Roedd y Creawdwr mawr yn gwybod nad yw bod ar eich pen eich hun yn dda, mae hyd yn oed yn brifo. Mae bodau dynol ac anifeiliaid yn dioddef y boen hon. Mae yna bobl sy'n marw neu'n cyflawni hunanladdiad oherwydd unigrwydd. Mae llawer wedi dysgu ei bod hi'n haws cario'r baich gyda dau berson. Mae mwynhau llawenydd hefyd yn llawer brafiach fel cwpl, yn llawer mwy felly mewn grŵp. Nid yw adeiladu grwpiau o'r fath yn hawdd. Mae pawb yn gwybod hynny. Yma mae dawn yr unigolyn yn penderfynu, ei ddiddordeb, ei agwedd at fywyd; Gall crefydd hefyd chwarae rhan fawr yn hyn, ac ati.
Nid oedd bod yn unig yn rhan o gynllun Duw; felly creodd AU gell sylfaenol cymuned - priodas dyn a dynes - a thrwy hynny deulu. Enghraifft ddifrifol o hyn yw Duw ei hun, oherwydd nid yw AU yn eistedd yn unig nac yn unig ar ei orsedd.
“Ac o amgylch yr orsedd yr oedd pedair gorsedd ar hugain, ac ar y gorseddau yr oedd pedwar henuriad ar hugain, wedi eu gwisgo mewn gwisgoedd gwynion, a choronau aur ar eu pennau. … a saith ffagl o dân wedi eu llosgi o flaen yr orsedd, dyma saith ysbryd Duw, ac yn y canol wrth yr orsedd ac o amgylch yr orsedd bedwar bod. … Ac o flaen yr orsedd yr oedd fel môr o wydr, fel grisial. Ac mi a welais ac a glywais lais angylion lawer o amgylch yr orsedd, ac o amgylch y bodau byw, ac o amgylch yr henuriaid, a’u rhifedigion oedd ddeng mil o weithiau deng mil, a llawer o filoedd o weithiau fil; (Datguddiad 4,4:6-5,11; XNUMX:XNUMX)
Dadansoddiad manwl o greadigaeth y bodau dynol cyntaf:
“A chreodd Duw dydd pobl... a chreu maent yn gwryw a benyw.” (Genesis 1:1,27) Yn yr ymadrodd hwn rydyn ni’n canfod unigol a lluosog ar yr un pryd. I fod yn fanwl gywir: Yn yr Adda cyntaf, mae dau berson yn bresennol ar yr un pryd - er nad oedd Efa yn weladwy. Dyna pam roedd Adda eisiau ei fath ei hun iddo'i hun. Pan greodd Duw Efa o asen Adda, dyma fe'n gweiddi'n frwd, yn llawn llawenydd: “Yna dyma'r dyn yn gweiddi: Y rhain o'r diwedd ydyw!” (Genesis 1:2.18.20:23-XNUMX).
Mae'r ebychnod hwn o Adda yn profi nad yw bod ar eich pen eich hun yn hawdd. Ond oni wyddai Duw hyn ac a allai fod wedi creu Efa? Rwy'n ei ddeall fel hyn: Mae undeb corfforol cychwynnol Adda ac Efa yn nodi mai undeb yw priodas. Nid yw uned o'r fath yn ffraeo nac yn ymladd â'i gilydd. Dylai priodas fod yn seiliedig ar gyd-werthfawrogiad, ar adegau da yn ogystal ag ar adegau drwg.
Mae'r holl ffraeo, ymladd ac yn y pen draw yr ysgariadau yn ganlyniad pechod. Ond nid dyma ganlyniadau pechod yn unig: Mae yna hefyd bobl a gafodd eu geni â choesau a dwylo byr iawn; ddall neu fud; dioddef poen mawr dro ar ôl tro; sy'n gorfod mynd heibio heb rieni a thŷ diogel!
Rwy'n aml yn cael fy llethu'n gorfforol â phoen annioddefol ddydd a nos. Ond pan fyddaf yn gweld pobl heb goesau neu â dwylo byr iawn, y rhai sy'n teimlo eu ffordd gyda ffon neu nad ydynt yn cael sylw arbennig mewn cymdeithas oherwydd eu bod yn fyddar, ac yn olaf y difrifol wael, yn weddw neu ar y cyrion, os wyf i gyd yn gweld hyn, mae fy rhwystrau corfforol a dioddefaint meddyliol yn haws i'w dioddef.
Oes, ac wedyn mae yna’r senglau niferus – y bobol sengl achos dydyn nhw ddim wedi ffeindio’r partner cywir, cariadus! Gall pob un o’r uchod fod yn hynod ddefnyddiol wrth ymdrin ag unigrwydd person sengl sy’n dioddef. Oherwydd gallant brofi bod yna bobl sy'n dioddef hyd yn oed yn fwy na nhw eu hunain. I'r eneidiau anobeithiol hyn y mae diddanwch a balm arall, mwy llawen a chalonog. Gweledigaeth y Ddaear Newydd!
“Oherwydd gwybod yn dda: fe ddof yn un nefoedd newydd a daear newydd creu, fel na fydd rhywun bellach yn cofio'r cyflyrau cynharach ac ni ddylent ddod i'r meddwl mwyach. Yna ni bydd mwy o fabanod ond ychydig ddyddiau, ac ni bydd hen ŵr nad yw'n byw ei ddyddiau i'r eithaf; . . Ni lafuriant yn ofer, ac ni chenhedlant blant i farwolaeth ddisymwth; ... a bydd eu hepil yn cael ei gadw ar eu cyfer. Mae'r ARGLWYDD wedi ei addo!” (Eseia 65,17.20:23.25-XNUMX/Elb.)
Dyma hefyd: “A bydd y blaidd yn trigo gyda'r oen, a'r llewpard yn gorwedd gyda'r myn. Bydd y llo a'r cenawon a'r gwartheg tew gyda'i gilydd, a bachgen bach yn eu bugeilio. A bydd y baban yn chwarae wrth dwll y gwiberod, a bydd y plentyn wedi’i ddiddyfnu yn estyn ei law at ffau’r wiber.” (Eseia 11,6.8:XNUMX/Elb.) (Gwybodaeth: Mae llyfr Eseia wedi’i ysgrifennu’n rhannol ar ffurf barddoniaeth. / Hefyd bydd anifeiliaid wedyn yn rhoi genedigaeth. / Mastvieh = term hen fyd am wartheg domestig.)
I senglau sy’n gwybod y neges hon, mae’r dyfodol yn llawn gobaith oherwydd eu bod wedi dysgu o Air Duw—y Beibl—na fydd eu dioddefaint fel person sengl yn y ddaear newydd mwyach. Byddant yn adeiladu tai, yn plannu gerddi, yn cael angylion fel ffrindiau, yn teithio'r cosmos helaeth. Gwel dy Waredwr, ac yn awr y Brenin, yn bersonol a diolch iddo o waelod fy nghalon am y rhodd a'r hapusrwydd amhrisiadwy hwn ar y ddaear newydd. Hapusrwydd na fyddant yn ei fwynhau ar eu pen eu hunain, ond gyda'u teuluoedd eu hunain - eu cymdeithion a'u plant eu hunain. Pob un ohonoch gyda'ch gilydd fel coron creadigaeth Duw!
Cymerir dyfyniadau o ffynonellau eraill yn erbyn y ddysgeidiaeth feiblaidd glir hon a'u gosod fel safon ffydd. Yn y fath fodd mae'n amhosibl dangos, esbonio a chymryd gwirionedd Beiblaidd o ddifrif.
Mae'n honni ymhellach bod yr holl ddatganiadau proffwydol OT sy'n gysylltiedig â bywyd ar y ddaear newydd mewn gwirionedd yn berthnasol i Israel hynafol, yma ar yr hen ddaear, gan dybio bod pobl Israel yn cael eu trosi'n llwyr. Mae'r canlynol yn berthnasol yma: Mae honiad o'r fath yn dirmygu'r Duw hollwybodol. Enghraifft: Byddwn yn dweud wrth rywun y byddant yn cyrraedd eu nod yn dda. Ailadroddaf hyn yn bendant: “Credwch fi!” Yn ddiweddarach mae'n ymddangos iddo achosi damwain. Yn ddiweddarach mae'n fy nghuro â llawer o bethau, gan gynnwys y geiriau: “Roedd eich rhagfynegiad yn ddiwerth!” Yn fy amddiffyniad byddwn wedyn yn dweud: “Wel, ni fyddech wedi gyrru mor gyflym!” Felly pa ateb y gallwn ei ddisgwyl? “Gall unrhyw un fod yn broffwyd felly!” hyd yn oed Duw???
Prawf grymus nad yw’r disgrifiad uchod o’r ddaear newydd yn ymwneud â hen wlad Israel yw’r geiriau agoriadol: “Oherwydd wele fi’n creu nefoedd newydd a daear newydd!” (Eseia 65,17:11,1) Disgrifiadau pellach o’r ddaear newydd : Eseia 9:35,5-10; Eseia 65,17:25-21,3.4; Eseia XNUMX:XNUMX-XNUMX; Datguddiad XNUMX:XNUMX;
Mae'n ymddangos bod y datganiad yn Luc 20,34:36-XNUMX yn troi popeth sydd wedi'i ddisgrifio wyneb i waered. Wrth ddatrys y broblem hon, mae'r canlynol yn berthnasol: rhaid i'r Beibl beidio â gwrth-ddweud ei hun! Mae'n bwysig iawn darllen yr adran hon yn ofalus. Yn anad dim, mae’r cyd-destun yma yn ymwneud â marw. Ni fyddai'r wraig dan sylw yn priodi saith gwaith oni bai am farwolaeth ei gwŷr. Pan ofynnwyd iddi pa un o’r saith dyn hyn y bydd hi’n byw gyda nhw ar y ddaear newydd, yr ateb yw datganiad Duw ar ddechrau hanes y ddaear:
“Fe’u hatebodd: » Onid ydych wedi darllen (Genesis 1:1,27) fod y Creawdwr wedi creu bodau dynol o’r dechreuad yn wryw ac yn fenyw, a dweud « (Genesis 1:2,24): ‘Felly bydd dyn yn gadael ei dad a’i fam a glynu wrth ei wraig, a'r ddau yn un cnawd'? Felly nid dau ydynt mwyach, ond un cnawd. Felly beth Duw rhoi at ei gilydd ni chaiff dyn wahanu.” (Mathew 19,4:6-XNUMX)
“A dywedodd yr Iesu wrthynt, Y mae plant y byd hwn yn priodi ac yn cael eu rhoi mewn priodas; ond y rhai sydd yn deilwng o gyrhaedd y byd hwnw a'r adgyfodiad oddiwrth y meirw, ni phriodant ac ni phriodant. Canys o hyn allan ni allant farw; oherwydd y maent yn gyfartal ag angylion ac yn blant Duw, yn blant yr atgyfodiad.” (Luc 20,34:36-XNUMX) Felly mae’n amlwg eu bod nhw ar y ddaear newydd yn gyfartal â’r angel mewn di-marwolaeth!
Ble mae canlyniad yr astudiaeth hon yn arwain yma: Ar y ddaear newydd mae pobl yn priodi, ond nid gan bobl rydd, hy nid trwy geisio neu roi cynnig ar bethau yma neu acw, ond yn hytrach trwy ddod â dyn a dynes at ei gilydd gan Dduw. Mae hynny'n gwneud synnwyr. Mae priodas yn ddilys am oes. Ar y ddaear newydd bydd pobl yn ddibechod, ond gyda chymeriadau gwahanol - fel arall byddai'r byd i gyd yn ddiflas iawn heb lawenydd - fel gyda phypedau wedi'u masgynhyrchu. Dyna pam mae Duw wedi neilltuo iddo'i hun y dewis pwysig hwn ar gyfer bywyd hapus gyda'i gilydd, y mae'n rhaid iddo aros am byth. Allan o gariad, oherwydd ei fod yn adnabod pobl drwyddo a thrwy ac yn gwybod pwy yw'r partner priodol, addas.
Mae deddf foesol Duw yn cynnwys arwydd difrifol i'r teulu ar y ddaear newydd. Fel y gwyddys yn dda, deddf foesol Duw yw sylfaen gorsedd-faingc Duw. Mae'r gyfraith hon yn ddilys ledled y bydysawd - nid yn unig ar gyfer ein daear ni, fel y mae diwinyddion hapfasnachol yn honni.
Yn unol â hynny, mae Duw yn gwahardd y newid lleiaf ynddo. Yn y ddeddf foesol hon, y mae y pumed gorchymyn yn darllen fel y canlyn : " Anrhydedda dy dad a'th fam ! " Fel hyn y mae y teulu eisoes wedi ei angori yn sylfaen gorsedd-faingc Duw, yr hwn sydd yn para hyd dragywyddoldeb — hefyd y pumed gorchymyn, yr hwn sydd yn gymhwys i y teulu cyfan ac mae'n sefydlog!
“Cyfiawnder a chyfiawnder yw seiliau dy orsedd.” (Salm 89,15:5,18) “Oherwydd rwy'n dweud wrthych, hyd nes y bydd y nef a'r ddaear wedi mynd heibio, ni fydd un llythyren na darn o'r gyfraith yn mynd heibio.” (Mathew XNUMX:XNUMX) ) Nid hyd yn oed y pumed gorchymyn, sy'n amddiffyn bodolaeth teulu!
“Ar ôl hyn cawn ein codi gyda'n gilydd yn y cymylau i gyfarfod â'r Arglwydd, ac yna byddwn i gyd gydag ef am byth. Felly cysurwch eich gilydd gyda’r geiriau hyn.” (1 Thesaloniaid 4,17.18:XNUMX)
Ar y ddaear newydd, nid ysbrydion ar gymylau yw pobl Dduw, gyda phalmwydd a thelynau yn eu dwylo, ond fel teuluoedd mewn byd go iawn heb bechod a'i ganlyniadau! Chi bobl sengl, gallwch chi ddarlunio byd hardd, beiblaidd yn y dyfodol gyda'ch tai, eich gerddi a'ch teuluoedd eich hun, mewn sgyrsiau bywiog a hapus â'ch gilydd, yn awr ac heddiw. Eisoes heddiw gallwch ddiolch a llonni ein Duw a'n Tad cariadus, mawr a'r Arglwydd Iesu gyda gorfoledd llawen