Идҳо ва идҳои гуногун зиндагии исроилиёнро муайян мекарданд: Рӯзи шанбе, рӯзи ҳафтуми ҳафта буд; Фестивали Фисҳ; Йом Киппур; Иди хаймаҳо; ҷашнвораи моҳи нав; Фестивали Пурим; Фестивали Ҳанукка ва ғайра.
Ҳамаи ин идҳо қисми аҳди қадимие буданд, ки Худо бо Иброҳим ва насли ӯ баста буд. Онҳо маънои рамзӣ доштанд, ки ба рисолати Масеҳи оянда ишора мекарданд. Ин аҳд ҳамчунин ӯҳдадор буд, ки Инҷили наҷотро ба мардум расонад. Бо марги Исои Масеҳ шакли ин аҳд дигар аҳамияте надошт. Аз ин рӯ, он бояд бо шакли нави аҳди абадӣ иваз карда шавад. (Ибриён 13,20:XNUMX)
Дар айёми ҳаввориён дар мавриди ин идҳо ихтилофи муайяне вуҷуд дошт. Ба ин навиштааст Ап. Павлус: «Баъзеҳо як рӯзро аз рӯзи дигар болотар мешуморанд; аммо дигараш ҳама рӯзҳоро як хел нигоҳ медорад. Ҳама ба ақидаи худ боварӣ доранд. Ҳар кӣ ба рӯз менигарад, бо чашми худ ба Худованд нигоҳ мекунад» Румиён 14,5.6:XNUMX-XNUMX. Ҳарчанд бо марги ҳазрати Исои Масеҳ рӯзҳо ва идҳои дар боло зикршуда маъное надоштанд, тибқи ин гуфтаҳо, нигоҳ доштани ин рӯзҳои муқаддаси қадим манъ набуд.
Бо идомаи нигоҳ доштани ин идҳо, маълум шуд, ки масеҳиёни яҳудӣ ба дурустии рисолати Исои Худованд комилан боварӣ надоранд.
Ду ид ва идҳо на танҳо як қисми рӯзҳои дар ин ҷо зикршуда мебошанд. Онхо на танхо бо таърихи халки Исроил алокаманданд, балки аз ин чорчуба берун мебароянд.
Рӯзи шанбе, рӯзи ҳафтум, аз ибтидои офариниш муқаррар шудааст. «Ва Худо кореро, ки дар рӯзи ҳафтум карда буд, анҷом дод; ва дар рӯзи ҳафтум аз тамоми корҳои кардааш истироҳат кард. Ва Худо рӯзи ҳафтумро баракат дод ва онро тақдис кард...” Ҳастӣ 1:2,2.3.
Маълум аст, ки Худованд рӯзи ҳафтум — рӯзи шанберо на барои худаш, балки барои тамоми мардуми рӯи заминамон баракат додааст. Ин рӯз бояд як ёдгории доимии Офаридгор бошад. Худо онро дар конститутсияи худ - Даҳ Аҳком то абад сабт кардааст. Рӯзи шанбе бо ҳукми чорум муқаррар карда мешавад, ки бо ҳукми аввал тасдиқ шудааст. "Ман Худованд Худои шумо ҳастам... шумо пеш аз ман худоёни дигар нахоҳед дошт" Хуруҷ 2:20,1.2-XNUMX. Инсон набояд дигар Офаридгорро эътироф кунад.
Пас аз чор ҳазор сол, Офаридгор кори аз ин ҳам бузургтарро анҷом дод. Вай нақшаи кайҳонии наҷотро дар Ҷолгота анҷом дод. Ва он гоҳ ӯ дар қабр истироҳат кард - боз дар рӯзи шанбе. Ҳамин тариқ, рӯзи шанбе маънои дучандон дорад: ҷашни офариниши замин ва ҷашни наҷот.
Азбаски замини мо то ҳол устувор аст ва нақшаи наҷот амалан идома дорад, муқаддасоти ин ёдгорӣ - рӯзи шанбе - бетағйир боқӣ мемонад.
Иди дигаре, ки аҳамияти он аз замони Аҳди Ҷадид бармеояд, Йом Киппур мебошад. Дар Аҳди Қадим ин рӯз дар як сол як маротиба – дар тирамоҳ ҷашн гирифта мешуд. Он пеш аз ҳама ба майдони муқаддас - маъбад - тамаркуз мекард ва инчунин ҳамчун Рӯзи доварӣ ё Рӯзи кафорат маълум буд. Вазифаи ин ҷашн аз он иборат буд, ки халқи Худоро огоҳ созад, ки нақшаи наҷот на танҳо барои оштӣ дода мешавад, балки ба доварӣ низ мебарад. «Зеро ки ҳамаи мо бояд дар назди курсии доварии Масеҳ ҳозир шавем, то ки ҳар кас барои коре, ки дар вақти зинда буданаш кардааст, хоҳ нек бошад, хоҳ бад, мукофоти худро бигирад» 2 Қӯринтиён 5,10:XNUMX.
Ин кори наҷотдиҳӣ, ки Исои Масеҳ дар рӯи замин оғоз карда буд, дар муқаддасоти осмонӣ идома хоҳад ёфт. «Ҳоло ин аст нуқтаи асосии он чизе ки мо дар бораи он сухан меронем: мо чунин саркоҳине дорем, ки дар осмон дар тарафи рости тахти бузургвор нишастааст» Ибриён 8,1:XNUMX. Дар ин кор Исои Масеҳ одамонро дар назди додгоҳи илоҳӣ намояндагӣ мекунад. Ём Киппурро бо тамоми ҷиддият риоя кардан лозим аст, зеро дар замина сухан дар бораи ҳаёт ва марг меравад.
Барои мо СТА ин рӯз боз як маънои амиқтаре дорад. Пас аз ноумедии бузург 22 октябри соли 1844, вақте ки Исо барнагашт, тамоми ҷунбиши адвентҳо таҳдиди фурӯпоширо дошт. Аммо як ишораи осмонӣ: омӯзиши муқаддасоти заминӣ пешравони адвентистҳоро ба Йом Киппур бурд ва равшанӣ овард. Онҳо Исои Худовандро, мисли Саркоҳин дар ОТ, дар қисмати дуюми муқаддасоти осмонӣ ёфтанд, ки аз соли 1844 дар он ҷо халқи Ӯро доварӣ мекард.
Ҳаракати Advent наҷот ёфт ва дар тамоми ҷаҳон паҳн шуд. Аз он вақт инҷониб, пешравони адвентист паёми фариштаи аввалро аз Ваҳй 14,7:XNUMX дуруст фаҳмиданд, ки дар он навишта шудааст: «Ва ӯ бо овози баланд гуфт: "Аз Худо битарс ва Ӯро ҷалол деҳ; зеро ки соати доварии Ӯ фаро расидааст».
Савол ин аст, ки "Имрӯз бояд дар кадом шакл ҷашн гирифта шавад?"
Дар ин ҷо таърих кӯмак мекунад. Вақти дар боло зикршуда тақрибан 22 октябри соли 1844 чӣ гуна буд? Анбӯҳи зиёди имондорон барои қабули Исои Масеҳ, Наҷотдиҳанда ва Подшоҳи деринтизор дар он рӯз омодагӣ гирифтанд. Хусусан дар хафтаи охир тайёрй пуршиддат буд. Ҳар рӯз онҳо дар дуоҳои умумӣ, сурудхонӣ ва рӯзадорӣ дар тақдисоти шахсӣ мемонданд. Вақте ки омадан ноком шуд, аксарият афтоданд. Онҳое, ки боқӣ монда буданд, имон оварданд, ки Исои Масеҳ соли оянда ё соли баъд аз он ё дар солҳои оянда меояд. Хар дафъа дар як вакт рафтори аввалини худро такрор мекарданд. Боз онҳо якҷоя бо дуои шадид, сурудхонӣ, рӯзадорӣ ва тақдис вақт гузаронданд.
Дар ин вақт фармоиш нест. Он аз вазъият ба вуҷуд омадааст ва эҳтимол ба вуҷуд омадааст, ки дар ин ҷо тавсиф шудааст. Метавон тахмин кард, ки ҳафтаи охир, пеш аз 22 октябри соли 1844, таваллуди беҳушии "ҳафтаҳои дуо" буд, ки баъдтар амал мекарданд.
Энсиклопедияи яҳудӣ дар бораи Йом Киппур чунин мегӯяд:
«Даҳаи аввали моҳи Тиршӣ даҳ рӯзи тавбабахштарини сол гардид. Инҳо барои табдили дилҳо ва банӣ-Исроилро инсон «аз нав таваллуд шудан» мекарданд... Авҷи ин замони тавба дар рӯзи кафорат фаро расид, ки бузургтарин атои динӣ, файзи бахшандаи Худо ба онҳо пешниҳод карда шуд. инсоният."
Аз замони ошкор шудани хизмати Исо ҳамчун Саркоҳин дар муқаддасоти осмонӣ, пешравони омадани мо ҳар сол дар як вақт дар Ҳафтаи дуо як давраи ботантана мулоҳиза мекарданд. Ин таҷрибаи хуб тадриҷан дар ҷомеаҳои саросари ҷаҳон ҷой гирифтааст. Ҳафтаи дуо як инъикоси доимӣ ва махсусан пуршиддат дар бораи кори ҷории Исо дар муқаддасоти осмонӣ мебошад.
Ҳамон тавре, ки Фисҳ шакли нав пайдо кард - "Ҷамъият" низ Йом Киппур - "ҳафтаи дуо" шуд.
Ҳафтаи намоз вақти ботантанаи муқаддасшавӣ, ҷустуҷӯи рӯҳ, дуои пуршиддат ва пур аз рӯза мебошад. Он инчунин вақти шукргузорӣ барои соли гузашта ва дуо барои соли оянда аст.
Дар анҷоми ин ид, дар рӯзи бузурги кафорат ва доварӣ Ҳорун халқи Худоро бо суханони зерин баракат дод:
«Худованд туро баракат диҳад ва ғамхорӣ кунад! Худованд чеҳраи худро бар ту равшан гардонад ва бар ту меҳрубонӣ кунад! Худованд чеҳраи Худро бар шумо боло бардорад ва ба шумо осоиштагӣ ато кунад! Ва исми Маро бар банӣ-Исроил хоҳанд гузошт, ва Ман онҳоро баракат хоҳам дод» Ададҳо 4:6,24-2.
Манбаъҳои тасвир
- shutterstock.com: Олег Иванов IL