«Зеро ки фикрҳои Ман андешаҳои шумо нестанд, ва роҳҳои шумо низ роҳҳои Ман нестанд, мегӯяд Худованд. Зеро, чунон ки осмон аз замин баландтар аст, ончунон роҳҳои ман аз роҳҳои шумо ва андешаҳои ман аз фикрҳои шумо баландтар аст» (Ишаъё 55,8.9:XNUMX, XNUMX).
Дар доираи таърихи умумии чахон дар замини мо таърихи дигаре, ки махсус аст, мувозибат дорад. Ин хикояро хамаи сокинони коиноти пахновар бо шавку хаваси калон пайравй мекунанд. «Мо барои тамоми ҷаҳони намоён ва нонамоён, барои фариштагон ва одамон тамошобоб шудаем» (1 Қӯринтиён 4,9:XNUMX).
Ин ҳикояи мушаххас дорои як даъвати хеле муҳим - рисолати. Дар ибтидо онхоро шахсони алохида ба чо меоварданд. Баъдтар ин вазифа ба зиммаи баъзе оилаҳо гузошта шуд. Ниҳоят, Худо ба як халқи комил супориш дод, ки ин корро кунанд. Ин халқ аз як марди махсус, содиқ ва содиқ бо номи Иброҳим, ки мувофиқи дили Худо зиндагӣ мекард, ба вуҷуд омадааст. Худо ҳатто бо ин марди содиқ оид ба ин вазифа аҳд баст.
«Ва ҳангоме ки Абром наваду нӯҳсола шуд, Худованд ба Абром зоҳир шуда, ба ӯ гуфт: «Ман Худои Қодири Мутлақ ҳастам. Дар пеши рӯи ман зиндагӣ кун ва беайб бош! Ва дар миёни худу ту аҳди худ бандем, ва туро бағоят афзун хоҳам кард. ...Ва ман аҳди Худро дар байни худам ва ту, ва насли ту баъд аз ту дар тӯли тамоми наслҳояшон хоҳам гузошт, то ки аҳди ҷовидонӣ барои ту ва барои насли ту баъд аз ту Худо бошад.” (Ҳастӣ 99:1-17,1).
Оғози ин халқи оянда аз писари Иброҳим Исҳоқ оғоз ёфт. Ин тақрибан дар соли 2.000 пеш аз милод рӯй дод. Дар ин маврид як масъалае ба миён меояд, ки бояд зикр кард: хонаводаи Иброҳим дар ҳолати вазнин қарор дошт. Иброҳим зани дуюм - Ҳоҷар - як мушрикро гирифт, ки Худо онро пешакӣ ҳаром карда буд. «Бо кофирон дар гардани юғ наравед. Зеро адолат ва қонуншиканӣ ба ҳамдигар чӣ иртибот доранд? Ва нур бо зулмот чӣ робитае дорад?» (1 Қӯринтиён 5,14:XNUMX)
«Зеро навишта шудааст, ки Иброҳим ду писар дошт: яке аз каниз ва дигаре аз зани озод; лекин вай аз каниз ба ҳасби ҷисм таваллуд ёфтааст, вале вай аз зани озод мувофиқи ваъда таваллуд шудааст» (Ғалотиён 4,22.23:XNUMX, XNUMX). Чӣ тавр мумкин аст, ки чунин ҳолат дар ин оилаи парҳезгорон ба амал ояд?
Як иловаи муҳим: Дар контексти Библия, дар айни замон байни Худо ва фариштаи собиқ Люсифер ҷанг ҷараён дошт. Ҳадафи ӯ нобуд кардани достони сулҳе буд, ки Худо роҳбарӣ мекард. Азбаски Худо медонист, ки он ба куҷо мебарад, Ӯ метавонист Люсиферро фавран нест кунад. Сулҳ мебуд, аммо танҳо аз тарс. Худо инро намехост. Ӯ муҳаббат аст ва мехоҳад, ки офаридаҳои ӯ низ аҳкоми ӯро аз муҳаббат ва ақли ботаҷриба нигоҳ доранд ва ба ин васила сулҳу адолати иҷтимоиро кафолат диҳанд.
Люсифер, ки ҳоло бо номи Шайтон маъруф аст, аз ин озодӣ истифода бурда, ба ин оила таъсири харобиовари худро расонд. Ин охири сулҳ буд. Муноқиша байни ду зан, Саҳро ва Ҳоҷар оғоз ёфт, ки ба ҷангҳои равонӣ ва дар ниҳоят байни наслҳои онҳо ба ҷангҳои мусаллаҳ оварда расонд. Ин боиси ҷанги нобаробар гардид, зеро авлоди Ҳоҷар аксариятро ташкил медоданд. Имрӯз дар саросари ҷаҳон тақрибан 15 миллион насли Саҳро ва 1,9 миллиард насли Ҳоҷар мавҷуданд.
Ин саволи қонунӣ ба миён меояд: фарзандони Ҳоҷар низ аз авлоди Иброҳим буданд. Онҳо дар аҳди Худо бо Иброҳим чӣ нақш бозиданд?
Азбаски Худо мехост, ки ҷаҳони сулҳ ва адолати иҷтимоӣ дошта бошад, Ӯ ба насли Иброҳим тавассути писараш Исҳоқ ҷиддӣ муносибат кард. Онҳо бояд мувофиқи қоидаҳое, ки Худо ба ӯ бовар карда буд, бо пойи аҷдоди худ Иброҳим содиқона зиндагӣ мекарданд. Барои таҳкими ин вафодорӣ Худо дар роҳи онҳо тадбирҳои тарбиявиро гузошт. Шахсан ман бовар дорам, ки насли Ҳоҷар ба ин вазифа тааллуқ дорад. Тавассути таъсири дилфиребонаи худ, ки аксар вақт муваффақ аст, мегӯянд, ки онҳо асо дар дасти Худо ҳастанд, ба ибораи дигар, насли Исҳоқро ба Худо наздик мекунанд.
Онҳо борҳо ба худоёни бегона хизмат мекарданд, бутҳо месохтанд ва дар назди онҳо таъзим мекарданд, бо ҳамроҳони бутпараст издивоҷ мекарданд, офтоб, моҳу ситораҳоро мепарастиданд ва ғайра. Имрӯзҳо ҳатто дар назди ҳайкали Буддо мусиқии ваҳшӣ ва рақс илова карда мешавад. (Ниг.: "Фестивали мусиқии Supernova" дар Исроил, 7.11.2023 ноябри соли 4.000) Чунин шаклҳои драмавии бевафоии халқи Худо дар тӯли тамоми таърихи XNUMX сол такрор ба такрор такрор мешуданд.
Худоро пайваста даъват мекард, ки дахолат кунад. Ӯ ин корро бо суханони нек, тавассути даҳони худ, паёмбарон ва фиристодагон кардааст. Агар муваффакияти дилхох наёфт, У ба фалокат рох медод: гуруснагй, морхои захрнок, вабо, хушксолй ва гайра. Агар тагйирот хануз наомада бошад, халкхои бегона омада, бо худ марг, харобй, солхои асорат ва гайра меоварданд.
Гарчанде ки ин як парадокс ба назар мерасад, ҳамаи ин амалҳо аз муҳаббати амиқи Худо - Падаре буданд, ки намехоҳанд, ки касе нобуд шавад. Зеро, чунон ки маълум аст: «Азоб ҳар қадар зиёдтар бошад, ҳамон қадар ба Худо наздиктар мешавад!».
Худо намегузорад, ки ин таърихи даҳшатноки ҷаҳонӣ ҳаргиз такрор шавад. Гарчанде ки озодии шахсӣ вуҷуд дорад, ҳар кас ҳамеша ба меъёрҳои декалоги ахлоқии Худо содиқ мемонад. Ҳамеша одамоне буданд, ки пас аз чунин чораҳои сахтгирона табдил ёфтанд.
«Ва ман ба ӯ гуфтам: «Худовандо! Ва ба ман гуфт: «Инҳоянд, ки аз мусибати бузург баромаданд; Ва либосҳои худро шустаанд, ва либосҳои худро дар хуни Барра сафед кардаанд.» (Ваҳй 7,14:9,27) Мутаассифона, аксар вақт гуфта мешавад: «Аммо Ишаъё бар зидди Исроил эълон мекунад, агар шумораи банӣ-Исроил чунин буданд: "Ин реги дар канори баҳр аст, аммо танҳо боқимондаҳо наҷот хоҳанд ёфт" (Румиён XNUMX:XNUMX).
Ниҳоят, аз ин мактаби сахти Худо 144.000 14,4.5 нафаре мебароянд, ки дар даҳони онҳо ҳеҷ макр пайдо нашудааст. Ин элитаи интихобшудаи инсонӣ баъдтар ба посбони ҷисмонии Исои Худованд тааллуқ дорад. «Инҳо касоне ҳастанд, ки Барра ҳар ҷое ки равад, аз паи Ӯ мераванд. Инҳо аз миёни одамон ҳамчун аввалин меваҳои Худо ва Барра харида шуда буданд, ва дар даҳони онҳо макр набуд; зеро онҳо беайб (беайб, беайб) ҳастанд» (Ваҳй XNUMX:XNUMX, XNUMX).
Њамаи ин тадбирњо ва ќадамњои Худо, ки дар асл ишќ аст, аксаран мушкилї - бањснок ва душворфањм менамояд. Бинобар ин суханони Худо, ки танҳо ба воситаи имон мақбул аст, ин аст: «Зеро ки фикрҳои Ман андешаҳои шумо нестанд, ва роҳҳои шумо низ роҳҳои Ман нестанд, мегӯяд Худованд. Зеро, чунон ки осмон аз замин баландтар аст, ончунон роҳҳои ман аз роҳҳои шумо ва андешаҳои ман аз фикрҳои шумо баландтар аст» (Ишаъё 55,8.9:XNUMX, XNUMX).
«Он гоҳ Худованд гуфт: «Оё он чиро, ки бояд кунам, аз Иброҳим пинҳон кунам? Албатта, Иброҳим халқи бузург ва тавоно хоҳад шуд, ва тамоми халқҳои рӯи замин дар вай баракат хоҳанд ёфт. Зеро ки ман ӯро дидаам, ки ба фарзандони худ ва аҳли байташ пас аз ӯ амр фармояд, ки бо рафтори адолат ва адолат роҳи Худовандро риоя кунанд, то ки Худованд он чиро, ки ба ӯ ваъда карда буд, бар Иброҳим бирасонад» (Ҳастӣ 1: 18,17-19)
Манбаъҳои тасвир
- : Adobe Stock - Ҷон Теодор