận mưa đá lớn, nặng như trăm cân, từ trời rơi xuống người; Người ta nói phạm đến Đức Chúa Trời vì tai họa mưa đá, vì tai họa nó rất lớn” (Khải Huyền 16,18:21-XNUMX).

Với bảy tai họa cuối cùng này, cơn thạnh nộ và lòng thương xót của Đức Chúa Trời dành cho tội nhân chấm dứt!

Chúa phán: “Đừng quên: Ta đến bất ngờ như kẻ trộm”. “Phúc thay người tỉnh thức và mặc quần áo mình!” Để khi tôi đến anh ấy sẽ không phải đứng trần truồng và xấu hổ nữa.” (Khải Huyền 16,15:XNUMX/NGV)