Soz li ku ye?
Hem nepenî û hem jî bawerî dikare têkildar bin. Ji bo kesê ku nikaribe bixwîne, wek mînak. B. nameyek, hetta nameyek jê re hatî nivîsandin, nepenî. Ger hevokên yekem ên matematîkê ji bo xwendekarek pola yekem hîn jî nepeniyek mezin in, ew êdî ji bo xwendekarên mezin ne yek in. Berawirdkirinên bi vî rengî di her dîsîplîna zanistê de hene. Ji ber vê yekê tiştê ku ji bo kesek veşartî ye, ji bo yê din tune ye.
Mirov dikare bihesibîne ku fîzîknasê mezin, Albert Einstein, dê raporta ji smartfonê wekî utopyayek tenê binirxîne an jî jê re bêje xapandin. Û dîsa jî îro zarokek jî dikare bi lez vê amûrê bi dest bixe. Ew qaîdeyek e - hûn çiqas bêtir fêr bibin, biceribînin û ezmûnê bi dest bixin, ew qas kêm sirr dimînin; li gel van hemûyan jî her tim gelek tişt mane ku meriv jê fam nake û dê qet jî fam neke.
Mesela sira îmanê jî dişibe ya sira ilmê. Bawerî jî dikare nisbî be. Încîl behsa bawerîyek piçûk û bawerîyek mezin dike. "Gava ku Îsa bala xwe da ser hişê wan, wî got: Hûn kêmbawer in..." (Metta 16,8:17,6a) An jî: "Xudan bersiv da: Ger baweriya we bi qasî tovê xerdelê be jî, hûn dikarin. (Lûqa XNUMX, XNUMXa)
Bawerî hema hema di hemû qad û rewşên jiyanê de girîng û pêwîst e. Bi rastî, ew pir girîng e ji ber ku: "...bêyî baweriyê ne mimkûn e ku Xwedê xweş were."Îbranî 11,6:XNUMX) Gelek razên piçûk an mezin dikarin bi bawerîyek têkildar bi serfirazî werin çareser kirin.
Em ji raporên mirovên ku, tevî gelek duayan jî, êşa giran dikişînin em pir dilgiran in. Gelek caran wana bêaqilî hin sozên Kitêba Pîroz bawer dikirin, yên wekî: “Di rojên hewceda gazî min bikin. Wê demê ezê te xilas bikim û tuyê pesnê min bidî.» (Zebûr 50,15:XNUMX) Ji ber ku wan ne bersiveke têrker ji daxwaza xwe re negirt û ne jî bersiva pirsa «Çima» negirt, gelekan baweriya xwe bi Xwedayekî Xwedayê herî karîndar ê hezkirinê anîn. gav bi gav bilind dibe.
Sozeke taybetî, ya Încîl bawerî û bi vî awayî jiyana şagirtên Xudan Îsa Mesîh şekil dide - soza vegera wî ya bilez: “Va ye, ez zû têm; Tişta ku li we heye bigire, da ku kes taca we negire!” (Peyxama Yûhenna 3,11) "Va ye, ez zû têm! Xwezî bi wî yê ku peyvên pêxemberîtiyê yên vê pirtûkê digire!” (Peyxama Yûhenna 22,7:XNUMX). “Û va ye, ez zû têm û xelata min jî bi min re ye, da ku her kesî li gor karê wî bidim.” (Peyxama Yûhenna 22,12:22,20) “Yê ku şahidiya vê yekê dike, dibêje: Erê, ez zû têm! Amîn. – Belê, were, Ya Xudan Îsa!” (Peyxama Yûhenna XNUMX:XNUMX) û hwd.
Bi coşeke mezin elaleteke mezin bi vê sozê bawer kir: “Lê piştî soza wî em li benda ezmanên nû û erdekî nû ne, ku tê de edalet rûdine.” (2 Petrûs 3,13:XNUMX). sedem ku gelekan baweriya xwe bi vegera nêzîk a Xudan Îsa winda kir.
Li gorî 2 Petrûs 3,3.4:XNUMX-XNUMX, ne tenê bawerî wê winda bibe, lê hin jî wê bi tinazî û tinazê xwe li hember wê derkevin. "Ya yekem tiştê ku divê hûn zanibin ev e ku di rojên paşîn de dê mirovên ku tenê li pey daxwazên xweyên xweperest diçin hebin. Wê henekê xwe bi te bikin û bibêjin: Wî soz da ku vegere! Ew li ku ye? Di vê navberê de nifşê bav û kalên me mir; lê dîsa jî her tişt wekî ku ji afirandina dinyayê ve bû ye!”
Kesên wiha heta roja îro xuya dikin. Ew behsa hin gotinên di Incîlê de dikin ku behsa nêzîkbûna vegera Xilaskar, Îsa Mesîh dikin. Ji aliyê têgihiştina mirovî ya hevbeş ku wê rewa bê. Bi rastî, bi hezaran sal derbas bûn û soza ku bi kelecanek li bendê bû, heta roja îro pêk nehat.
Sedemek ku van mirovan dev ji baweriya xwe ya bêhêvîbûnê berdidin, dikare di nefêmkirina wan a hin sirên Mizgîniyê de were dîtin. Xwezî, sirên Xwedê veşartî nemînin, çimkî hatiye nivîsîn: "Lê gava ku Ruhê Rastiyê bê, ewê we ber bi hemû rastiyê ve bibe" (Yûhenna 16,13:8,10) an jî: "Piştre wî got: "Hûn ji Xwedê ye ku sirên Padîşahiya wî fêm bike.” (Lûqa XNUMX:XNUMX)
Werin em hewl bidin ku ji nêz ve li vê pirsgirêka vegera "zû" ya Xudan Jesussa binihêrin da ku wê rast fêm bikin. Çîrokên jêrîn ji Încîlê jî divê di lêgerîna vê veşartî de bibin alîkar:
“Û her çend Birahîm çavên xwe ji van hemûyan re negirt jî, ew di baweriya xwe de dilteng nebû. Ji dêvla ku soza Xwedê bipirse, wekî bêbaweriyê, wî Xwedê hurmet kir 'bi baweriya wî' û baweriya wî bi vê yekê qewî bû. Ew bi awakî qayîm bû ku Xwedê xwedî hêz e ku tiştê ku Wî soz daye û (soz) bike. Ji ber vê yekê bawerî ji wî re wekî rastdariya ku 'wek ku hatiye nivîsandin' hate hesibandin” (Romayî 4,19:22-XNUMX).
"Werin, em bêyî dudilî xwe bi îtîrafa hêviyê bigirin - ji ber ku ew soza dilsoz e." (Îbranî 10.23:11,39.40) "Û van hemûyan, her çend bi baweriyê şahidiyek baş standin jî, soz negirtin ji ber ku Xwedê tiştek pêşkêş kir. ji me re çêtir e, ku ew ji bilî me bêkêmasî nebin” (Îbranî XNUMX:XNUMX).
Ma ev ne nakokî ye dema ku ew qas soz nehatin? Dema ku hûn vê sirê çareser bikin, berî her tiştî divê ev tişt were dîtin: "Lê ev yek divê hûn bala xwe nedin hezkirîno, ku li ba Xudan rojek mîna hezar sal e û hezar sal jî wekî rojek e!" (2 Petrûs 3,8:XNUMX) Û:
"Çimkî ramanên min ne ramanên we ne, ne jî riyên we, riyên min in, Xudan dibêje; lê çawa ku ezman ji erdê bilindtir in, wusa jî riyên min ji riyên we bilindtir in û ramanên min ji ramanên we." (Îşaya 55,8.9). :XNUMX-XNUMX)
Ma hîn jî gengaz e ku meriv tiştek ji ramanên Xwedê yên bilind fam bike? Li aliyekî rastiyên ku divê mirov pê re mijûl bibe hene, li aliyê din jî astengiya ramana mirovî ya bisînor heye. Mînaka bisînorkirina hişê mirov bi nekarîna têgihiştina "bêdawîtiyê" ji vê armancê re xizmet dike:
Em rêwîtiyek berbi kozmosek berfireh dikin. Li gorî mejiyê em bi dawî dibin. Heman hiş, wê di heman demê de bipirse ka çi dibe bila bibe ji vê dawiyê re. Ev dibe sedema dubendiyek bêdawî, ji ber ku her dawî mîna destpêkek e.
Nekarîna fêhmkirina hin tiştan di sînorên ramana sê-alî de ye. Fîzîknas, Albert Einstein, bi teoriya xwe ya nisbîbûnê, belkî dikaribû bêdawîtiyê fam bike. Ji bilî sê guherbarên laşî, ew çaremîn - dema zêde dike. Ew di pêvajoya wê de rolek mezin dilîze. Mînak: Du saetan di destê evîndarekî de wek 2 deqeyan hîs dike; du deqe berî îdamê wek du saetan e.
Ji aliyekî ve bêdawî weke demeke bê destpêk û dawî tê fêmkirin, lê di heman demê de nayê fêmkirin ku hebûna Xwedayê gerdûnê ne destpêk û ne jî dawî ye. Îcar çawa tê fehmkirin ku: “Ew bihuşt û hemû gerdûn jî nikarin Wî (Xwedê) hilgirin” (2 Dîrok 2,5:XNUMX)?
Ev jî nayê fêmkirin: yekî hişyar bihêle, lê di heman demê de bi demên pir dirêj ve zanibe: "De şiyar bibe! Çimkî hûn nizanin Xudanê we wê kîjan rojê bê.» (Metta 24,42:XNUMX).
Werin em xwe têxin rewsa mirovên pêşîn ên ku di kurê xwe yê pêşîn de li hêviya Mesîhê sozdayî bûn. Heger hingê ji wan re hatibû gotin ku ev tovê sozdayî wê 4.000 sal bidome ku were dinyayê, an jî şandiyên ku di jiyana xwe de hêvî dikirin ku Xudan Jesussa 2.000 sal were dinê, dê ji vê sozê bawer bikirana? Ma wan ê ji bo baweriya xwe barekî giran hildaba ser xwe; gelo wan ê dev ji gelek tiştan berda, heta jiyana xwe bixista xeterê?
Lê dîsa jî: Ger hêviya vegera Xudan Îsa tunebûya, wê jiyan bi çi awayî be? Di hin rewşên dijwar û dijwar de ku jiyan ew qas bê dilovanî bar dike, dê çi çavkaniya bingehîn hebe? Rewşên krîzê çend caran dibe sedema bêhêvîbûnek tal û ne kêm caran berbi xwekuştinê ve dibe?
Ev hemû tiştên ku ji aqilê aqil re nayên têgihiştin û ku mirov bê teselî û hêvî di nav wan de asê maye, dikare bi baweriyê were pira kirin. Piştî derbasbûna pireke weha ya baweriyê, nefesek nû dikeve jiyanê û hêviya nû ji bo vegera Xudan Jesussa, ya ku di dema me de pir nêzîk e. Ev pêxembertiya heyî piştrast dike. Pêxemberên kronolojîk ên Mizgîniyê bi taybetî beşdarî vê têgihiştinê dibin: Beşa 2mîn, di pirtûka Daniyêl de, bi peykerek ku ji sembolên dîroka siyasî ya cîhanê hatî çêkirin tê temsîl kirin; çîroka Mizgîniyê di heft moran de di pirtûka Peyxama Yûhenna de, beş. 4 – 8; pêxembertiyên di OT û NT de li ser gelê Îsraêl di dawiya zeman de; û pêşbîniyên Xudan Îsa yên di derbarê dema dawiya Mizgîniyê de li gorî Metta, beş. 24, û Lûqa, beş. 21. Pêxembertiya 2.300 êvar-sibehan di kitêba Daniyêl de, beş. 8 û 9 ber bi 22ê Cotmeha 1844an ve diçin, destpêka demên dawîn.
(Zêdetir Nivîsarên Pîroz derbarê hatinê de: Metta 10,16.23:24,34; 3,11:22,12.20; Peyxama Yûhenna 1:15,51.52; XNUMX:XNUMX; XNUMX Korintî XNUMX:XNUMX; Aqûb 5,8:XNUMX; 1 Petrûs 4,7:XNUMX)
Hemî van pêxemberîtiyên weha hatin pêşkêş kirin ku mirovan bi ramana xwe ya sê-alî bawer kir ku ew ê di demek nêzîk de bêne cih. Ez bawer dikim ku Xwedê ji bo hişê sînordar ê mirov şêwazek herî baş a mizgîniyê hilbijart da ku wî di bendewariya nêzîk de bihêle. Bi vî awayî ew timûtim şiyar diheje, da ku ji hatina Kurê Xwedê re amade be, çimkî meriv qet nizane ku ewê kengê bê.
Ez hêvî dikim ku piştî vê ravekirina kurt, êdî ew qas dijwar nebe ku meriv bawer bike ku vegera soza, "zû" ya Xudan Jesussa dê bi rastî "zû zû" were cîh. Tiştê ku dibe dijwar ev e ku em li benda hatina duyemîn bin, em amade bin û bi kincên spî, di xwîna Xilaskarê xwe de paqijbûyî û li gorî pîvana zagona Xwedê ya exlaqî bi karakterek paqijkirî bijîn.
Hatina neçaverêkirî jî dikare pêk were gava ku yek ji nişka ve bikeve xewa mirinê û dûv re dîsa şiyar bibe dema ku ewr li ser erdê me bi serwerê cîhana nû, Jesussa Mesîh, û derdora wî ya ji hezar û hezaran milyaketan re silavan li gelê wî yê hazir kiriye. ji bo komkirina rêwîtiya dirêj a ber bi Orşelîma ezmanî ve.
"Îman çi ye? Ew bi pêkanîna tiştên ku meriv jê hêvî dike hesab dike, bi rastîya tiştên ku nayên dîtin. ” (Îbranî 11,1:XNUMX)NGÜ)
“Çi kûrahiya dewlemendiya hem şehrezayî û hem jî zanîna Xwedê! Dadbariyên wî çi qas nenas in û riyên wî çiqas nenas in!” (Romayî 11,339:XNUMX).
"Lê yê ku heta dawiyê sebir dike (di heman demê de li bendê ye), ewê xilas bibe!” (Metta 10,22:XNUMXb)