Ман ба зудӣ меоям

Ин мақола ба изҳороти машҳури Исои Худованд бахшида шудааст: «Инак, ба зудӣ меоям; Он чи доред, нигоҳ доред, то касе тоҷатонро аз шумо нагирад!» (Ваҳй 3,11:XNUMX)

Маънои калимаи «ба зудӣ» аз мазмуни интизорӣ вобаста аст. Он чизе, ки барои як шахс хеле тӯлонӣ мегирад, метавонад барои каси дигар хеле кӯтоҳ бошад. Ин аст, ки калимаи «ба зудӣ» нисбат ба он фаҳмида мешавад. Ин нисбиятро бояд ба инобат гирифт, зеро он метавонад баъзе ноумедиҳоро пешгирӣ кунад, аммо он инчунин метавонад имонро суст кунад.

Нӯҳ, паёмбари Худо, 120 сол дар бораи наздик омадани тӯфон мавъиза кард. Инро тасаввур кардан хуб аст: Рӯз ба рӯз, моҳ ба моҳ, сол ба сол Нӯҳ ҳамон чизеро эълон кард: «Ба наздикӣ тӯфоне меояд, ки ҳама чизро нест мекунад!» Тасаввур кардан осон аст, ки одамон дар аввал ба он ҷиддӣ муносибат карданд. Аммо бо интизории тӯлонии 120 сол, ҷиддият ҳарчи бештар коҳиш ёфт. Дар охир ҳатто ба Нӯҳ хандиданд: «Абрҳои тира куҷоянд? Борони калон куҷост?» (Мӯҳтавои ин параграф аз китоби «Патриархҳо ва пайғамбарон» боби 7, аз ҷониби EGWhite гирифта шудааст.)

Суханони дар боло овардаи Исои Худованд аллакай 2.000 сол доранд. Дар тӯли ин муддати тӯлонӣ, халқи Худо боварӣ дошт, ки замонҳои охир аллакай сар шудаанд. Ҳаввориёни Исои Масеҳ низ ба ин ақида шарик буданд:

«Зеро ки Худи Худованд бо амр ва овози фаришта ва карнайи Худо аз осмон нозил хоҳад шуд, ва мурдагон дар Масеҳ аввал эҳё хоҳанд шуд. Пас аз он мо, ки мо зиндагй мекунем ва онҳое ки боқӣ мондаанд, бо онҳо дар абрҳо бурда хоҳанд шуд, то ки Худовандро дар ҳаво пешвоз гиранд, ва мо ҳамеша бо Худованд хоҳем буд. Пас якдигарро бо ин суханон тасаллӣ диҳед!» (1 Таслӯникиён 4,14:16-XNUMX).
Павлуси расул ин сухани дар боло зикршударо тақрибан ду ҳазор сол пеш навишта буд. Дар ин вазъият

Интизорӣ, таърих пеш аз обхезӣ такрор шуд. Ин дафъа низ имон ба омадани наздики Исои Худованд торафт бештар аз байн меравад; ба таври илова бо табассуми хандаовар:
«Пеш аз ҳама шумо медонед, ки дар айёми охир масхаракунандагон омада, аз паи ҳавасҳои худ тамасхур карда, хоҳанд гуфт: ваъдаи омадани Ӯ куҷост? Зеро ки пас аз хуфтани падарон, ҳама чиз ҳамон тавре ки аз ибтидои офариниш буд, боқӣ мемонад» (2 Петрус 3,3.4:XNUMX, XNUMX).

Саволи муҳим ва ҷиддие боқӣ мемонад: "Имрӯз ин пешгӯии наздикро чӣ гуна фаҳмидан мумкин аст?" Оё ин "ба зудӣ" ҳанӯз ҳам аҳамият дорад?

Пеш аз ҳама, бояд дар хотир дошт: «Зеро худатон хуб медонед, ки рӯзи Худованд мисли дузд дар шаб меояд» (1 Таслӯникиён 5,2:XNUMX). меояд. На Худоё! Ӯ халқи худро дар нур роҳнамоӣ мекунад.

«Он гоҳ, ки мегӯянд: сулҳу амният! Он гоҳ ногаҳон ба ҳалокат дучор мешаванд, мисли дарди зоидан бар зани ҳомила; ва гурехта нахоҳанд шуд» (1 Таслӯникиён 5,3:XNUMX).
Дарди зоиш нишонаи охирини он аст, ки кӯдак ба наздикӣ меояд. Он чизе ки дар айни замон муҳим аст: Модаре, ки бояд ба наздикӣ таваллуд кунад, бояд пешакӣ ба баъзе чизҳо огоҳона ва ҳамаҷониба омода шавад.

Китоби Муқаддас тамоми омодагии заруриро барои бозгашти Наҷотдиҳанда дар бар мегирад. Ба ибораи ман: «Характери одами мунтазир бояд чй гуна бошад, то ки дар замини нав дар сулху осоиш ва адолати социалй зиндагй кунад?».

Ин омодагии ҳаётан муҳим ва муҳимро боздоштан мумкин нест, зеро шумо ҳеҷ гоҳ намедонед, ки дар лаҳзаи оянда чӣ мешавад! На танҳо марги ногаҳонӣ метавонад фалокатовар бошад, балки ҳолатҳои гуногуне низ метавонанд ба миён оянд, ки метавонанд тавба, пушаймонӣ ва рӯйгардонӣ аз роҳи нодурусти ҳаётро пешгирӣ кунанд. Ин даъвати пурмуҳаббати Наҷотдиҳандаи мо, ки намехоҳад, ки касе нобуд шавад, дар ин ҷо татбиқ мешавад: "Ман ба зудӣ меоям!". Ин бояд дар гӯшҳои шумо бештар садо диҳад!

«Лекин шумо, эй бародарон, дар торикӣ нестед, мабодо рӯз ба шумо мисли дузд расад; зеро ки ҳамаи шумо писарони нур ва писарони рӯз ҳастед; мо на ба шаб тааллуқ дорем ва на ба торикӣ. Пас биёед мисли дигарон хоб накунем, балки бедор ва ҳушёр бошем! Зеро ки хуфтагон шабона хоб мекунанд ва мастиҳо шабона маст мешаванд. Аммо мо, ки ба рӯз тааллуқ дорем, биёед ҳушёр бошем, бо синаи имон ва муҳаббат ва бо умеди наҷот ҳамчун кулоҳ дар барем». (1 Таслӯникиён 5,4:XNUMX)

Хамаи ин хислатхое, ки ба одам имкон медиханд, ки дар ин замини нави пуршукух зиндагй кунад, дар конуни ахлокии Худо — «Дах Фармон» мавчуд аст. Барои онҳое, ки даъво доранд, ки ҳамаи ин аҳкомро Исои Масеҳ ба салиб овардааст ва онҳо дигар эътибор надоранд, даъвати пурмуҳаббат ин аст: «Онҳоро иҷро кунед ва иҷро кунед, зеро "Ман ба зудӣ меоям!"

Барои онҳое, ки дар ҳаёти худ бисёр азоб мекашанд, лангари устувори умеди бузург вуҷуд дорад: "Ман ба зудӣ меоям"! Агар касе аз ин лангари имон раҳо шавад, чӣ маънии зиндагӣ боқӣ мемонад?

Табиат одам, новобаста аз он ки дар кадом ҳолате бошад, мурдан намехоҳад. Инро ду мисол нишон додан мумкин аст: Падарамро духтур таъин карданд, то зани бемори вазнин ва хеле пирро бубинад. Вай бо лаҳҷаи худ аз ӯ пурсид: «Падарҷон, ман каме умр мебинам?» Ва шахсан аз ман: Дар дарди доимӣ ман бисёр вақт орзуи маргамро дорам. Аммо агар ин тавр бошад, афсӯс мехӯрам, ки бояд бимирам.

Дар баъзе сӯҳбатҳо дар бораи ранҷу азоб дар ин ҷаҳон, аксар вақт орзуи бузург ба миён меояд: «Худовандо Исо ба зудӣ меояд!» Ва Ӯ ваъда додааст:

«Ва Рӯҳ ва арӯс мегӯянд: «Биё! Ва ҳар кӣ мешунавад, бигӯяд: «Биё! Ва ҳар кӣ ташна бошад, биёяд; Ҳар касе, ки хоҳад, метавонад оби ҳаётро ройгон бигирад. Ӯ мегӯяд, ки ба ин шаҳодат медиҳад: Бале, ман ба зудӣ дар он ҷо хоҳам буд. – Омин, биё, Худованд Исо! Файзи Исои Худованд бо ҳама бод!» (Ваҳй 22,17.21:XNUMX, XNUMX)

Файз ва баракат бар ҳамаи онҳое, ки бесаброна интизоранд ва қаҳрамонони худро ба воқеаи хурсандибахши омадани Исои Худованд ҷиддӣ ва самимона омода мекунанд.
«Шод бошед, ҳар чӣ мешавад; ...Дар муомила бо ҳама одамон меҳрубон бошед; Зеро медонед, ки омадани Худованд наздик аст» (Филиппиён 4,4:XNUMX).