“Ar ôl hyn roeddwn i, Daniel, wedi blino'n lân ac yn gorwedd yn sâl am rai dyddiau; yna, er i mi godi eto a gwneud fy nyletswydd gyda'r brenin, roeddwn i'n gyffrous ofnadwy am y wyneb; oherwydd ni allwn ei esbonio i mi fy hun.” (Daniel 8,27:XNUMX / tyrfa)
Gyda'r gosodiad uchod, cyfyd cwestiwn chwilfrydig: Beth a ymddiriedwyd i Daniel yn y weledigaeth ddiwethaf iddo ymateb mor negyddol? Nod yr erthygl hon yw rhoi'r ateb.
Mae dechrau'r stori hon yn mynd yn ôl i'r amser y cymerwyd y llanc Daniel a'i bobl Iddewig i gaethiwed yn Babilonia - yn amser Nebuchodonosor y brenin Babilonaidd y pryd hwnnw. Er bod Daniel mewn sefyllfa dda iawn yn y palas brenhinol, roedd yn dyheu'n fawr am ddychwelyd i Jerwsalem a thŷ gogoneddus Duw yno, y cysegr a adeiladwyd gan y Brenin doeth Solomon, mab Dafydd.
Iddew oedd y Daniel hwn, wedi ei fagu mewn teulu bonheddig, duwiol, yn byw yn anrhydeddus yn ol cyfraith Moses. Cafodd ei fagu mor ardderchog, hefyd yn y byd ysbrydol, fel bod bod nefol o fawredd mawr iawn wedi dweud wrtho: "Ac efe a ddywedodd wrthyf, Daniel, gwr annwyl!" (Daniel 10,4:11-XNUMX)
Roedd gan Daniel ddiddordeb arbennig yn yr ysgrifau a ysbrydolwyd gan ddwyfol. Yn unol â hynny, astudiodd hefyd lyfr y proffwyd Jeremeia. Cyffyrddodd geiriau canlynol y llyfr hwn yn arbennig enaid hiraethus Daniel am gartref:
Jeremeia 25,7:11-29,1 (talfyr): “Ond ni fynnech ufuddhau i mi, medd yr ARGLWYDD, i'm digio trwy waith eich dwylo i'ch dinistr eich hun. Am hynny fel hyn y dywed A RGLWYDD y Lluoedd: Am nad ydych wedi clywed fy ngeiriau, wele fi yn anfon allan ac yn dod ... fy ngwas Nebuchodonosor brenin Babilon, a dygaf ef dros y wlad hon a thros ei thrigolion... bydd yn eu dinistrio nhw... Bydd yr holl wlad hon yn adfail ac yn adfail... am ddeng mlynedd a thrigain" (Gweler: Jeremeia 23:XNUMX-XNUMX)
Wrth astudio'r neges hon, dechreuodd Daniel ddeall bod y 70 mlynedd hyn eisoes yn dod i ben. Wedi ei lethu gan lawenydd, efe a weddiodd y weddi harddaf yn y Bibl. Mewn dwfn ostyngeiddrwydd ac edifeirwch, yn cynrychioli ei holl bobl Israel, cyffesodd ac edifarhaodd am bob drygioni, anffyddlondeb a gwrthgiliwr tuag at Dduw, oherwydd yr hwn yr oedd pob trychineb wedi disgyn arnynt.
“Ym mlwyddyn gyntaf Dareius fab Ahasferus ... yn y flwyddyn gyntaf honno o'i deyrnasiad yr oeddwn i, Daniel, yn deall yn y llyfrau nifer y blynyddoedd oedd i'w cyflawni yn Jerwsalem. Daeth gair yr ARGLWYDD at y proffwyd Jeremeia: Bydd Jerwsalem yn anghyfannedd am ddeng mlynedd a thrigain.” (Daniel 9,1:5-XNUMX)
Mae'r hyn a ysgrifennwyd yn dangos ymhellach i Daniel ddilyn cwrs y broffwydoliaeth hon gyda diddordeb mawr. Nid yn unig hyny, ond gweddiodd yn daer am eu cyflawniad. Dyma weddi harddaf y Beibl:
“A throi at yr Arglwydd Dduw i weddïo ac i ymbil mewn ympryd, ac mewn sachliain a lludw. Ond gweddïais ar yr A RGLWYDD fy Nuw, a chyffesu a dweud, “O Arglwydd, ti Dduw mawr ac ofnadwy, sy'n cadw cyfamod a gras i'r rhai sy'n dy garu ac yn cadw dy orchmynion! Pechasom, camasom, buom yn annuwiol a gwrthun; rydyn ni wedi troi cefn ar dy orchmynion a'th ddeddfau.” (Darllenwch y 9fed bennod gyfan)
Ar yr adeg hon o lawenydd dihafal, derbyniodd Daniel, yr hwn oedd yn y cyfamser wedi heneiddio, weledigaeth newydd, fawr a'i tarawodd yn ddwfn a phoenus yn ei galon fel mellten. Yn y weledigaeth ystyrlon newydd hon gwelodd sawl delwedd o'r dyfodol.
Er i'r angel esbonio ystyr y weledigaeth hon iddo, mae'n debyg ei fod yn dal i olygu bod y 70 mlynedd hynny o lyfr Jeremeia wedi'u hymestyn am amser hir iawn. Chwalwyd ei freuddwyd o ddychwelyd i'w famwlad ac i dŷ Dduw.
Roedd y siom fawr hon yn ei glymu i'r gwely'n sâl a hyd yn oed yn ei atal rhag bwyta. O’r hyn oll a glywodd (Daniel, pennod 8), prin yr oedd yn deall dim. Yr unig beth a dybiai ei fod yn deall oedd cyfrif y 2300 o flynyddoedd. Ond yn y diwedd daeth i'r amlwg nad oedd wedi deall hyn mewn gwirionedd chwaith.
Mae enghreifftiau eraill yn y Beibl lle mae siomedigaethau i’w disgwyl: mae’n rhaid bod Adda ac Efa wedi ystyried eu hunain yn ffodus iawn i gael eu cartref yng Ngardd Eden ac roedden nhw’n berwi â llawenydd. Ond wedyn, oherwydd "peth bach - treiffl", bu'n rhaid iddynt adael y domisil hwn heb drugaredd!
Mae'n rhaid bod y patriarch Jacob mor siomedig, a ymdeithiodd yn llawen am rai dyddiau i weld ei frodyr ac i roi cyfarchiad gan y Tad iddynt. Yn hytrach, cafodd ei hun yn cael ei werthu i gaethwasiaeth gan ei frodyr ei hun!
Mae'n rhaid bod Moses mor siomedig, a oedd wedi trosglwyddo cyfraith foesol Duw i'r bobl, ac yn ddiweddarach gwelodd ei bobl yn dawnsio mewn ewfforia o flaen llo aur!
Mor siomedig y mae yn rhaid fod yr hen batriarch Moses, yr hwn am ddeugain mlynedd a arweiniodd bobl Dduw i wlad yr addewid gyda llawer o anhawsder, gyda chaledi ac ymdrech mawr, llawer o galedi, etc., ond ni chaniatawyd ynddo ei hun yn y diwedd !
Efallai y bydd rhywun yn gofyn a oedd yr Arglwydd Iesu hefyd wedi'i siomi pan, o gariad diffuant, y gwagiodd Ei Hun, a daeth i'r ddaear i achub pobl, chi a fi. Ond yna, yn lle medi diolch, bu'n rhaid profi llawer o chwerwder gan bobl a chafodd ei ladd ganddynt o'r diwedd.
Mor siomedig a digalon fydd y rhai sydd yn proffesu dro ar ol tro eu bod yn gadwedig trwy ffydd yn unig i wrando ar lais yr Arglwydd lesu : “ Ac yna mi a dystiolaethaf iddynt, nid adnabum i chwi erioed; Ewch oddi wrthyf, chwi waharddwyr! (Mathew 7,23:XNUMX)
Mae gobaith bob amser yn rhagflaenu siom. Maint y siom sy'n pennu maint y gobaith! Dyma obeithion na ellir dylanwadu arnynt. Perthyn y cyfryw i weddi, oherwydd dim ond y Duw cariadus all eu cyflawni yn ôl yr angen. Ond mae yna obeithion hefyd a elwir yn frwdfrydedd. Yn y pen draw, mae yna obeithion y mae'n rhaid eu prosesu gyda'r meddwl, yn yr ystyr o gyfraith achosiaeth (achos ac effaith). Yn achos pob gobaith heb ei gyflawni, mae yna reol gadarn - peidiwch â chynhyrfu, ond cadwch y gwir mewn cof. “Gobeithio marw olaf!”!
Mae cyngor o'r fath yma yn haws i'w ynganu nag i ymdopi ag ef a'i ddefnyddio mewn bywyd bob dydd. Mae profiadau bywyd personol, y mae'n rhaid eu casglu'n llafurus yn aml, yn helpu yma. Er mwyn peidio â'u hanghofio, fe'ch cynghorir i'w casglu mewn llyfr. Maent yn werth eu pwysau mewn aur pan fo angen. Mewn argyfwng emosiynol gallant hyd yn oed achub ffydd - ffydd y mae'n amhosibl byw bywyd ystyrlon a llawen gydag ystyr bywyd hebddi.
Er y siom chwerw, ni chollodd y Daniel Beiblaidd hwn ei ffydd a’i obaith. Gallai un ei alw'n wobr pan gafodd weledigaeth arall am dri angel:
“Yn y dyddiau hynny roeddwn i'n galaru, Daniel, dair wythnos gyfan. Ni fwyteais i ddim ymborth da, ac ni ddaeth cig na gwin i'm genau; ac nid eneiniais fy hun nes bod tair wythnos lawn drosodd. Ac ar y 24ain dydd o'r mis cyntaf, yr oeddwn ar lan yr afon fawr, honno yw Hiddecel. Codais fy llygaid a gweld, ac wele ddyn wedi ei wisgo mewn lliain...” (Daniel 10,2:5-12,5) Yn ddiweddarach, ymunodd dau berson arall â’r weledigaeth hon: “A minnau, Daniel, a welais: Ac wele, safai dwy arall yno, un yma ar lan y nant ac un yno ar lan y nant. A dywedodd un wrth y dyn lliain oedd uwch ben dyfroedd yr afon: Pa bryd y daw diwedd ar y digwyddiadau rhyfeddol hyn? A chlywais y gŵr wedi ei wisgo mewn lliain, yr hwn oedd uwchlaw dyfroedd yr afon, ac efe a ddyrchafodd ei law dde a'i aswy i'r nef, ac a dyngodd i'r hwn sydd yn byw byth: Amser, amseroedd a hanner ⟨time⟩! A phan fydd chwalu nerth y bobl sanctaidd wedi ei orffen, bydd y rhain i gyd wedi eu gorffen.” (Daniel 7:XNUMX-XNUMX)
Mae'r tri dyn hyn yn ffurfio triongl ar y ffrwd uchod. Maen nhw'n dod â'r neges rhybudd olaf cyn dychwelyd yr Arglwydd Iesu. Mae golwg agosach yn datgelu cyfochrog yn y Datguddiad, pen. 10, 18 a 7. Yno mae'n sôn am neges gan dri angel sy'n gweiddi'n uchel - "neges y tri angel" o'r Datguddiad, Pennod 14, ond yng nghyfnod y "galwad uchel".
“A'r angel a welais yn sefyll ar y môr ac ar y ddaear a ddyrchafodd ei ddeheulaw i'r nef, ac a dyngodd i'r hwn sy'n byw byth bythoedd, yr hwn a greodd y nefoedd, a'r hyn sydd ynddi, a'r ddaear a ⟨ hynny. ⟩ sydd arno, a’r môr a ⟨ hwnnw⟩ yr hyn sydd ynddo: ni fydd cyfnod gras mwyach.” (Datguddiad 10,5.6:XNUMX)
“Ac mi a glywais y gŵr wedi ei wisgo mewn lliain, yr hwn oedd uwch ben dros ddyfroedd yr afon, ac efe a ddyrchafodd ei law dde a’i law aswy i’r nef, ac a dyngodd i’r hwn sydd yn byw byth, Amser, amseroedd a hanner! A phan fydd chwalu nerth y bobl sanctaidd wedi ei orffen, bydd y rhain i gyd i ben.” (Daniel 12,7:XNUMX).
"Chi (Daniel) ond ewch nes y daw'r diwedd! Cewch orffwys yn awr ac un diwrnod byddwch yn atgyfodi i’ch etifeddiaeth ar ddiwedd y dydd!” (Daniel 12,13:XNUMX)
Credaf yn gryf, ar ddiwedd yr holl amlygiad a gafodd Daniel ac a brofodd, fod ei siom chwerw wedi troi yn orfoledd buddugoliaethus!
ffynonellau llun
- daniel: Adobe Stock - Noah