анҷоми озмоиш

Балоҳои апокалиптикӣ

Ваҳй, бобҳои 15 ва 16

«Ва ман дар осмон аломати дигаре дидам, ки бузург ва аҷоиб аст: ҳафт фаришта, ки ҳафт балои охиринро доранд; зеро ки ғазаби Худо бо онҳо тамом шудааст» (Ваҳй 15,1:XNUMX).

Ин гузориш дар бораи ду чиз нақл мекунад: балоҳои ниҳоӣ ва ғазаби Худо ба охир мерасад. Саволи қонунӣ метавонад дода шавад: "Чаро инсон бояд ин паёмро донад?"

Дар Китоби Муқаддас рӯйдодҳои гуногуни бузург, махсусан воқеаҳои ҳаётан муҳим пешгӯӣ шудаанд; бо садои карнай низ тасдик карда мешавад. Онҳое, ки дар онҳо чизе ба охир мерасад, хеле фаврӣ лозиманд. Кадом хабари хатарнок дар Китоби Муқаддас ҳаст, ки мо бояд бо тамоми ҷиддият пешакӣ огоҳ кунем?

Матни боло дар бораи тамом шудани ғазаби Худо сухан меронад. Паёми Инҷил, Хабари Хуш, бастаест, ки мундариҷаи он аз якчанд ҷузъҳо иборат аст. Унсури асосӣ муҳаббати беандозаи Худост. Дар ин муҳаббат Худо ҳама чизро кард, то зиндагии осоишта ва осоиштаро бидуни зӯроварӣ ва ашк имконпазир созад. Ин аст, ки Худо қонуни ахлоқиро муқаррар кард ва ба риояи он амр фармуд. Оқибатҳои риоя накардани ин ба таври худкор дохил карда мешаванд. Вайрон кардани ин қоидаҳо ба доварӣ оварда мерасонад, ки метавонад бо ғазаб ҳамроҳ шавад!

Худои меҳрубон ҳатто Писари Худро қурбон кард, то ба одамони тавбакарда ва итоаткор имконият диҳад, ки зиндагӣ кунанд. Аммо бар зидди онҳое, ки бо вайрон кардани ин қонуни ахлоқӣ ин қадар азобу уқубатҳои бешуморе ба бор овардаанд, ғазаби Худо комилан қонунӣ ва мувофиқ аст.

Худо бо муҳаббати бузурги худ, пеш аз ҳар як ҳукми худ, паёми наҷотро эълон мекард. Маълум аст, ки дар як вақт огоҳии ниҳоят ниҳоӣ хоҳад омад. Ояти аввал дар ин бора сухан меронад. Дар теологияи Advent, ин эълон ба истилоҳ "зангҳои баланд" номида мешавад. Ин Даъвати баланд такрори баланди маъруфи «Паёми се фаришта» мебошад, ки бо нури муваққатии афзояндаи ҳақиқати ҳозираи Худо пурра карда шудааст.

Китоби Ваҳй инчунин дар бораи ҳақиқати ҳозира сухан меронад, ки он аллакай рӯй дода истодааст ё дар ояндаи начандон дур рӯй хоҳад дод. Он дар бораи балоҳои ғазаби Худо сухан меронад. Тамоми боби 16-ум ба ин балоҳо бахшида шудааст, ки дар он сабабҳо ба таври муфассал шарҳ дода шудаанд. Дар ин тањлил, пеш аз њама ба балои шашум ва њафтум таваљљўњ дода мешавад.

Бояд гуфт, ки шаш балои аввал то ҳол бо лутфи Худо омехтаанд ва ин файз танҳо бо балои ҳафтум то абад хотима меёбад. Ин далел дар оятҳои 9 ва 11 бо ибораи: «Ва мардум тавба накарданд!» Агар имкони тавба вуҷуд надошт, ин айбнома беасос мебуд. Пас, давраи файз бояд дар айни замон вуҷуд дошта бошад.

Бояд гуфт, ки таъсири панч балои аввал дер давом карда наметавонад ва на хамаи онро дар як вакт ба як майдон андохтан мумкин нест. Таъсири ҳар як вабо чунон харобиовар аст, ки ҳеҷ кас аз он наҷот намеёбад. Он гоҳ Худованд Исо ба дунёи мурда меомад. Бинобар ин, тахмин кардан дуруст аст, ки балоҳо танҳо тақрибан ҳафт рӯз давом мекунанд.

Аз ин рӯ, балои шашумро фаҳмидан осон нест ва бинобар ин тафсири он комилан содда нест. Он ба чаҳор байт тақсим шудааст, ки дар он чизе бояд ба маънои аслӣ ва чизе ба маънои рамзӣ дарк шавад.

Дар ояти 12 омадааст: «Ва шашум (фаришта) косаи худро бар дарёи бузурги Фурот рехт; ва обаш хушк шуд, то ки роҳи подшоҳон аз тулӯи офтоб омода шавад».

Бо технологияи имрӯза, убури ҷараён монеаи асосӣ нест; хатто як ҷӯй базӯр хушк мешавад. Пас ҳардуро дар ин ҷо бояд рамзӣ фаҳмид. Дар рамзи Китоби Муқаддас об маънои халқ ё миллатро дорад. Пас, ин мардуме ҳастанд, ки дар атрофи дарёи Фурот маскан мегиранд.

Дар оятҳои 13 ва 14 гуфта шудааст: «Ва ман дидам, ки аз даҳони аждаҳо ва аз даҳони ҳайвони ваҳшӣ ва аз даҳони набии козиб се рӯҳи палид мисли қурбоққаҳо мебароянд; Зеро ки онҳо рӯҳҳои девҳо буда, мӯъҷизот нишон медиҳанд ва назди подшоҳони тамоми ҷаҳон мераванд, то ки онҳоро дар ҷанги рӯзи бузурги Худои Қодири Мутлақ ҷамъ кунанд» (Ваҳй 16,13.14:XNUMX, XNUMX).

Асоси ин изҳорот дар фаъолияти се қурбоққа аст. Қурбоққа дар таърихи нав ҳамчун рамзи таблиғ маълум аст. Дар плакатҳо қурбоққаҳо нишон дода шудаанд, ки сарони сиёсатмадорони маъруф дар назди микрофон ҷанговарона ва иғвоангезона сухан мегуфтанд. Ояти 16 гуфта мешавад: «Ва Ӯ онҳоро ба маконе, ки ба забони ибронӣ Ҳармиҷидӯн ном дошт, ҷамъ овард.» Ҷои «Ҳармиҷидӯн»-ро ба таври рамзӣ маънидод кардан душвор аст, зеро ин танҳо боиси тахминҳои зиёд мегардад. Пас, ин бояд аз ҷиҳати ҷуғрофӣ тафтиш карда шавад. Азбаски дар шарҳ "ба забони ибронӣ" гуфта шудааст, воқеан дар Исроил ҷое ҳаст, ки Ҳармиҷидӯн ном дорад. Ин як дашти хеле калон дар наздикии кӯҳи Маҷиддо дар шимоли Исроил аст.

Азбаски Ҳармиҷидӯн ҷанги ҷаҳонӣ аст, имконнопазир аст, ки чунин артиши бузург дар ин макон ҷойгир шавад. Бо ҷанги имрӯза, ки дар он як маркази ҷанг мавҷуд аст, боқимондаҳо ба дуру дароз парокандаанд, ин комилан воқеӣ аст.

Ин се байт (13-14-16) наќши хеле муњим - вазифае мебозад, ки муњаббати бефањмонаи Худоро инъикос мекунад. Тавассути иҷро шудани ин пешгӯӣ, ба замони омадани қарибулвуқӯъи Исои Масеҳ ба замини мо роҳнамоӣ кардан мумкин аст.

Байти 15-уми зерин тасдик мекунад: «Инак, ман мисли дузд меоям. Хушо касе, ки нигоҳ мекунад ва либоси худро нигоҳ медорад, мабодо бараҳна гардиш кунад ва шарми ӯ намоён нашавад!» Ин оят ҳадафи тамоми ин пешгӯиро ошкор мекунад. Дар дакикаи охир максади он аст, ки одамонро такон диханд, то акидаашонро дигар кунанд, зеро бо балои хафтум файзи Худо дар охир ба охир мерасад!

Дар ояти 17 омадааст: «Ва ҳафтум (фаришта) косаи худро ба ҳаво рехт; ва овози баланде аз маъбад аз тахт баромад, ки мегуфт: Он иҷро шуд / иҷро шуд!"

Оятҳои 18-21 гуфта мешавад: «Ва барқҳо ва садоҳо ва раъдҳо ба амал омаданд; ва заминҷунбии азиме рӯй дод, ки аз замони мавҷудияти одам дар рӯи замин рӯй надода буд, чунин заминҷунбии азим ва азим. Ва шаҳри бузург ба се қисм тақсим шуд, ва шаҳрҳои халқҳо фурӯ ғалтиданд, ва шаҳри бузурги Бобил (Рум) дар ҳузури Худо ба ёд оварда шуд, то косаи шароби хашми ғазаби Ӯро ба вай бидиҳад. Ва ҳар ҷазира нест шуд, ва кӯҳҳо ёфт нашуд. Ва жолаи азим, ки вазни сад вазн дорад, аз осмон бар сари мардум борид; ва одамон аз сабаби балои жола ба Худо дашном доданд, зеро ки балои он хеле бузург аст» (Ваҳй 16,18:21-XNUMX).

Бо ин ҳафт балои охир, ғазаб ва раҳмати Худо ба гунаҳкорон хотима меёбад!

«Фаромӯш накунед, ки ман мисли дузд ногаҳон омадаам», мегӯяд Худованд. «Хушо касе, ки бедор мемонад ва либоси худро дар бар дорад!» Пас, вақте ки ман меоям, ба ӯ лозим нест, ки дар он ҷо бараҳна истода, шарманда шавад». (Ваҳй 16,15:XNUMX/NGV)