kêmbûna teqwayê di dema dawî de
Di nameya diduyan de ji Tîmotêyo re, Pawlosê şandî li ser rizîbûna xwedawendiyê di rojên dawî de nivîsî. Li wir dibêje: “Lê divê hûn bizanibin ku rojên xerab di rojên dawîn de tên. Ji ber ku mirov dê…” Dûv re navnîşek taybetmendiyên karaktera neyînî di mirovan de di demên dawî de dişopîne. Di girêdana bi ayeta dehemîn de, ev kêmbûna xwedawendiyê kêmbûna sebir û sebirê jî dihewîne. (2 Tîmotêyo 3,1.2.10:XNUMX)
Tewra zarokên pir piçûk jî bêsebiriya xwe nîşan didin û kêm-zêde bi hêrs û di halekî xirab de bertek nîşan didin. Ne ecêb e ku ew dest bi lêdana lingên xwe dikin ger ew tiştê ku ew dixwazin bi têra xwe zû bi dest nexin.
Dema ku kesek hêzdar bêsebir be, berteka bêsebiriya wî dikare pir tundtir be. Nerazîbûna di tiştên piçûk de pir caran tenê destpêka atmosferek tengahî ye. Çêdibe ku gengeşî, sûcdarkirin, heqaret, rûreşkirin, fîtik an şer û hwd. Her tişt ji ber ku meriv sebra xwe winda dike û bi vî awayî hişê xwe kontrol dike!
Kesên ku bi taybetî xweperest in, karakterek weha nîşan didin. Zarokek bêsebir kêm caran çêdibe. Mirovek bêsebir bi demê re pêş dikeve. Sedemên vê yekê pir cûda ne. Jîngehek stresdar an bi deng jî dibe sedem ku hin kes bêsebir û gêj bibin. Bi taybetî di axiriyê de sebir û sebir lazim e!
2 Tîmotêyo 3,10.11:XNUMX-XNUMX wêneyekî xwedawendiya heyî dide me. Di nav tiştên din de, kalîteya baş a bîhnfireh û bîhnfirehiyê. Pawlosê şandî li wir xwe wekî mînakek nefsbiçûk nîşan dide, yê ku ji dil û can pesnê xwe dide.
Têgîna bîhnfirehiyê gelek warên jiyana rojane vedihewîne. Ev jî ev e: sebira di xwekontrolkirina di rewşên nerehet de; bîhnfirehiya li hember nerazîbûnê; bîhnfirehiya aştiyê di pevçûnan de; bîhnfirehiya di tolerasyona adetên din an hesta formê de; hwd hwd.
Bi taybetî pêdivî ye ku meriv ji xwe re sebirek bi bandor hebe. Mînak: sebir li hember xeletiyên xwe; bîhnfirehiya li hember gunehan; bîhnfirehiya li hember tiştê ku pir diêşîne; bîhnfirehiya hilgirtina hin barê giran; bîhnfirehiya xemgîniya nexweşiyek bi êş; sebir li hember têkçûnê; hwd.. ne hêsan e ku meriv meriv bi wî cûre sebir hebe.
Ji bo ku xwe li hêviyek demdirêj bigire, bi taybetî bîhnfirehî hewce ye. Rast e ku tê gotin: “Hêvî dawî dimire”, lê bê sebir dikare bi giranî qels bibe, heta were terikandin. Ew mirovên ku dikevin nav bêaqiliya kûr ev in; heta xwedî ramanên xwekujî ne.
Şîreta Pawlos di warê bîhnfirehiyê de divê pir bi ciddî were hesibandin û guh bide wan: "Ji we re sebir lazim e, da ku hûn daxwaza Xwedê bikin û sozên ku hatine dayîn bistînin." (Îbranî 10,36:XNUMX)
Wekî ku tê zanîn, daxwaza Xwedê di qanûna Wî ya exlaqî de, Deh Fermanan de girêdayî ye. Diyar e ji bo şopandina wê jî sebir lazim e. Gelek serpêhatiyên jiyanê piştrast dikin ku pir caran dijwar xuya dike ku meriv di her rewşê de ji Xwedê re dilsoz bimîne. Di fêrbûna bîhnfirehiya pêwîst de rewşên dijwar dikarin bikêr an perwerdehiya pêwîst bin.
“Xwişk û birayên min, gava hûn ketine tengahiyê, hemû şabûnê hesab bikin, çimkî zanin ku çaxê baweriya we tê cêribandinê, ew sebir dike” (Aqûb 1,3:12,1). ew ji bo me ye.» (Îbranî XNUMX:XNUMXb)
Nimûneyek hêja ya sebirê Eyûb e, yê ku gelek êşiya. Di nav hemû cefa û êşan de, wî bi sebir got: “Ez dizanim ku Xilaskarê min dijî, û di dawiyê de ewê ji axê rabe.” (Îbo 19,25:XNUMX).
Û di Aqûb 5,11:XNUMX de ji bo hemû kesên ku mîna Eyûb, bi sebir cefayên xwe radigirin, hêviyek dibiriqe. Li wir tê gotin: “We sebira Eyûb bihîstiye û dîtiye ku Xudan ew bi çi awahî anî; Ji ber ku Rebbê dilovan û dilovan e.” Her dem bi sebir îmana xwe bidomîne, ji ber ku di dawiya cefayê de bê guman rehma Rebbê me yê dilovan wê bê.
Bi kêmbûna sebrê re îbadet jî kêm dibe. Dibe ku gotinek wêrek be, lê dîrok car û car ew piştrast kiriye. Vê rastiya rast jî nîşan daye ku ji bo ku mirov sebira pêwîst bidomîne, pêdivî bi hêzek taybet heye. “Yê ku di hemû hêz û rûmetê de ye, wê hemû hêza ku hûn hewce ne ji bo sebir û sebir di her rewşê de bidin we.” (Kolosî 1,11:XNUMX).
Bi taybetî sebirek domdar li hêviya vegera Xudan Jesussa tê xwestin. Tewra Adem û Hewa jî di kurê xwe yê pêşin de li hêviya Mesîhê sozdayî betal man. Di rojên Şandiyan de hinekan got: “Ka soza hatina wî li ku ye?” (2 Petrûs 3,4:XNUMX).
«Ne tenê ew, lê em bi xwe jî, yên ku Ruh wek berê berê wan e, di hundurê xwe de nalîn û bêriya kurbûnê, rizgariya laşê xwe dikin. Çimkî em bi hêviyê xilas bûne. Lê hêviya ku tê dîtin ne hêvî ye; ji ber ku meriv çawa dikare ji tiştê ku dibîne hêvî bike? Lê eger em hêviya tiştên ku em nabînin, em bi sebir li bendê ne.” (Romayî 8,23:25-XNUMX).
Û îro, piştî 6.000 sal bendewariyê, gelo dibe ku ev gotinên Xudan Îsa ji bo min yan jî we rast bên?
Bicîhanîna emrên Xwedê, îsrara di baweriya Îsa de û sebireke pêbawer ji taybetmendiyên pîrozan e, yanî ew di kesayeta mirovên ku ji Xwedê re hatine veqetandin de ne: "Li vir sebira pîrozên ku diparêzin heye. emrên Xwedê û baweriya Îsa bînin cih!” (Peyxama Yûhenna 14,12:XNUMX)
Ev nivîsara Mizgîniyê di dawiya peyama beşa 14-an a Peyxama Yûhenna de ye. Ew dikare wekî fêkiyek pîroz a peyama hişyariya dawî ya Mizgîniyê ya ji bo cîhana ku ber bi dawiyê ve diçe were binav kirin.
Ji ber vê yekê baş zanîna van her sê melaîketan pir girîng e. Ew ji me re dibe alîkar ku em bi awayekî domdartir li rewşa dema niha binerin û bi giranî têbikoşin. Wê hingê ev ê bê guman xwe di nav nexweşên ku ji jiyana rojane de dijîn de xuya bike.
Gotina jêrîn a padîşah Silêman hêzdar xuya dike, lê ew rast e. “Yê sebir pir têgihîştinê ye, lê yê bêsebir bêaqiliya xwe nîşan dide.” (Metelok 14,29:XNUMX).
Nivîsarên din hewcedariya bîhnfirehiyê hîn zelaltir dikin:
“Sebir ji yê xurt çêtir e û yê xweser ji serkêşê bajaran çêtir e.” (Metelok 16,32:XNUMX).
“Tiştekî giranbuha ye ku meriv sebir bike, bi hêviya arîkariya XUDAN.” (Şirîn 3,26:XNUMX).
“Lê ji we re sebir lazim e, da ku hûn daxwaza Xwedê bikin û soza ku hatiye dayîn bistînin.” (Îbranî 10,36:XNUMX).
“Di şerê ku ji bo me hatiye tayînkirin de em bi sebir herin.” (Îbranî 12,1:XNUMXb) Dema ku ev şer qediya, wê sebir di pêşerojê de ne tama tal be.